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第十七回 说曹丕续聊黎阳作 话南朝谈及宫体诗
“王粲建安十三年归曹之前仅有言志的四言诗，曹丕、刘桢的几首五言诗，都不是建安十四年之作，也就是说，除了曹操的早期探索之外，直至建安十四年，仍然没有开始真正意义上的五言诗写作。五言诗形成于建安时代，建安十六年是个重要的五言诗时间界碑，此前仅仅是曹操个人的探索期，此后才有了五言诗。”常云梦接着说。
“我先说其五大意：千军万马以排山倒海之势，犹如神龙腾飞，勇往直前。战鼓响天震地，兵卒举着各种兵器指向四面八方。白色的旄牛尾装饰的战旗如同白色霓霞，红颜色的旗帜一片红色。想起古代王者之德，这里说的应该是周人姬昌的祖父古公亶父，他曾考察地势选择建筑宫室的地基。经过万年古木的大原始森林，由‘万岁林’可以窥见曹丕的内心世界，此时已经有了面南背北之心，看到林中古木也能联想到‘万岁’。由此也可想见当年的生态，如今那一路哪里还有这样的大森林。过了森林，大军就到了黎阳。”叶嫦娥解释说。
“《黎阳作》其五是一首五言诗，该诗是在写行军时威武雄壮的军威，由此引发感想，以及抵达黎阳时的感慨。诗人善于用声色的相互渲染进行衬托，诗中抓住象征军威的几个特征，还有声震天地的战鼓，有形有声，震耳炫目，催人振奋。由此曹丕突然想起周人姬昌的祖父古公亶父，古公亶父曾考察地势选择建筑宫室的地基。此处是暗以周人姬发自比，表示要建立新王朝，并有称帝以后追封曹操之意。前半部分战旗猎猎，后半部分情感显露，张弛有度。”吴承恩插话。
“其五也用了比喻，曹丕以周人姬发自比。比喻就是打比方，它是用某一具体、通俗、浅显、熟悉的事物或道理来比方说明生疏的事物或抽象、深奥道理的一种修辞方法。比喻一般包括三部分：本体、喻体、喻词。构成比喻必须符合下列两个条件：一是本体和喻体是本质不同的两类事物；二是本体和喻体之间必须有相似点。比喻可以使语言形象化，把人或事物描写得更为重要、具体、形象，把深奥的道理说得浅显易懂，能够很好地揭示事物的本质，可以鲜明地表达诗人的感情和立场。”付伾岚解说比喻。
“比喻主要分明喻、暗喻、借喻、引喻四种形式。明喻就是很明显的比喻。明喻包含：本体，就是被比喻的事物；喻体，作比喻的事物；比喻词，也叫关联词，像、好像、好比、像……一样、似、如、若、犹、仿佛等等。明喻的构成方式是：甲像乙。暗喻也叫隐喻，不是明显的比喻，是比明喻更进一层的比喻方法。明喻在形式上是相似关系，暗喻则是相合关系。暗喻直接把甲事物说成了乙事物，甲乙两事物之间是融合的关系。暗喻同样包含：本体、喻体和比喻词，关联词有：是，就是，成、成了、变成、变为、成为、当作、化作、叫做等等。暗喻的构成方式是：甲是乙，甲成了乙。”叶嫦娥接话说。
“借喻比暗喻又进一层，借喻只出现喻体，本体与比喻词都不出现。借喻的特点是语言简练，表现的内容更为丰富，在抒情诗、戏曲语言中经常运用这种修辞方法。借喻的构成方式是：乙代甲。引喻就是用一事物来代替另一事物，不用比喻词，在形式上常常构成排比、对偶等平行的句式，整齐而富有节奏感。诗歌常常采用这种修辞形式。有人把引喻归入明喻，说是属于省略了比喻词的明喻；又有人把引喻归入暗喻。其实，引喻有着不同于明喻和暗喻的特点。引喻的构成方式是：引乙喻甲。其五用的就是引喻。”付伾岚像是在讲课。
“你们又随便叉题。其五与其一、二两首诗风格大不一样，再不见雨中行军的艰阻，曹丕开始变得缘情豪放，志满意得，已经把自己当成了一个帝王，完全是以正统继承者的身份来追思千古，抒发情怀。延康元年正月，准确地说是公元220年3月15日，曹操死于洛阳。曹丕当时在邺城袭位魏王，三月改为延康元年，六月曹丕率军从邺城南征，正好经过黎阳，十月二十八，取代汉献帝改元黄初。曹丕延康元年六月经过黎阳时还不是帝王，故诗中用的仍是丹旗而非黄旗。作为新继位的魏王，沉醉于御驾行宫的场面，以及称颂千古的美德，是十分自然而且是十分得体的，这首诗应当是写于延康元年六月。”常云梦接话说。
“曹丕另有一首五言《于谯作诗》：‘清夜延贵客，明烛发高光。丰膳漫星陈，旨酒盈玉觞。弦歌奏新曲，游响拂丹梁。余音赴迅节，慷慨时激昂。献酬纷交错，雅舞何锵锵。罗缨从风飞，长剑自低昂。穆穆众君子，和合同乐康。’根据《七子年谱》之说，建安十四年十二月，曹军由合肥还谯，曹丕夜宴众宾而作。如果此诗真的是建安十四年所作，这是曹丕的第一首五言诗。”吴承恩像是在补充。
“我给大家背诵一首南朝江淹的《山中楚辞六首》其二。”赵燕淇插话，然后背诵：
予将礼于太一，乃雄剑兮玉钩。日华粲于芳阁。月金披于翠楼。舞燕赵之上色。激河淇之名讴。荐西海之异品。倾东岳之庶羞。乘鱼文兮锦质。要灵人兮中州。
“南朝文学家江淹生活于公元444年至405年，字文通，济阳考城，也就是河南兰考县人，历仕南朝宋、齐、梁三代。江淹出身贫寒，少而沉敏，以文章显名于世。晚年才思衰退，时人谓之‘江郎才尽’。作为南朝时期重要作家，其诗幽丽精工，古奥遒劲。其抒情赋也有较高艺术成就，如《恨赋》、《别赋》历来是脍炙人口的名作。”吴承恩介绍说。
“我给说说诗的大意：我将拜见太一天神，就佩着雄剑戴着玉钩之佩。太阳的光辉灿烂照耀在芳阁之上，月亮的银辉倾泻于翠楼。燕赵大地的美丽女子翩跹起舞于牟山之侧的中牟古赵都，使黄河、淇河一带的著名歌曲更为激昂。《孟子·告子下》：‘昔者王豹处于淇，而河西善讴。’王豹，卫之善讴者。进献普天下的、多种多样的美味佳肴，倾尽东岳众多的精美食品。乘坐着装饰华丽的车子，邀请灵异神人汇聚于中州中土中原。”常云梦插话。
“前面咱们已经说过夸张修辞，这首诗通过大量夸饰铺张等手法，描绘了人神相通邀会的壮美情景，使人如梦如幻，神情荡漾。其‘激河淇之名讴’句，说明淇河为诗河的美誉早在上古时期就已闻名于中华大地。”赵燕淇说。
“我说说谢朓，他生活于公元464年至499年，字玄晖，陈郡阳夏人，也就是现在的河南省太康县。谢朓虽出身贵族，但少而好学。最初作南齐诸王幕下的参军、功曹、文学等官职。曾任宣城太守等职，故世人称之谢宣城。后回朝任吏部郎，因事牵连，下狱而死。谢朓写有一首《侍宴华光殿曲水奉敕为皇太子作》，对皇室宴会的描写十分逼真细致，画面形象鲜明。诗中有一句‘灞浐入筵，河淇流阼’，表明淇水流域之物产丰美，已是久负盛名。”魏淇滨说。
“我也来背诵一首南朝萧子显的《代美女篇》。”付伾岚背诵：
邯郸暂辍舞，巴姬请罢弦。佳人淇洧出，艳赵复倾燕。繁秾 既为李，照水亦成莲。朝酤成都酒，暝数河间钱。余光幸未惜，兰膏空自煎。
“萧子显生活于公元487年至535年，字景阳，南兰陵人，也就是江苏常州，南朝梁文学家、史学家。出身皇族，博学多识，长于写作，其诗作大多为‘宫体’，轻靡浮艳而缺乏高远的情致。这是一首赞美淇河、洧河女子的上乘宫体诗，诗中大量采用了映衬、对比等艺术手法，极度夸赞淇洧女子的美丽及勤劳。读到‘佳人淇洧出，艳赵复倾燕’，似乎能看到赵燕淇的靓丽身影，你们说是不是这样？淇河、洧河姑娘的美貌，倾城倾国，用繁李、水莲比喻淇洧佳丽美貌的样子，使天下名姬辍舞罢弦，为之赞叹，且姑娘又是那样勤奋能干，更是引人敬慕。”付伾岚接着说。大家看着赵燕淇一片笑声。
“付伾岚讲话很艺术，她用了设问修辞，你们说是不是这样？设问是在阐明观点之前，为了突出所说的内容，有意先提出问题，以引起人们注意和思考，用问话的形式表示出来的一种修辞方法。设问和一般提问不同，设问不要求别人回答，而是明知故问，自问自答。设问的作用有：提请注意，引人思考；突出主题，笼罩全篇；承上启下，前后衔接；波澜起伏，层层深入。提请注意，引人思考就是把事物的矛盾首先展示在人们面前，扣人心弦，引人入胜，引起人们的注意和思考，同时也起到了强调的作用。突出主题，笼罩全篇，就是在文章开头用设问句，全文就所提出的问题进行论述，或者从这一设问引出全文带动全篇，这样的设问句在文章结构上就能突出主题。文章开头便用设问，自问自答，点明主题，从结构上就有笼罩全篇的作用。承上启下，前后衔接，就是文章在开头或者结尾设问，或者把设问句作为一个过渡段，起到了承上启下的作用。波澜起伏，层层深入，就是文章在论述中间设问，把论述推进一层，形成波澜，使文章活泼有力，避免了平铺直叙。设问这种修辞方式无论在说理议论的文章中，还是在文学作品中，运用都是较多的。运用设问，一定要注意恰当，要注意针对性、启发性，不能不看场合，不问需不需要，滥用乱用。”赵燕淇说了一大段设问修辞。
“还有反问修辞。反问又叫反诘、诘句、诘问，以疑问的形式表达确定的意思，以否定的形式表达肯定的意思，以加重语气的一种修辞方式。反问在于突出地强调所要表达的意思，所说的话具有一种不可辩驳的气势。反问只问不答，激发人们思考，令人们从问话里得出答案。反问的答案已在问话之中，也是明知故问。反问有两种类型：否定形式的反问、肯定形式的反问。否定形式的反问表示肯定的意思；肯定形式的反问，表示否定的意思。当问题十分清楚，需要加以强调和激发别人的时候，可以用反问。如果只需要表明自己的观点时，最好不使用反问修辞格。有时设问与反问连用，更能增强表达效果。譬如：有许多未知的东西需要我们去探索，我们怎么办？对于那些未知的东西，难道我们就认为不存在吗？”付伾岚说了一大段反问修辞。
“不说修辞了，我给大家背诵一首南朝萧纲的《杂句春情诗》。”赵燕淇背诵：
蝶黄花紫燕相追，杨低柳合露尘飞。已见垂钩挂绿树，诚知淇水沾罗衣。两童夹车问不已，五马城南犹未归。莺啼春欲驶，无为空掩扉。
“萧纲生活于503年至551年，即梁简文帝，武帝第三子，字世缵，梁代文学家，南兰陵江苏常州人。由于长兄萧统早死，他在中大通三年被立为太子。太清三年，侯景之乱，梁武帝被囚饿死，萧纲即位。在位二年，大宝二年为叛将侯景所杀，时年四十九岁，追谥简文皇帝。萧纲为太子时，常与文士徐摛、庾肩吾等过从，以轻靡绮艳文辞，描写贵族荒淫生活，时称‘宫体诗’。他开创了唐人边塞诗的先河，原有集，已散佚。《杂句春情诗》写尽了淇水春季傍晚优美景色，韵律和谐、对仗工整，读到‘诚知淇水沾罗衣’我就想到了付伾岚，你们看像不像？”赵燕淇笑着说。大家又看着付伾岚一阵笑声。
“好你个赵燕淇，变着法儿要把我绕进去。”付伾岚笑着说。
“这叫有来无往非礼也。”赵燕淇也笑着说。大家又是一阵笑声。
“你们都提到了南朝的宫体诗。宫体诗是南朝诗人创作的，内容主要是以宫廷生活为描写对象，他们不知道下基层、转作风、改文风，写的题材不外乎咏物与描写女性，有少数作品表现宫中淫荡的生活，如萧纲的《咏内人昼眠》。其艺术特点是情调上伤于轻艳，风格上比较柔弱，注重词藻、对偶与声律。就艺术形式而言，宫体诗对后世倒也有贡献，宫体诗最突出的一点，就是发展了吴歌西曲的艺术形式，并继续永明体的艺术探索而更趋格律化，对后来律诗的形成有着重要的推动作用。宫体诗语言的风华流丽、对仗的工稳精巧以及用典用事等方面的艺术探索和积累，也为唐代诗人提供了足资借鉴的艺术经验。”吴承恩说。
“永嘉之乱后，汉族士大夫和黎民百姓大量南移，代表当时华夏文化的文人几乎都跑到了南朝，整整一个半世纪的南北朝时期，南朝成了当时中国经济和文化的中心。虽然北方也出现了伟大的地理学家、文学家郦道元，写出了地理巨篇《水经注》；虽然北方也出现了《木兰诗》，热情赞扬了巾帼女子木兰勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神，在华夏文学史上与南朝的《孔雀东南飞》被合称为乐府双璧；虽然北朝也有文学家，但从总体上说，南北朝时期的南朝文化，代表着那个时代整个华夏文化的发展趋势，南朝诗人的创作，代表着那个时代整个华夏的诗歌创作。”赵燕淇像是在讲课。
“但南朝在爱国诗篇方面，前不如战国时的吴楚，后不如唐宋明清，这一时代爱国诗篇不如北朝诗人。北朝诗人生活在胡人屠刀之下，汉人惨遭杀戮，当时黄河流域乃至整个华北又忙于造佛和建造寺院，大部分汉人为了躲避北朝胡人的屠刀，纷纷混进寺院违心地当了和尚，他们对国家有着痛心的感受。南朝诗人们多是感叹人生，乐于山水之间，描写男欢女爱，某地风光，风土人情，宫廷艳史等，也少有写战争场面的诗篇。”魏淇滨插话。
“南朝是中国诗史上诗运转关的重要时期。南朝诗人与魏晋诗人不同，南朝诗人更崇尚声色，追求艺术形式的完善与华美，追求创新。谢灵运所开创的山水诗，把自然界的美景引进诗中，山水诗的出现，不仅使山水成为独立的审美对象，也为中国诗歌增加了一种题材，而且开启了南朝一代新的诗歌风貌。有人说《诗经》有多少篇是歌颂淇奥风光的诗篇，那不是事实，《诗经》多是以风物起兴，没有一篇是专门描写、歌颂自然风物的，单独歌颂、描写山水和风物之美的诗篇始自南朝。鲍照的乐府诗，写出了广大寒士的心声，他在诗歌艺术上的探索与创新也有十分积极的意义。”付伾岚接续。
“南朝齐沈约和谢朓等诗人共同开创了永明体。齐永明年间，周颙发现汉字的四声，著名诗人沈约根据四声和双声叠韵研究诗歌中声、韵、调的配合，指出平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽等八种声病必须避免。力求做到一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异。这样自觉地运用声律来写诗，的确是诗歌史上的空前创举。沈约和谢朓等诗人所发现的诗歌音律，与晋末以来诗歌中对偶的形式互相结合，就形成了永明体的新体诗，这种新体诗是我国格律诗产生的开端。”赵燕淇接着讲解。
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