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卫武公时代，卫人在距朝歌西北30多里淇河岸边的耿礼河社一带（今淇县高村、黄洞、庙口一带）兴建了我国最早的皇家园林——淇园，被后人誉为“华夏第一园”。在此之前，仅有商纣王帝辛为狩猎而围建的“沙丘苑囿(yòu)”，真正的园林则始于淇园。尽管淇园当初的景物结构、建筑形式现已无从查考，但是其“绿竹茂盛”则是肯定的。淇园的特色之一是多竹，可谓遍地修竹，郁郁葱葱，其种类繁多，可与江南比美。《诗经·国风·卫风》中的《淇奥》就是对淇园绿竹的描写，同时，也是对卫武公的赞扬，诗曰：
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僩(xiàn)兮，赫兮咺(xuǎn)兮。有匪君子，终不可谖(xuān)兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星，瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦(zé)。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑(xuè)兮，不为虐兮。
诗意为：
看那淇水河湾，翠竹挺立修长。
有位美貌君子，骨器象牙切磋，翠玉奇石琢磨。
气宇庄重轩昂，举止威武大方。
有此英俊君子，如何能不向往！
看那淇水河湾，翠竹青青葱葱。
有位美貌君子，耳嵌美珠似银，帽缝宝石如星。
气宇庄重轩昂，举止威武大方。
有此英俊君子，如何能不想他！
看那淇水河湾，翠竹稠密繁茂。
有位美貌君子，好似金银璀璨，有如圭璧温润。
气宇旷达宏大，倚乘卿士华车。
妙语如珠活跃，十分体贴温和！
淇园竹翠
淇河两岸“绿竹猗猗”“绿竹青青”“绿竹如箦”，可见淇园的竹林如此茂密，如此秀美，正像卫武公那样，容光绝世，优雅从容，气度沉稳，深藏如水，性格坚强，品德高尚，“如切如磋，如琢如磨”“如金如锡，如圭如壁”。这样的男子谁不向往，这样的国君谁不崇拜。
当时的淇园秀色甲天下，其著名的代表景观为淇园八景，即：“淇园竹翠”“斐亭莲芳”“群峰敛碧”“列柿流丹”“半岩风雨”“曲径烟霞”“一壶映月”“双剑横秋”。
淇园竹翠：当时淇河两岸拥有茂密的竹林，是淇园的一大景观。同时象征着卫武公的功德盖世、文采斐然、品德高尚。
斐亭莲芳：淇园内建有斐亭一座，旁边的莲花池里莲花异彩，鸳鸯戏水，借以歌颂卫武公虚怀若谷、出污泥而不染的清正、高洁品质。
群峰敛碧：在淇园，远看高耸如嶂、苍翠如碧的太行山，群峰顶巅蓝天白云，能给人以登上峰巅、身入碧云之中的愉悦自豪感想。
列柿流丹：淇水两岸的山坡上栽满了柿树，鲜红欲滴的柿子，俨然如青春少女，再加上秋后变成紫红色的柿叶，更显更加靓丽，成为淇园的一大景观。象征着卫武公赤胆忠心，为国为民，百姓怎不对他爱戴？
半岩风雨：站在淇园的山坡上，可以观看到朝歌城西北肥泉之源瀑布飞泻，清澈不染，比喻卫武公掌舵的卫国朝政清平，甘露遍洒，国泰民安。
曲径烟霞：淇园山清水秀，郁郁葱葱；山路盘桓，悬崖绝壁；遍地飞花，莺歌燕舞；晚霞笼罩，云气弥漫，浑如仙境一般。
一壶映月：夜晚的园月亮照在池塘里，就像珍珠在玉壶中滚动，潺潺的流水在充满坑坎的河床中前进，给人一种生机勃勃、活灵活现的情感。
双剑横秋：指的是灵山一景，两峰险峻，直入云天，犹如双剑。天气晴朗，仰望两峰更像两条直上天宇的蛟龙①。
古灵山
公元前758年，卫武公在位55年卒。据考证，卫武公葬于朝歌北20公里的淇河北岸（今鹤壁市淇滨区淇河岸边的辛村）②。
按：①汉朝时期，汉章帝七年（公元82年），汉章帝欣闻淇园之美，曾率满朝文武亲临淇园观光。作为一国之君，率满朝文武到一个地方去观光游览，在中国历史上是绝无仅有的，足见淇园之魅力。
据南朝
《述异记》 记载：“卫有淇园出竹，在淇水之上。”明代
《淇县志》
记载：“淇园在淇县西北礼河屯淇水之澳。卫人美武公之德赋绿竹为兴即此。至今民怀其惠不能忘也。”明代尚书杜臻的
《武公祠碑记》
记载的更为详细：“武公祠建于淇县西北，山行六七里，峰回路转，若天设而地藏之祠，东北岸建有斐亭，为淇园故址。”据此推断淇园规模较大，主区在今淇县高村镇、黄洞乡、庙口乡一带。相传，古代从这里到桃胡泉二十多里的沟壑间全是竹子。武公祠是下竹林，石老公是中竹林，桃胡泉为上竹林。
关于淇园的竹子，
《史记·河渠书》 有这样的记载：元封二年
（公元前109年），汉武帝亲临瓠子口（今濮阳西），率数万人堵塞已冲决23年的黄河决口，先沉下白马玉璧祭河神，然后令将士负柴填堵，仍堵不住，最后“下淇园之竹以为楗”，才获成功。东汉时期，河内太守寇恂伐淇园之竹，造箭百余万
（《后汉书·寇恂传》）。淇园之竹被誉为皇家之竹，名冠九州，可见淇园产竹之多。南宋诗人、四川宣抚使李曾伯赋诗云：“妾家淇园北封君，厥祖慈事宗苍筼。子孙异代贞节闻，枝分一派从南巡。”诗中告诉我们淇园之竹曾被南迁至湘江一带。据
《博爱志》 记载：他们那里的竹子是从淇县引植过去的，号为皇家之竹。清康熙九年（公元1670年）
增修的 《河南通志》
记载：“淇县一带竹品种有紫茎竹、斑竹、凤尾竹、淡竹数种。”足见淇县竹子的品种之多。
历代有许多文人墨客都慕名莅临淇园游览，留下了许多优美的诗赋。明朝开国元勋刘基的儿子、文学家刘璟专门作有《淇园》：
驻马淇园春正浓，
三山云外耸芙蓉。
武公去后琅玕少，
霁色猗猗入画中。
诗中作者不仅写出淇园雨后秀美的景色和对卫武公的怀念，而且作者那种踌躇满志、效法先贤、干事创业的情怀也充溢在字里行间。
淇园旁边的武公祠四周崖壁题诗多首，其一曰：
荣膺圭爵骨骄逸，
常把箴规分付诗。
九十五岁犹不老，
忆千万载系深思。
高风直共筼筜在，
盛德还同天地期。
漠漠荒祠成古迹，
至今淇水尚沵沵。
武公祠的北坡建“有斐亭”一座，亭下绿竹莲藕，当年游者四至，年年有祭。人们将祠前的石河，更名为思德河，位于思德河中游的槐荫店更名为思德村，均为思武公之德而改。明末崇祯年间，御史孙徵兰摩崖题记之：“圣从川湄千秋睿，就山磨墨万古明。”这都是对卫武公功德的歌颂。卫康叔深受卫地人民的爱戴，清康熙三十四年
即公元1696年，有人在淇县南街路西建了康叔祠，民国年间还有人自发进行祭祀活动，康叔祠遗址至今尚存。
②鹤壁辛村是一龙山文化晚期遗址，也是西周卫国王室贵族墓地，面积达40余万平方米。辛村距卫都朝歌不过20公里，而淇水又是卫国园林—淇园的重要组成部分，正好选作卫先人的长眠地。
1931年至1933年，国民党中央研究院和河南古迹研究会，曾在此作过四次考察与发掘，共发掘西周墓葬80余座，其中包括大型公侯墓8座，中型公侯和侍从墓11座，54座小型墓和14座车马坑等。总面积15万平方米。8座大墓中，可以看出墓室的宏阔，墓道的长大，随葬物的丰富，珍品的繁多，而且附有车辆乘马的专坑和御车饲犬的殉者，这些异乎寻常的铺张，若不是贵族阶层，那得有此奢侈？特别是在出土的钏器上还铸有“卫侯”的铭文，充分证明了辛村墓地不仅是西周卫国的墓地，而且还是一处卫国的贵族墓地。所出土文物非常丰富，包括铜器、陶器、玉器、骨器、石器、竹木器等共千余件。这批文物大多与周平王时代的出土文物类同，而卫武公时代正是周平王时代。故说卫武公葬在鹤壁辛村并不是无有依据。现在这批文物一部分保存在台湾，一部分在美国，被称为“浚县彝器”。
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