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第十八回 南朝总结诗文八病 历代研究音韵仄平
“永明体是我国文学发展中的重要事件，产生了很大的影响，对于增加诗歌艺术形式的美感、增强诗歌的艺术效果，是有积极意义的。如果没有四声的发明和永明体的出现，唐代的诗歌恐怕也就不会那样辉煌。谢朓是这个时代比较优秀的诗人。”赵燕淇继续讲解。
“南朝对诗歌的研究可谓与时俱进，发展创新。诗歌中八种声病是指：一曰平头。指的是上句一、二两字与下句一、二两字同声。譬如：今日良宴会，欢乐难具陈。‘今’与‘欢’同为平声，‘日’与‘乐’同仄声。二曰上尾。指的是上句末一字与下一句末一字同声。譬如：西北有高楼，上与浮云齐。‘楼’与‘齐’同为平声。三曰蜂腰。指的是一句中第二字与第五字同声。同则两头大，中心小，似蜂腰之形。譬如：远与君别久。‘与’与‘久’字同为上声。四曰鹤膝。指的是第一句末一字与第三句末一字同声。同则两头细，中心粗，似鹤膝之形。譬如：新制齐纨素，皎洁如霜雪。截为合欢扇，团圆似明月。‘素’与‘扇’字同为去声。五曰大韵。指的是上句首一字与下一句末一字同韵。譬如：胡姬年十五，春日独当垆。‘胡’与‘垆’字同韵。六曰小韵。指的是上句第四字与下句第一字同韵。譬如：薄帷鉴明月，清风吹我襟。‘明’与‘清’字同韵。七曰正纽。指的是上下两句之中，有一平声之东字不得再用上声之董字及去声之冻字。因东、董、冻三字为一纽也。譬如：我本汉家女，来嫁单于庭。‘家’字在平水韵平声六麻，‘嫁’字在平水韵去声二十二祃，同为一纽之韵。八曰旁纽。指的是上句首一字已用平声东韵之字，下句首一字不得再用上声董韵或去声送韵之字；或上句已用董韵、送韵之字，则下句不得再用东韵之字。譬如：丈夫且安坐，梁尘将欲起。‘丈’字在平水韵上声二十一养，‘梁’字在平水韵平声七阳。二字同韵，即为一纽。”常云梦详细介绍了诗中八病。
“我来说几句诗词体格。律诗正格，八句成章，一、二句为首联，可对可不对；三、四句为颔联，不能不对；五、六句为颈联，亦不能不对；七、八句为结联，则亦可对可不对。除了正格还有变格，唐代以来变格盛行。初学作诗，总是以正格为准，如果不注意诗词体格，随意吟咏，势必不能形似，恐贻画虎不成落人笑柄。律诗中又有各种变格。拗体格：对偶与正格相同，但句中平仄，不似正格稳顺，也就是所说的拗句。偷春格：第一联对，第二联不对，是将第二联换向第一联，犹之梅花在冬，偷春色而先开。借对格：又称为假对格，借同音字作对，譬如：厨人具鸡黍，稚子摘杨（借杨为羊）梅。交股对格：譬如：春深叶密花枝少，睡起茶多酒盏疏。‘密’与‘多’对，‘少’与‘疏’对，是上下交股之对。隔句遥对格：又称为隔扇对格。譬如：几思闻静语，夜雨对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。第四句与第二句遥对。八句全对格：始于初唐。八句全不对格：如孟浩然《挂席东南望》。五、六句对余全不对格：如贾岛《下第惟空囊》诗及李白《鹦鹉来过吴江水》。”吴承恩介绍了诗词体格。
“我也想说几句，说说领格字。譬如：对潇潇暮雨洒江天。再譬如：渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。其中‘对’字领后面的‘潇潇暮雨洒江天’，‘渐’字领后面的‘霜风凄紧，关河冷落，残照当楼’，‘对’、‘渐’就是所谓的领格字。再譬如：一、叹年来踪迹，何事苦淹留？二、想佳人妆楼喁望，误几回，天际识归舟。三、渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？其中的‘叹’、‘想’、‘渺’为领格字。一般虚词做领格字的还有又、便、欲、算等，实词做领格字的更多，难以列举。这类特殊用法在词中虽不常见，但其作用却至关重要，前人论词多言及领格字。常见词牌除《八声甘州》大量使用领格字，小令中《好事近》末句首字，长调中《沁园春》中下片次句首字，《六州歌头》末句首字等也都需要领格字。”叶嫦娥介绍了领格字。
“我来接着说南朝诗人创作的宫体诗。宫体诗的出现，其语言的风华流丽、对仗的工稳精巧以及用典用事等方面的艺术探索和积累，也为唐代诗人提供了足资借鉴的艺术经验。永明体诗的出现，成为我国格律诗产生的开端。永明体以前，诗坛上流行的是古体诗，亦称古诗、古风，每篇句数不拘，有四言、五言、六言、七言、杂言诸体，不求对仗，平仄和用韵也比较自由。唐代以后，形成了律诗和绝句，称为近体诗，亦称今体诗，是与古体诗相对而言的，句数、字数和平仄、用韵等都有严格的规定。近体诗的雏形就是永明体诗。永明体的出现，标志着古体诗已暂告一段落，预示着近体诗即将出现。永明体是我国文学发展中的重要事件，产生了很大的影响，对于增加诗歌艺术形式的美感、增强诗歌的艺术效果，具有重大的意义，永明体促成了唐代诗歌的辉煌。”付伾岚说。
“汉族文字语言在历史上曾经经历过两次大进步，一是秦朝小篆统一了文字的形体，二是隋朝《切韵》统一了书面声韵，对国家的统一事业做出了重大贡献。隋初颜之推、萧该、刘臻、魏渊等八人和陆法言讨论音韵学，大家都认为四方文字声调分歧很大，吴、楚则时伤轻浅，燕、赵则多伤重浊，秦、陇则去声为入，梁、益则平声似去，诸家韵书定韵缺乏标准，各有错误。陆法言等商量南北的是非，古今的同异，多数由颜之推、萧该作决定，陆法言记录。公元601年，《切韵》五卷问世，《切韵》是综合古今南北多种语音、吸收前人韵书所有长处的一部巨著。自从《切韵》问世，前人所作韵书陆续亡佚，后人无论考古音、作诗文，皆奉《切韵》为典范。唐孙愐的《唐韵》，北宋陈彭年的《广韵》以及其他韵书，都是源出于《切韵》。《广韵》后出，比《切韵》《唐韵》更加精密，因而代替了《切韵》和《唐韵》，但《切韵》为音韵学奠定基础的功绩是不可磨灭的。”吴承恩说起来《切韵》。
“南朝以后的律、绝、词、曲，以及竹枝词、自度曲、古风、古绝等古体诗歌形式，词牌、曲调，平仄格律，所谓的词林正韵、平水韵、中原音韵、新声韵等，均是在前人韵律上的进一步延拓与细化。”赵燕淇接话。
“隋朝陆法言的《切韵》分为193韵，过于细，唐代规定相近的韵可以同用。南宋平水人刘渊在著《壬子新刊礼部韵略》时将同用的韵合并，成107韵，后来金人王文郁著《平水新刊韵略》又减为106韵。平水韵因刊行者宋末平水人刘渊而得名，一般又叫做诗韵。平水韵虽然是南宋时才出现的，但它反映了唐朝人作诗用韵的部类，唐人用韵实际上用的是平水韵。清代康熙年间编的《佩文韵府》的《平水韵》为106个韵部：上平声15部，如一东、二冬、三江、四支等；下平声15部，如一先、二萧、三肴、四豪等；上声29部，如一董、二肿、三讲、四纸等；去声30部，如一送、二宋、三绛、四寘等；入声17部，如一屋、二沃、三觉、四质等。”常云梦说起来平水韵。
“《词林正韵》为清嘉庆年间江苏吴县人戈载所撰，书分三卷，分平、上、去三声为十四部，入声为五部，一共是十九个韵部。戈氏所分的词韵十九部，事实上也是进一步归纳诗韵即平水韵而来。”周颂鹤说起来《词林正韵》。
“隋朝和元朝之间汉语语音发生了变化，散曲作家周德清对北曲进行了深入的研究，认为北曲的创作存在很多问题，要使北曲获得更好的发展，必须对韵书进行修改，作出一定的规范，尤其语言的规范更为重要。于是他根据自己的创作经验，总结出了一套北曲的创作方法和演唱规律，写成了《中原音韵》。《中原音韵》是中国最早出现的一部曲韵著作，内容分为两大部分：第一部分是以韵书的形式，把曲词里常用作韵脚的5866个字，按字的读音进行分类，编成一个曲韵韵谱。韵谱分为19韵：东钟、江阳、支思、齐微、鱼模、皆来、真文、寒山、桓欢、先天、萧豪、歌戈、家麻、车遮、庚青、尤侯、侵寻、监咸、廉纤。每一类里面分别列出同音字组，共计1586组。第二部分称作《正语作词起例》，是关于韵谱编制体例、审音原则的说明，关于北曲体制、音律、语言以及曲词的创作方法的论述等。《中原音韵》是一部切合实用的北曲用韵谱，是作北曲者所共同的音韵规范。”常云梦又介绍《中原音韵》。
“中华诗词学会2004年发布了《中华新韵》（十四韵）。《中华新韵》以普通话为读音的依据，因为普通话没有入声，于是将原来的入声字分别派入阴平（上平）、阳平（下平）、上、去四声。其十四韵就是以普通话为读音的依据，以《新华字典》的注音为读音的依据，将汉语拼音的35个韵母，划分为14个韵部：麻波皆开微豪尤，寒文唐庚齐支姑。近年来使用《中华新韵》（十四韵）写诗填词的人日渐增多，但使用平水韵的人仍然不少。”赵燕淇介绍中华新韵。
“关于入声韵我很糊涂，谁给说说？”王碧霞插话。
“我对入声韵也很糊涂。”马飞燕说。
“入声是古代汉语的一种声调，属仄声，指一个音节以破音/p/、/t/、/k/作结，发出短而急促的子音。古代汉语中分为平、上、去、入四声，现代汉语则由阴平、阳平、上声、去声构成，也就是由一、二、三、四声构成，入声字分别转变成了一、二、三、四各个声调。古今汉语语音变化可概括为八个字：平分阴阳，入派三声。入派三声也就是入声合入到平、上、去三声之中，也就是说现在的普通话里已经没有入声，但有些方言里还保留有部分入声。《三字经》中讲到：曰平上，曰去入。此四声，宜调叶。平、上、去、入是古代汉语的四声，诵读时应加以协调。古人作诗讲究平仄，现代汉语中阴平、阳平属于平声，上声、去声属于仄声，现在普通话里不存在的入声也属于仄声。”赵燕淇讲了入声。
“除了入声，还应该特别注意一字两读的情况，一个字有两种意义，往往词性也不同，读音也不同。例如‘为’字，用作动词的时候解作‘做’，就读平声（阳平）；用作介词的时候解作‘因为’、‘为了’，读去声。在古代汉语里，这种情况比现代汉语多得多。现代汉语的第一、二声，相当于平声，第三、四声，相当于仄声。但是第一、二声之中仍杂有不少的入声字，诗歌创作的时候，仍旧要归到仄声里去，这就需要把入声字从现代汉语的第一、二声中识别出来。识别方法如为：凡b、d、g、j、zh、z六母的第二声字（阳平），都是古入声字；凡d、t、l、z、c、s等六母跟韵母e拼合时，不论普通话读何声调，都是古入声字；凡k、zh、ch、sh、r五母与韵母uo拼合时，不论读何声调，都是古入声字；凡b、p、m、d、t、n、l七母跟韵母ie拼时，无论读何声调，都是古入声字，只有‘爹’字例外；凡d、g、h、z、s五母与韵母ei拼合时，不论读何声调，都是古入声字；凡声母f跟韵母a、o拼合时，都是古入声字。凡读ue韵母的字，都是古入声字，只有‘嗟’、‘瘸’、‘靴’三字除外；一字有两读，语音读ai、ao、ou、iu韵尾的，也是古入声字。”常云梦进行了详细地介绍。
“常云梦说起来没完没了，也不先写个说话稿，我做笔记写得手疼。”王碧霞说。大家笑声一片，台下鼓掌。
“这是在瞻斐诗话聊斋，又不是开会，哪有那么多讲究？你事先可没有要求写讲稿，吴校长说让随便谈聊。记得我说修辞格有六十三大类，七十八小类，还没有说完，还得接着说。比喻分为：明喻、喑喻、借喻、博喻（复喻）、倒喻（逆喻）、反喻、互喻（回喻）、较喻（强喻）、譬喻、饰喻、引喻。衬托分为：反衬、陪衬。顶真分为：顶针、联珠。对仗分为：对偶、对仗、排偶。分承分为：并提、合叙、合说。摹绘分为：摹形，摹声，摹色。委婉分为：迂回语、谦敬语、避讳语。通感分为：移觉、移就。汉语常用的修辞手法有：比喻、比拟、借代、拈连、夸张、双关、映衬、移就、对偶、排比、错综、仿词。如果按类分，又可分为：形象类、强调类、气势类、含蓄类等。形象类修辞主要包括：比喻、借代、比拟、摹状、衬托五种；强调类修辞主要包括：夸张、对比、设问、反问、倒装五种；气势类修辞主要包括：对偶、排比、重叠、错综、层递五种；含蓄类修辞主要包括：象征、双关、反语、歇后四种，其他的修辞还有：引用、警句、连珠、连物等。”常云梦又说起来修辞分类。
“真是分类专家。刚刚给《诗经》里的淇奥诗歌分了类，今天又给修辞分类。”付伾岚插话。台下又有笑声。
“我想给吴校长背诵王守仁的《大伾山赋》，吴校长知不知道王守仁是谁？”常云梦问吴承恩。
“还是背诵你自己写的《大伾山赋》吧，背诵人家王守仁的干什么？”赵燕淇接话。
“我当然知道王守仁了，他比我大29岁，是公元1472年出生的，活了57岁，字伯安，浙江余姚人，号阳明子，世称阳明先生，所以又称王阳明，明弘治十二年，也就是公元1499年的进士。他是明代的思想家、哲学家、教育家、文学家和军事家，封先儒，奉祀孔庙东庑第58位。王守仁中进士的前一年，浚县王越死于甘州军中，新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。王守仁送王越灵柩来到浚县，逗留期间曾在大伾山上聚众讲学。讲学其间他做了一个梦，梦中王越赠他宝剑一把。王越安葬后，为表示答谢之意，王越的儿子将王越的宝剑赠给了王守仁。为纪念王守仁大伾山讲学，嘉靖三十九年，也就是公元1560年，将建于大伾山上的东山书院改名为阳明书院，并将王守仁的《大伾山诗》和《大伾山赋》复制后立于书院中。”吴承恩说。
“民国23年，有人又将王阳明画像碑仿刻后镶入书院墙壁。山上的禹王庙就是阳明书院故址。《大伾山赋》文情并茂，表述了‘山河之在天地也，不犹毛发之在吾躯乎？千载之于一元也，不犹一日之于须夷乎’的辩证思想。一咏一叹间，抒发了一代人物旷达博大的胸怀。不难看出，王守仁当年写作《大伾山赋》时，正值气盛志满之时，眼前物，天外景，胸中意，无不诱发王守仁昂扬的斗志与饱满的政治激情。”常云梦说。
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