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站在淇水诗苑北门前，周颂鹤说：“我背诵一首清代查慎行的《早过淇县》。查慎行生活于公元1650年至1727年，名嗣琏，字夏重，浙江海宁人。诗学宋人，多抒发行旅之情，善用白描手法。细读此诗，宛然是一幅恬静的古淇园早春拂晓图，也透露出查慎行抚今追昔，对人事沧桑的感慨，略含些许苍凉之意。”周颂鹤背诵：
第二十五回 绿林漫游诗情画意 淇奥回首往日风光
高登桥下水汤汤，朝涉河边露气凉。行过淇园天未晓，一痕残月杏花香。
“诗的大意是：早春拂晓，淇县南关西南三里许的胫河北高登桥下淇水汤汤。明嘉靖二十四年淇县知县张宜所立高登碑记载，高登桥是乡耆老人高登为父母官分忧，解乡亲之难，自己出白金百余两所修，故以高登命名。桥已毁，但高登桥碑还在。春寒料峭，天色微明，天空挂着一钩残月，树上残留几朵杏花，查慎行涉水淇河岸边，露重天凉，天未亮已走过了淇园。”周颂鹤解释。众人进入北门开始南行。
“我也给大家背一首清代姚鼐的《淇县》。姚鼐生活于公元1732年至1815年，字姬传，一字梦穀，室名惜抱轩，人称惜抱先生，安徽桐城人。乾隆进士，官至刑部郎中、记名御史。历主江宁、扬州等地书院，凡四十年。治学以经为主，兼及子史、诗文，桐城派主要作家，清代散文家。”魏淇滨开始背诵：
晓色高原上，连山夹路隅。单车度淇水，秋雨绿王刍。闻道青岩迹，长怀隐者徒。林峦深翳蔚，中有片云孤。
“姚鼐所作《淇县》大意是：拂晓时行走在高原上，山山相连峰回路转。轻车简从只有一辆车沿着淇水前行，秋雨霏霏荩草绿湿。听说淇县青岩山里有高士们隐居的遗迹，时常想做隐居高士们的徒弟。山林森森障蔽，林间雾气弥漫，对淇县这方土地的神秘和神圣感油然而生。”魏淇滨解释。
“我给背诵一首明代吕颛的《游灵山寺》。吕颛，约弘治末年至隆庆初年，也就是公元1500年至1567年在世，字幼通，号定原，甘肃宁州人。他是宁州吕家的一门三进士之一，伯父吕经正德三年中进士；吕颛随伯父读书于京师，正德十四年解元，嘉靖二年进士；吕经之子吕颙，嘉靖十七年进士。吕颛授户部主事，改刑部员外郎。审冤查案，多平反，升郎中，出为卫辉府，调东昌府。时馆陶、武城二处遭大水淹没，即为民请赈。修补河决，以工给粮，堤固人安，两全其美，进为易州兵备副使，不久改任四川参政，转云南左布政使，后以应天府尹辞归。建梦宾书院于州城东郊，教子、著书。家居21年，而当事者交章力荐，值隆庆改元，以病去世，进阶中奉大夫正治卿。”赵燕淇背诵：
淇门宛宛发春明，为爱灵山无限情。石畔青松临院密，峰前流水过桥平。钟鱼声急僧参礼，烟雾丛深鸟和鸣。世路空将尘袂拂，十年落寞愧浮名。
“该诗应是吕颛就任卫州，从淇门出发去拜谒久慕的灵山时所作。自淇门沿着弯弯的淇河逆流而上，为的是去拜谒太行山东麓心中向往已久的灵山寺。石畔茂密的参天古松紧邻着灵山寺院，山峰脚下是潺潺的淇水，吕颛信步走过平坦的小桥。僧侣参佛行礼的晨钟木鱼声声，寺院松林间烟雾缭绕，丛林深处鸟雀唱鸣。人生之路，仕途的不畅，拂去了几多征尘，十年寒窗冷落，博得个虚名，惭愧幽怨顿生。”赵燕淇解释。
大家又站在汉武帝雕像前观赏，周颂鹤说：“我来背诵汉武帝刘彻的《瓠子歌二首》。记得前面有几句：元封二年，帝既封禅。乃发卒万人，塞瓠子决河。还自临祭，令群臣从官皆负薪。时东郡烧草薪少，乃下淇园之竹以为楗。上既临河决，悼其功之不就，为作歌二章，于是卒塞瓠子，筑宫名曰宣房。”常云梦吟诵：
其一： 瓠子决兮将奈何。浩浩洋洋兮虑殚为河兮地不得宁。功无已时兮吾山平。吾山平兮鉅 野溢。鱼弗郁兮栢 冬日。正道弛兮离常流。蛟龙骋兮放远游。归旧川兮神哉沛。不封禅兮安知外。皇谓河公兮何不仁。泛滥不止兮愁吾人。啮桑浮兮淮泗满。久不反兮水维缓。
其二： 河汤汤兮激潺湲 。北渡回兮迅流难。搴长筊 兮湛美玉。河公许兮薪不属。薪不属兮卫人罪。烧萧条兮噫乎何以御水。隤 林竹兮揵 石菑 。宣防塞兮万福来。
“刘彻是汉朝第六位天子，世宗孝武皇帝，是中国古代的政治家、战略家、诗人、民族英雄。刘彻七岁时被册立为皇太子，十六岁登基，公元前141年至前87年在位，共计五十四年。刘彻在位期间击破匈奴、吞并朝鲜、遣使西域，独尊儒术，首创年号。他开拓汉朝最大版图，创立了乐府机构，促进了诗歌的发展。公元前87年，七十岁的刘彻死后葬于茂陵，谥号孝武，庙号世宗。《史记·河渠志》记载：公元前132年的元光三年，河决于瓠子，东南注巨野泽，通于淮河、泗水。至公元前109年的汉元封二年，长达二十三年黄河水患。封禅巡祭山川后的刘彻这才顾上过问水患，乃使汲仁、郭昌发卒数万人塞瓠子决口。刘彻自临决河，沉白马玉璧于大河，令群臣从官自将军以下，皆负薪填决口。是时东流郡因烧草而柴薪少，于是下淇园之竹以为楗。天子即临河决，堵塞大河瓠子决口之后，在大堤上建筑宣房宫，乃作《瓠子歌》，以纪念和庆祝这次治水的胜利。刘彻的诗记录了为治理黄河水患，历史上对淇河沿岸竹林的第一次大砍伐。”周颂鹤介绍。
“其一诗大意：大河自今河南濮阳西南瓠子口决堤，应该如何堵塞？洪水滚滚东去，尽成泽国汪洋，泛滥成灾，为了封堵决口心思用尽，使大地不得安宁。未到下午就把汉代谷城县境内的一座吾山给夷平了，夷平了吾山后，钜野泽满溢洪水被截留堵塞。鱼儿众多忧而不乐，迫于冬日处于困境之中，河水归入原河道奔流不息。蛟龙在河水中纵横驰骋游向远方，泛滥的洪水归入旧河川后奔流神速湍急。在泰山上筑土为坛报天之功，在泰山下的梁父山辟场祭地报地之德，如果不是这样的封禅巡祭山川，怎么能得知京师以外的河水泛滥。皇天后土啊，大河水神啊，你们于心何忍!洪水泛滥不止，把臣民们愁坏了。洪水吞没了啮桑那个地方，溢漫了淮河和泗水，长达二十多年的大河水患不见消减。其二诗大意：河决洪水横流急湍，满溢遍野成为泽国。封禅巡祭山川之后北渡南来，洪水浊浪翻滚奔腾，欲渡十分艰难。取来芦苇和竹片编成长索，犹如清澈透明的美玉。大河水神虽然许可，但堵河决却没有足够多的柴草。因柴草不足而砍伐了淇园绿竹，淇河卫地的臣民认为砍伐淇园绿竹的行为是罪过。柴草被臣民用尽烧尽，显得如此萧条，不砍伐淇竹用什么抵御洪水啊？只有以砍伐破坏淇园竹林作为代价，以淇竹为楗，垒砌起石堰，从而大河瓠子决口终于被成功堵塞了。万民欢呼庆祝，为纪念这一治水的胜利，在大河金堤上建起了一座宣房宫。”常云梦解释。
周颂鹤又在背诵西晋陆云的《赠鄱阳府君张仲膺诗五章·其五》：
人道伊何？难合易离。会如升峻，别如顺淇。嗟我怀人，曷云其来？贡言执手，涕既陨之。
然后说：“这是陆云的诗，他生活于公元262年至303年，字士龙，吴郡人，吴郡也就是江苏苏州，文学家陆机之弟，西晋文学家。西晋末年官拜清河内史，后与陆机同时遇害。人生之道是什么？难以会合，容易分离。相逢难如登山，分别易如顺淇河而下。我思念的人儿啊，何时才来？倾诉心里话，牵着您的手，眼泪已经掉下来。”
“ 淇奥美吧？周颂鹤离开了，常云梦该回来了吧？别在外面云游了，快回来吧!北宋词人贺铸写了一首《阻风白鹭洲招讷上人》，我给你背诵一下。”赵燕淇对着常云梦背诵：
凤皇台下凤皇巢，白鹭洲边白鹭涛。舟未解维先望见，风能传语更相招。江南春物为谁好，淇上归心不自聊。何日结茅钟阜尾，幅巾相对一方袍。
“贺铸要回归故乡淇奥了，船儿被大风困在白鹭洲。站在白鹭洲头，追思当年南京中华门附近凤凰台，想起李白《登金陵凤凰台》诗句：‘凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。……三山半落青天外，二水中分白鹭洲。’系舟之绳还未解开，却先看到了讷上人，顺风而呼，举手向招。春风吹绿江南，江南春色为谁娇艳啊？想起故乡淇奥，归心似箭，不能自已。有朝一日就在南京的钟山脚下盖上几间茅庐，与讷上人作伴在此定居，做一个平民百姓或出家的僧人，平淡度日。其实我更怀念故土淇奥，回归家乡淇水岸边，我就隐居在淇滨，过我美好的田园生活。”赵燕淇又对着常云梦解释。
“我也给你背诵一首宋代孔平仲的《途中口占》。孔平仲生活于960年至1127年，字义甫，一作毅父，江西新余人，英宗治平二年进士，与兄孔文仲、孔武仲并称三孔，黄庭坚有‘二苏联璧，三孔分鼎’之誉。这首诗为孔平仲自东州返还故乡途中所作，东州在山东省境内，诗中蒙山、马耳、沂水多为山东省名山大川，河淇指的就是这里。”常云梦对着赵燕淇背诵：
两岁东州不自知，人情全在欲分时。饯行连日侵银烛，送别临岐驻玉羁。望见蒙山思马耳，路经沂水忆河淇。归来定得从容否，寄语庭前红药枝。
“我来上几句南朝谢灵运的《拟魏太子邺中集诗八首之刘桢》。”魏淇滨好长时间没说话，他开始背诵：
贫居晏里闬 。少小长东平。河兖当冲要。沦飘薄许京。广川无逆流。招纳厕群 英。北渡黎阳津。南登宛郢城。既览古今事。颇识治乱情。欢友相解达。敷奏究平生。矧荷明哲顾。知深觉命轻。朝游牛羊下。暮坐括揭鸣。终岁非一日。传卮 弄清声。辰事既难谐。欢愿如今并 。唯羡肃肃翰。缤纷戾高冥。
“谢灵运生活于公元385年至433年，浙江会稽人，东晋名将谢玄之孙，著名山水诗人。主要创作活动在刘宋时代，华夏文化史上山水诗派的开创者，主要成就在于山水诗。曹操的《观沧海》算是华夏诗歌史上第一首完整的山水诗，左思的《招隐诗》和郭璞游仙诗也都写到了山水，庾阐、殷仲文和谢混等人都曾有过一定的贡献。但真正大力创作山水诗，并对后世产生巨大影响的，则是谢灵运。魏晋时期由于社会动乱、政治黑暗，隐逸之风大盛，士大夫阶层大都以山林为乐土，他们往往把自己理想的生活和山水之美结合起来，因此山水描写的成分在诗里就逐渐多了起来。山水诗的产生，与当时盛行的玄学和玄言诗有着密切的关系，玄言诗本身就孕育了山水诗，从而引导了士大夫从山水中寻求人生的哲理与趣味。魏太子就是曹丕，八首诗分别是曹丕、王粲、陈琳、徐干、刘桢、应玚、阮瑀、平原侯植。黎阳津就是黄河上的黎阳渡口，黄河流经黎阳大伾山东麓。”常云梦介绍说。
“谢灵运本来在政治上很有抱负，但他生活的那个年代，正是晋宋易代、政局混乱、社会动荡的时期。南朝宋初刘裕采取压抑士族的政策，谢灵运也由公爵降为侯爵，在政治上一直不得意，这自然使他心怀愤恨。谢灵运的山水诗，大部分是他任永嘉太守以后所写，他是想以此举对抗当政，发泄不满，从山水清音之中得到心灵的慰藉。谢灵运的山水诗善于描写山姿水态，创造佳句，富艳精工，典丽厚重。”赵燕淇补充说。
“我来几句唐代张说的《相州山池作》。”付伾岚背诵：
尝怀谢公咏，山水陶嘉月。及此年事衰，徒看众花发。观鱼乐何在，听鸟情都歇。星汉流不停，蓬莱去难越。邺中秋麦秀，淇上春云没。日见尘物空，如何静心阙。
“张说，生活于公元667年至730年，字道济，一字说之，原籍范阳（河北涿县），世居河东（山西永济），文学家。初授太子校书，其后累转左补阙，因忤逆抗旨，被发配钦州。中宗召还，累迁工部、兵部侍郎，修文馆学士。睿宗拜为中书侍郎，知政事。开元初，进中书令。开元十八年，封燕国公。出任相州刺史，后调任岳州。召拜兵部尚书，知政事，敕令巡边。后为集贤院学士、尚书左丞相，卒谥文贞。张说出任相州刺史时已经年迈，虽有效仿谢灵运游乐于山水之间，记写自然景物之美的心意，怎奈年事已高，已无登山涉水之力，观鱼听鸟皆已力不从心，深感生活无趣，人生寂寞，心情不能平静，于是写下此篇。”付伾岚介绍说。
“张说很羡慕南朝山水诗人谢灵运歌咏山水，游于青山绿水之间，遥对明月，陶冶情志。可惜张说年事已高，顿生沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春那样的感觉。观着鱼游碧水，鸟语花香，已经了然无趣。苍茫星河运转不停，蓬莱仙山却难以抵达了，老了，往事不堪回首!正是邺城的中秋时节，张说吟唱起来箕子的《麦秀歌》。淇水春日里的《诗经·桑中》往事，令张说回想，‘期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣’。然而如今都成了过眼烟云，散去了。人海茫茫，红尘滚滚，虽是两鬓霜秋，雪染白头，但张说的内心世界却不能平静。”常云梦补充说。
“唐代张九龄有一首《送韦城李少府》。张九龄，生活于公元678年至740年，又名博物，字子寿，曲江也就是广东省韶关人，唐中宗景龙初年进士，唐开元尚书丞相。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为开元盛世作出了积极贡献。张九龄被誉为岭南第一人，他的五言古诗以素练质朴的语言，寄托深远的人生慷慨与展望，对扫除唐初所沿袭的六朝绮靡诗风作出了贡献。”周颂鹤吟诵：
送客南昌尉，离亭西候春。野花看欲尽，林鸟听犹新。别酒青门路，归轩白马津。相知无远近，万里尚为邻。
“唐代李泰著《括地志》记载：‘滑州：白马县滑州故城、古南燕国，黎阳津一名白马津，在滑州白马县北二十里。’”周颂鹤又进行说明。
说着话，他们几个已经到达淇水诗苑南大门，大门两侧的白色柱子很是雅致，几个人围着柱子细看上面的诗句。
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