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第三十八回 浮丘神圣清环水碧 黎浚灵秀黛护山岚
“不看了!看了徒增伤叹，都想修道深山，远离凡尘!”赵燕淇喊了一声。众人出得大殿回望，只见云龙石前一座八棱铁香亭，香烟缭绕。绕过大殿向后再去，走过琼宫妥圣门，便是碧霞宫最后一个院落，院内有三座高楼，中间的叫寝宫楼，气势巍峨。楼分上下两层，都有彩色琉璃瓦砌成的花纹厦顶，四周飞檐挑角，凌空峭峻，楼脊正中安置有麒麟宝瓶，挑角飞檐上都有五颜六色光怪陆离的飞鱼、海马等饰物。楼每层三间，四周都有走廊，可以绕行，所以又叫转角楼。两座陪楼各三间，均是两层，上下都有走廊。登楼远遥，一片红墙黄瓦，绿树遮掩的建筑群尽收眼底，心胸豁然开朗。
碧霞宫有东西侧门，东侧门楹联：
日出扶桑迎法驾，云来岱岳护神宫。横额：仪分乾健
“法驾是天子车驾的一种。天子的卤簿分大驾、法驾、小驾三种，其仪卫之繁简各有不同。《史记·吕太后本纪》：乃奉天子法驾，迎代王于邸。裴駰集解引蔡邕说：天子有大驾、小驾、法驾。法驾上所乘，曰金根车，驾六马，有五时副车，皆驾四马，侍中参乘，属车三十六乘。唐代沈佺期《奉和晦日驾幸昆明池应制》：法驾乘春转，神池象汉回。仪就是仪表，威仪；分就是天分，人的才气性质受制于天；乾是男像。上联说：一轮红日升起在苍茫东海，来迎着碧霞元君。下联说：云升起在泰山顶峰，来保护碧霞元君。”赵燕淇解说。又去看西侧门楹联：
门邻卫水清流绕，户接行山积翠来。
“上联说：西侧门外对着山下的卫水，卫水南来北去，加上护城河所引的卫水，清清卫水绕着浮丘山。下联说：站在西侧门远望，西边便是茫茫太行山群峰，太行苍翠映入眼帘。”付伾岚解释说。
出了碧霞宫后门，就是千佛洞石窟，一个凸起的小山头，小巧壁峭，南北有10米，东西有5米，小山头的西侧石壁上开凿有千佛洞石窟。石窟大小两个，大窟位于南端，洞口之上刻有“佛国”二字，并有六个外文。洞内雕凿有966个大小石佛。北端的较小，洞内石壁四周雕有120个石佛。多为唐代雕凿，估计与则天皇帝信佛有关，有宋代、明代年间的题记，可惜长期风化侵蚀，多已损坏。
站在石窟向北遥望，那里就是浮丘山的后山，后山就是尼姑庵的所在。常云梦说：“浮丘山上也是道佛同在。大伾山上的佛道分作东西，浮丘山上的道佛分作南北。只是此山上的佛教在大唐以后没有什么发展，而道家文化却在明朝初年抓住了发展机遇。机不可失，时不再来。”
“人生也要抓好机遇，机不可失，错之毫厘，差之千里。赵燕淇就失掉了很好的一次机遇，结果与梦中情人失之交臂。”魏淇滨说。赵燕淇在空地上追着魏淇滨转圈，边跑边喊：“你个狗嘴里吐不出象牙!”七个人笑得直不起腰来。
下山的路上，常云梦说：“道教是土生土长的宗教文化，崇拜多神，讲的是无为而治，人就是自然人，最终愿望是得道成仙，长生不老。佛教是外来的，起初属于教育，讲的是觉己、觉人、觉他，最高理想是进入极乐世界，也就是涅槃。道家的典籍是老子的《道德经》，佛教的是佛法三藏，佛道追求的终极是相反的。可惜二者都没有被历代帝王用于治理天下，他们独尊儒术，把孔子奉为万世师表，而用道家炼丹之术祈求自己的长生不老，用佛教教育芸芸众生。”
下了浮丘山，常云梦和周颂鹤住进了黎阳宾馆。当晚就在黎阳宾馆里的阿五美食城要了个房间，点了几个菜，弄了两瓶子贡酒，七个人又喝了几杯，然后开始议论浚县古城。常云梦说：“今日浚县城非昔日黎阳城，昔日黎阳城非古时黎阳城。古时黎阳城汉代位居大伾山北麓，卫水西侧。因水患而成湖，遂移城至浮丘山巅。黎阳城历经置州置郡，明洪武三年降州为县，移城于浮丘山东北麓，绕南、东、北三面构筑城墙，城西以卫河阻险。明正德五年，增筑西城墙，抵浮丘山而至。因登山鸟瞰城内尽望，故于明嘉靖十一年跨浮丘山峦拓筑西南城隅。明万历二年，围半壁浮丘于城内重筑城墙，终成昔日黎阳城。”
“黎阳城墙围长九里，墙高三丈五尺，城基厚六丈，城头厚二丈。城外石基高一丈二尺，上部砌砖，砖厚三尺，白灰桐油灌缝。城墙四周有雉堞，上有垛。东、南、西、北各筑瓮圈城门，门上分题横额。东城门：东望澶云；南城门：南控黄流；西城门：西瞻行翠；北城门：北迎紫极。”周颂鹤说出了四个城门的横额。
“古澶州位于今濮阳西南，澶为古湖名，故址在今濮阳西，古黎阳东。站在浚县古城东门，可看到澶湖上升起的白云，也就是澶云。所以，东城门横额为东望澶云。”赵燕淇解释东城门横额。
“大河当年自浚县淇门之南的文石津而向东偏北流，经黎阳津北去，过大伾山东麓向北而后东归大海。浚县古城南门之南便是大河黄流。所以，南城门横额为南控黄流。”付伾岚解释南城门横额。
“浚县古城西门地势较高，门外是北去的卫水，远望是苍翠的太行山群峰。所以，西城门横额为西瞻行翠。”马飞燕解释西城门横额。
“解放初年，浚县北门外还是一条东西向的沙丘，黑夜站在北门远望，看到的是北天的北极星和小熊座、大熊座、仙后座、天龙座、仙王座。北极星又称紫微星，古人都把紫微星当成帝星，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。所以，北城门横额为北迎紫极。”王碧霞解释北城门横额。
“城门上各筑二层高楼，分题：长春、叠翠、长青、拱北。城墙四角各建有角楼。又于浮丘山西南引卫水，绕城挖护城河，至城西北还与卫河。护城河长八里，宽二丈，深及卫水。城门外各建一石桥，桥头各建一石坊。西门北侧卫水一段城墙开有两个便门，分别题额：观澜门、允淑门。”常云梦又说出来四个城门楼匾额。
“允淑门位于西城门与观澜门之间，允淑典出《诗经·小雅·鼓钟》：淑人君子，怀允不忘。有善良、美好、公平、倩雅之意，带着人们对生活更多的美好期盼。观澜门外就是卫河，出门便可看见河面上船来帆往，紫燕翻飞，鱼翔浅底，纤夫弓背逆水行舟，河水波澜起伏。东城楼上的长春，是希望四季常青，四季如春，是浚县儿女对未来的美好向往。”魏淇滨接话说。
“南城楼上的叠翠，是层叠的翠绿色，层叠的山色。曹丕《黎阳作》：南望果园青青，霜露惨凄宵零，被桑梓兮伤情。唐代杜颜《灞桥赋》：连山叠翠而西转，羣树分形而北疏。唐代刘蜕《吊屈原辞·招帝子》：鸾去凤飞兮云不归，九疑叠翠兮横湘雨。元代萨都剌《溪行中秋玩月》诗：四山叠翠开画图，溪濑漱石如笙竽。叠翠也是一种植物——蕙兰，梅瓣，传统名品，叶姿半垂，叶幅宽，叶色淡绿，花梗淡绿。花外三瓣质厚、紧边，瓣端有尖锋，质糯，二副瓣拱抱。深兜软蚕蛾捧，大如意舌，花色淡绿。西城楼上的长青与长春意思相近。北城楼上的拱北，是对着北极紫微帝星，两手抱拳上举以表敬意。”周颂鹤继续。
“城内分东西南北有四条主要街道，四条街道交汇处，矗立着一座文治阁，它是黎阳的形象标志，也是河南省重点文物保护单位。文治阁原名为中心阁，始建年代失考，明万历己卯年（1615）始移钟于中心阁。清顺治六年（1649）阁毁于大火，清康熙四十八年（1709）知县梁通洛二次重修，改名为文治阁，张子白作《重修文治阁记》。阁分上下两层，下部为方形平台，高两丈四尺，每边宽三丈六尺，青石基，砖砌墙面。四面开四个拱形大门，青石劵顶，人车可相对通行。平台上建两层楼阁，阁高三丈，双重檐，琉璃瓦尖顶，四挑角，花脊，琉璃瓦剪边。平台边建有方孔女墙，墙高三尺。上层四面开窗，窗口上分别悬横额：视承顾问、面奉特知、三待经筵、五知贡举。阁内供福、禄、寿神像，凭栏四望，市井民俗，尽收眼底。下层四面开门，四周有走廊绕行。东北角建有砖砌阶梯，可拾阶登阁极目遥望，这里是浚县黎民百姓盛大节日聚会的地方。文治阁四门也有题额。东侧：丹流东壁；南侧：清环黎水；西侧：碧泻西山；北侧：黛护伾岚。”常云梦说着朗诵了自己写的一首《文治阁》：
高阁闹市中，鸟瞰故黎城。跃上凭栏望，依约在碧空。青螺流恣目，陌上眺飘红。浚县峥嵘景，开襟气肃清。
“我也来一首唐代杨巨源的《同薛侍御登黎阳县楼眺黄河》。杨巨源生活于公元755至大约833年，字景山，河中人，就是咱西面的山西运城。贞元五年进士，官至礼部员外郎。长庆四年辞官，执政请他作河中少尹，食其禄终身。杨巨源耽于吟咏，作诗格律工致，风调流美，颌颈二联，时见佳句。”王碧霞背诵：
倚槛恣流目，高城临大川。九回纡白浪，一半在青天。气肃晴空外，光翻晓日边。开襟值佳景，怀抱更悠然。
“很像王之涣写的《登鹳雀楼》：‘白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。’鹳雀楼也在河中府，那又有普救寺，是《西厢记》的发生地，关云长是那里的人，杨贵妃也出生在那里。杨巨源的这首诗写的是浚县的文治阁，黎阳县楼指的不是大伾山顶的太极宫八卦楼。诗人登临的是矗立在城中的文治阁。当年登临文治阁，凭栏东北方向，可以看到黄河奔流。高城不是指明代建的围长九里的黎阳城，也不是汉代以前的黎阳古城，因汉代以前的古城没于湖中，而应是唐代以前汉代以后的古城。大川指的应是城东的黄河。”常云梦接话说。
“登上黎阳城中的中心阁，凭栏遥望，见壮观的黎阳城临着奔流的黄河。蜿蜒的大河波涛汹涌，顿有半在云端半在天那种飘飘欲仙的感觉。像是探首天外，浩气贯长虹，像是飞到天边，咫尺于东升旭日。伸开臂膀拥抱眼前的美丽景色吧，溶入美丽的大自然之中会忘怀一切的。”周颂鹤说。接着喝了几杯酒。
“我来读自己写的《黎阳赋》。”常云梦朗诵：
豫北平原之上，新鹤安濮之间，乃浚县黎阳城也。城襟两山而带一河，南枕浮丘东依大伾。大伾山孤峰突起，浮丘山西南静卧。太极阁伾顶云端，碧霞宫丘顶南望。黄河当年，卫水南来，阅尽人间沧桑，历经三千春秋。追思鸿蒙开天，共工怒撞不周。天河水泻人间，浚地诸峰缥缈。苍海水接太行，灵长尚处幼年。女娲补天，精卫填海，始有华北平原。万千幻化，沧海桑田，皇帝东徙，逐鹿中原。大川九曲绕秦岭，伏牛太行难阻拦，华北洪水横流，顿成泽国汪洋。神禹开凿龙门，治水伾峰锁蛟，疏浚九河归海，终有黎川东去。五帝夏商，扩地开疆，历经千年，奠定华夏，感尧舜之圣德，为帝辛而鸣冤。周人篡位，暴乱牧野，悲一代人物鹿台引火自焚，痛五百余载周人鸠占鹊巢。京畿旧地，周有卫国，朝歌震方兮紧临黎川建都，康叔封地兮始有黎阳城郭。
定王年间，大川东移，太行东麓兮水聚卫地，卫水茫茫兮成就清河。大川古道，清河北去，六百春秋兮流过岁月，秦皇汉武兮卫水昼夜。王莽新朝，黄巾起义，大川怒涛兮横过齐鲁改道，卫水哀伤兮别离母亲怀抱。清河怨恨，泪洒黎阳，古城迁址兮浮丘山巅，伾山北麓兮化作湖泊。后汉三国，晋南北朝，置州置郡，近六百年，雾绕伾山兮大佛问世，清河改道兮水环浮丘。曹丕《黎阳作》赋诗抒怀五首，庾信谢灵运情洒黎阳津。墨客名人兮八方聚来，丹丘壁崖兮今有遗踪。隋挖运河，唐修永济，清水改作御河，更添黎阳景色。王维遥望浚黎阳，楼眺岑参思故乡。贾岛姚合曾酒醉，浚郊韩愈避兵荒。李隆基白马诗寄，张九龄黎津别伤。浚地名扬传外域，几曾争渡隐遐方。
明代洪武，古城再徙，正德嘉靖，两筑城池。御河更名，始称卫河，引卫环城，古城如画。墙围九里，高三丈五，基厚六丈，城头雉堞。震兑离坎，四方城门，巽乾坤艮，城上角楼。门外石桥，桥首石坊，城门券拱兮上筑高楼，城坚壮丽兮商贾云集。城中街市通四方，文治阁位居中心，高五丈四，阁下车水马龙，阁上两层回廊。登阁极目，黎阳尽收，山灵毓秀，春光明媚，东望澶云丹流东壁之长春，西瞻行翠清环黎水之叠翠；高瞻远瞩，山河多姿，凭栏远眺，满眼物华，南控黄流碧泻西山之长青，北迎紫极黛护伾岚之仙云。东眺泰岱，西望太行，寄情怀于山水之中，托心愿于天地之间。远遥嵩岳南北，极目长城内外，朦胧人间之天上，苍茫大地之锦绣。飘飘兮魂灵欲仙，疑肋生双翅；漫漫兮层云飞度，沉醉于黎阳城阙。
石雕安坐兮依稀当年，时光荏苒兮景移物换。太极宫风铃叮当，柏涛声与之相和，如痴如醉，如梦如幻。坤仪云霄，矗立神州，高阁览胜兮寥廓峥嵘，月吟星语兮三别四壶。千秋禹迹，蓬莱凭看，晓披烟蓦之青峦，日绕峰头之佛顶。惜伾山晓月不再，悲龙洞雾岚消失，步云路歌思乡之曲，依岩峦读丹丘之文。感大禹之伟业，吊大河之遗踪，笑知县求道于伾山西麓，羡今人参佛于大伾山南。乾坤玄幻，天地冷暖。风生云起之苍穹，雨落雪飞；绿黄红翠之伾山，雾漫霜侵。历酷暑之盛夏，经寒冷之严冬；春夏秋冬更替，迎和煦之阳春；四季冷暖交错，送凋零之清秋。时太平盛世，时战火连绵，凄风苦雨几经兵燹，黎阳岿然继往开来。悠悠春秋之久远，漫漫岁月之绵长，逝者如斯，犹如人生也。鸟瞰黎阳今昔之巨变，万千感怀心中之情愫。蹉跎岁月，转瞬百年，哀人生弹指，叹大伾千古。蒙蒙如仍处仙境之中，乐而忘返；恍惚似羽化苍茫之上，黎阳芬芳。人生悲欢，旅途曲折，回首往昔之岁月，展望未来之征途。
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