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第十一回 淇水诗苑散步说笑 秋风竹林吟诗感伤
卫地七子饭后去了淇水诗苑，他们走在淇水诗苑竹林小路上，常云梦说：“还接着说《诗经》。咱们处在新时代，多么幸福。曾几何时，丈夫久役不归，常年在外为国征战拼杀，淇奥女子对丈夫不归有过多少思念之情。《国风·卫风·伯兮》就是一首思念的抒情短诗，塑造了一个感情真挚的淇奥思妇形象。”常云梦借着醉意吟诵：
夫君威猛守边城，奉献安邦是杰雄。徭役夫君常在外，拼杀为国作前锋。
一从夫婿远东行，散乱头发垢面容。哪有清池能沐浴，为谁浓饰画眉轻？
雨过天晴洗碧空，东方红日照苍穹。相思梦对夫君语，心痛空虚寂寞情。
何处灵仙解感伤，忘忧草长北屋旁。相思成疾难成梦，病卧恹恹不起床。
“《国风·卫风·有狐》以一个女子的口吻表达了她对心爱之人的思念与忧虑，心爱的人徭役在外，女子忧心忡忡，担心爱人无衣，以她独有的韵致展示着她那丰富、细腻、纯洁，而又表达着她那哀婉的内心情感世界。《诗经》中写到狐的诗歌有九篇，《有狐》是怨女旷夫的相求之诗。有人认为是女子喜欢一位男子，而这个男子却又太穷，描写得就是这样的一个矛盾，真正的含义是揭露当时的社会现实。”周颂鹤接话说。
“这种理解因不合乎经学家们的风化诗教原则，于是他们就给《有狐》涂上了种种关乎风化的粉墨，令人不知所云了。《有狐》的女主人公一唱三叹，这是两地相思的哀伤诗文化。”常云梦又开始醉吟：
有狐孤影貌心慌，淇水桥头望远方。状似忧伤凄惨苦，担心之子少衣裳。
有狐孤影貌悲伤，淇水滩头望远方。状似凄凉牵挂苦，担心之子少行装。
有狐孤影貌彷徨，淇水河边望远方。状似失魂期盼苦，担心之子少钱粮。
“《诗经·国风·邶风·柏舟》的内容像是女子遭受遗弃，又被小人欺负，女子不甘屈服，舟中悲愤伤怀。《毛诗序》解释《柏舟》是卫国太子共伯的妻子共姜所作。共伯早死，妻子立志守寡，父母逼她改嫁，她发誓不出嫁，作此诗以表示决心。也有人说此诗是一个不遇明主、抱负难展的臣子在倾诉自己心中的忧愤。鲁诗认为《柏舟》是卫宣夫人所作。现代学者多认为是女子所作。”魏淇滨接话，然后开始朗诵：
柏舟淇奥荡悠悠，任水漂流天尽头。耿耿情怀不寐夜，满怀伤痛涌心头。一杯举起向天诉，不如淇奥坐船头。
我心不似镜亮明，难比淇河水影清。小弟长兄我也有，谁知兄弟枉依凭。一腔哀怨想倾诉，怒目出言拒绝听。
我心不是太行石，雕凿成圆被滚踢。我亦非如席草软，任人翻卷任人欺。威仪娴雅庄姜女，岂可贪生泪暗滴。
忧伤缕缕意悄悄，鼠辈谗言夺命刀。淇奥善良民古朴，小人奸邪未曾消。静心细想扪心问，以手拍膺醒悟了。
淇河日月照长空，鬼影阴风角落中。心事茫茫生厌恶，淇水荡涤濯归清。静心细想扪心问，欲想高飞万不能。
大家一阵掌声。常云梦说：“刮风了，正好借着秋风说《邶风·终风》，这一篇是写一位女子被丈夫玩弄嘲笑后遭弃。”常云梦开始吟诵：
大风狂暴冷嘲吹，撇嘴相讥恶鼠眉。放浪丑行声大笑，令人心悸好伤悲。
大风狂卷起尘灰，感谢光临转瞬归。别后不来难再聚，悠悠思绪好伤悲。
大风蔽日漫天飞，地暗天昏白日黑。长夜失眠难入睡，相思枕上泪伤悲。
阴沉天色聚云堆，阵阵雷声愤怒威。长夜无眠难入梦，相思情愫泪伤悲。
“还有一首《邶风·谷风》，是首弃妇诗，哀伤古代爱情和婚姻生活中，女子总是充当着以男子为中心的社会牺牲品。”魏淇滨开始吟诵：
山谷吹风飒飒声，云生云卷雨阴晴。夫妻勤勉心相印，怒目横眉败德行。萝卜蔓菁挖走后，泥中根惨被抛扔。喜新厌旧良心坏，抛却同心恩爱情。
去路徘徊迟缓行，心中惆怅苦悲情。不求相送有多远，谁想出门脚步停。荼菜皆说无比苦，味如荠菜甘甜同。新婚快乐宴席上，喜酒喝来如弟兄。
泾水皆因渭浊混，洁泾见底水清纯。新婚快乐宴席上，诽谤胡言醉不真。莫毁他人筑沪坝，打开鱼网坏别人。生前怒目千夫指，死后横眉对恶魂。
欲过河深涉水难，船筏来往到岸边。溪流滩浅过无阻，泅渡游浮抬腿间。往日家贫或富有，尽心操劳愿无言。街坊邻里有难事，竭尽全心助向前。
不报恩情反目仇，恩将仇报恨难休。好心善意拒门外，恰似经商货滞留。昔日忧伤贫困苦，患难共度谊情投。如今家境贫将富，丧德抛妻毒计谋。
菜类食粮夏储藏，寒冬白地不心慌。新婚快乐宴席摆，偏用他人存储粮。拳脚相加一恶霸，良心丧尽把人伤。夫妻恩爱全抛闪，娶得新娘忘旧娘。
“《邶风·式微》是苦于劳役的人所发出的怨声。由于《毛诗序》将此诗解说成劝归，所以‘式微’一词逐渐成为中国古典诗歌中的‘归隐’代名词。”周颂鹤说着吟诵起来：
天黑日暮把家回，寒露花飞独自悲。君主徳 失多罪恶，披星戴月露湿归。
天黑日暮把家回，跋涉泥中独自悲。君主徳 失多造孽，累弯腰背踏泥归。
“要是有酒，咱们三位男士得再喝一满杯。《邶风·北门》是位卑任重、处境困穷、无处诉说小官吏的怨恨之声。小官吏北门出走，窘迫凄凉赤贫，只有悲恨面对苍穹。”常云梦开始吟诵：
北门出走自伤心，窘迫凄凉苦赤贫。怨恨老天人命定，凭说无处独呻吟。
王爷差遣累身心，公府难消事更频。归去家中多斥责，老天不问命悲人。
王爷公府命催魂，归去家中谴责深。怨恨老天人命定，凭说无处独呻吟。
“我来说《邶风·二子乘舟》，这是对公子寿和公子及惨遭杀害的哀伤。宣公十八年，卫宣公听信庶子朔与宣姜母子的谗言，买通盗贼，计划在太子伋出使齐国途中暗杀太子伋，太子伋被混蛋的父侯卫宣公夺走心上人，混蛋的父侯又要杀人灭口，太子伋太冤枉了!朔的亲兄弟寿与公子伋的关系极好，得知此事后告知公子伋，公子伋却不听其劝告准备毅然赴死，决意杀身成仁，成全自己的父侯。公子寿不忍，以送别为名灌醉了太子伋后代其出使齐国，酒醒后的太子伋驾船追赶，但当追上公子寿的小船时，公子寿已被杀死。公子伋悲痛万分，告知杀手真相，也求速死，杀手将二人首级送给卫宣公。”周颂鹤开始吟诵：
二人舟中淇水游，两岸风光满眼收。想起当年兄弟俩，愁思无限涌心头。二人破浪泛舟影，碧水粼粼东际流。淇奥曾经伤恨逝，开来万代祝千秋。
“有一首《卫风·木瓜》，从字面上看，写的是两个人之间礼物的相互赠送，实质上是表示相互间的感情，是在写一个男子与钟爱的女子互赠信物以定同心之约，情感细腻，情深意切，成为描述男女情谊的佳篇。木瓜是一种落叶灌木，蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后可食用。”付伾岚说。
“与投桃报李不同，你赠给我木瓜，我回赠你美玉，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感。这种情感包括爱情，也包括亲情、友情，这可是人间大爱，大爱无疆。我们不能将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，诗中已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，诗歌想要表达的是珍重、理解他人的情意，人要懂得感恩，要有忠心、孝心、诚心、爱心、恒心，尊老爱幼，爱自己的爱人、父母、儿女、家庭、民族、国家。”赵燕淇接话，她也开始吟诵：
木瓜赠送恋情深，回赠琼琚表爱心。答谢感恩情珍重，今生携手不离分。
木桃赠送爱情真，回赠琼瑶不变心。答谢相亲情珍重，今生携手不离分。
情真木李送情深，琼玖爱心回赠真。答谢相知情珍重，今生携手不离分。
“我来说芄兰。芄兰是山野极普通的藤草，攀爬在褐色的岩石上，缠绕住古柏，白花花蕊间有点点细碎的紫色斑点，果实形似羊角。芄兰的荚实与觽都是锥形，故诗人触景生情，产生联想。《诗经》里的《芄兰》应该是一首恋歌。诗人与诗中的童子可能是青梅竹马，两小无猜，关系非常亲密。自从童子佩带觽、套上〖XCS2.tif，JZ〗以来，对自己的态度却冷淡了。《卫风·芄兰》众说纷纭，其一认为是恋歌，是少女埋怨少年对情事的懵懂。其二认为是对统治者骄横幼稚装腔作势不称其服的讽刺。其三认为有些现实主义的讽刺意味，说的是那些老而无能，又心绪难平的人，暗地里借这首诗来嘲笑年幼于自己的顶头上司。”付伾岚开始吟诵：
芄兰枝做衣装饰，童子兰枝扮大人。穿戴假装人长大，可惜不懂别人心。作样装模摆架势，带飘落地假不真。
芄兰绿枝成扳指，童子弯弓像大人。貌似弯弓骑善射，却无疼爱恋人心。作样装模摆架势，带飘落地假不真。
“古代贵族男子佩觽佩〖XCS2.tif，JZ〗标志着对内已有能力主家，侍奉父母，对外已有能力从政，治事习武。诗中的童子佩觽佩〖XCS2.tif，JZ〗之后，便觉得自己是真正男子汉，一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的，可是这一变化，在那位多情的诗人眼里，不过是装模作样假正经罢了，实际童子还是以前那个顽童。最使诗人恼怒的是，本来他们在一起无拘无束，亲昵得很，而现在童子却对自己疏远了，冷落了。因而童子的日常言行举止乃至垂下的腰带，无一不惹诗人生气，看了极不顺眼，甚而觉得这一切都是故意做给诗人看。诗人偏要口口声声喊童子。童子这一称呼，正包含着诗人似娇还嗔的情态，文字写的是怨，其实字里行间隐藏着爱的绵绵情意。”王碧霞插话。
“我来说《邶风·雄雉》，《毛诗序》说是刺卫宣公，诗中并没有提及，而《毛诗序》说‘丈夫久役、男女怨旷’，说明了此诗为妇人思念远役的丈夫。雉就是山鸡，古人除了将竹比作君子，还将雉的品性比作君子的品行。诗中女主人看到雄雉展翅，听到雄雉的咯咯叫声，想到丈夫久役在外，既不能见其人，也不能闻其声。无尽的思念，无限的牵挂，相思的感情层层叠起。日月往复，丈夫久役不归，关河阻隔，归期总是无期，生逢乱世，女主人又很担心在外丈夫的安危，可见其深思至爱之意。”马飞燕开始吟诵：
野雉雄腾飞，展翅任翱翔。想念情多苦，空思两渺茫。
野雉雄腾飞，上下叫声欢。远望茫茫雾，忧伤寝不安。
天天悲日月，夜夜梦悠悠。远在云天外，家乡盼白头。
天边尔等人，少德坏良心。只要无贪欲，何需用隐身。
“我说《邶风·匏有苦叶》，有人说是刺卫宣公，有人说是刺淫乱，有人说贤者不遏时而作，还有的说是一篇讽世座右铭，等等。其实这首诗歌咏的是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。期盼的爱情充满了喜悦，而爱情的等待，却又令人焦躁。”王碧霞开始吟诵：
葫芦绿叶苦难言，济水河深涉渡难。深处和衣泅水渡，卷裳赤脚浅河滩。
济河水满白茫茫，雌性山鸡叫远方。济河虽深车轴干，山鸡求偶叫声扬。
苍穹大雁叫声声，旭日东升照碧空。君若真心名正娶，冰河未解快来迎。
船夫摇橹驾轻舟，摆渡将人对岸留。谁想渡河谁渡河，盼君迎娶坐船头。
“我来说《鄘风·蝃〖XCS1.tif，JZ〗》，这首诗写的是青年男女之间有了私情后的状况，借用‘莫之敢指’来说明这些事情，旁人是不好说三道四，也不好公开议论。要求女子在未出嫁之前，还是洁身自好、本分一点比较好。中国的传统观念不是一两句话就可以改变的。虽然结婚后的命运没有人能说清楚，如果一旦出现这样的劣迹，大多情况下不会被人同情，反而都会认为是自作自受。”马飞燕开始吟诵：
彩虹横架舞东方，婚恋偷情莫乱扬。女子出阁将远嫁，别离兄弟与爹娘。
晨曦霞彩染西方，早起霏霏细雨凉。女子出阁将远嫁，别离兄弟与爹娘。
未婚丧德女无良，败坏风俗把礼伤。贞洁礼仪何足信，爹娘面命忘身旁。
“常云梦喝多了，你看他可不像个静女。”王碧霞笑着说。几个人放声大笑。
“静女并不静，《国风·邶风·静女》是《诗经》中最生动活泼的一篇，短短几句对话，便把情人相戏的情景淋漓尽致地展现在读者面前，似一幕儿女约会的表演剧。静女有着当时民俗文化的背景，读这首诗歌一定要置身于《诗经》那个时代，把《静女》当成是自己参与或者目睹的事件。”常云梦看着王碧霞笑着说。
“没喝多呀？《静女》对人物性格的成功刻画，虽然只是男主人公自言自语的几句话，但却把男主人公的憨厚实诚表现得淋漓尽致。在刻画男子的同时，女主人公机灵刁钻的形象也呼之欲出。《静女》为读者留下了无数的想象空间，人们完全可以根据人物的性格复原当时的场景，而这一场景又是这样富有戏剧性和生活气息。”赵燕淇接话说。
“有人认为是卫国国君和夫人道德有问题，于是写了此篇，用以歌颂贞静之女贞洁守礼的美德，借以讽刺和鞭策卫国国君和夫人。‘五四’时期大文学家们有过热烈讨论，认为静女一点儿也不静，把静解释为贞静是牵强附会。静女其实就是今天所说的靓女，静就是好的意思，静女就是好女。《静女》诗歌中并没有一个春字，但却处处洋溢着春的气息，分明是一副淇奥青春画卷。”付伾岚继续说。常云梦紧接着吟诵：
静女兰芳爱，相约角落来。城隅迟盼等，野外久徘徊。静女青春美，相贻信物揣。情思红笛管，见物恋裙钗。野外茅荑赠，新芽嫩草摘。茅荑如美女，赠送表情怀。
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