第一百零七回 《鬼谷子》引起非议 下山叙聊说《摩篇》

    “不能那样说，对于谋划一个单位、一个部门大事的人，就应当详细衡量本部门、本单位各方面的力量。不是头儿而是秘书或参谋，也要全面揣测头儿们的想法，避其所短，扬其所长。所有的谋划、想法、情绪以及欲望都必须以这些为出发点。魏淇滨听着没有？好好学着点！ ”付伾岚说。
    “听着呢，鬼谷子都说了，只有这样做，才能得心应手对付各色人物。可以尊重，也可以轻视；可以施利，也可以行害；可以成全，也可以破坏；可以吹捧，也可以诋毁；可以奉承溜须拍马，也可以反对当面指责；可以害怕在校园里狂奔，也可以……”魏淇滨笑着说。
    “魏淇滨，有完没完？无论你表象如何，其实目的都是一致的。古之仁人圣贤的德行，圣人们的高超智谋，不通过揣度探测出其中深刻内涵，你怎么能够透彻了解别人？这可是谋略的基础和计谋的通用法则，你可得学好学透，灵活运用。到那时，我会拱手让出这个院长位置，让你过把当官的瘾。 ”赵燕淇笑着说。
    “所以要把握好时机，要深谋远虑。任何事物的发生发展预先都有征兆，就看你能不能看得到，能不能抓住机遇。‘此揣情饰言，成文章而后论之也。’”吴承恩说。
    “鬼谷子总在挖空心思做别人的文章，我是不喜欢！不像人家老子那样，凭其自然，顺理成章。也不像孔老夫子的中庸之道，时时处处讲仁义道德，‘鸟在上，射弗？弗射。”可不能犯上作乱！喝酒是越喝越近乎，就像讨论《道德经》和《论语》，越讨论越和谐越团结；赌博是越赌关系越淡薄，就像学习《鬼谷子》，越学人品越差劲！以后再讨论《鬼谷子》千万别再邀我，没有时间听这些乌七八糟的东西！ ”叶嫦娥愤愤地说。
    “好了，讨论会到此结束。以后你们几个继续讨论，我也不再参加了，现在这个社会，不宜宣传《鬼谷子》，副作用太大，学好的不多，学坏可是有的是。”吴承恩说。
    “本来讨论过‘揣’就该讨论‘摩’了，两位校长却宣布结束，还说再不参加讨论会，真是不可理解！”下楼时常云梦在电梯里说。
    “揣与摩有啥不同？都是揣摩，都是揣摩别人，有啥好的！”马飞燕接话。
    “摩是揣的具体办法，二者可不一样。‘内符’是揣的对象，摩需要掌握揣的规律和技巧，还要保密隐蔽。轻轻旁敲侧击，窥探别人的真实想法，如果有内情符合，他就会有所反应。内心情感总要表露出来，就少不了做出一些行动。这就是摩所起的作用。”常云梦说。
    “达到目的之后，要乘机离开对方，把动机隐藏起来，消除痕迹，伪装外表，隐瞒实情，使人无法知晓谁办成的这件事。这就叫达到了目的，办成了事，却不留痕迹。常云梦不会是跑调动的吧？你要是来了瞻斐大学，赵燕淇肯定让你当院长，我再竞争还有什么意思。 ”电梯到底层，出了电梯，魏淇滨对着常云梦说。
    “真是小人之心度君子之腹，你真的要与赵燕淇争院长的位置呀？快拉倒吧，付伾岚都没有这个想法。我说句真心话，你不是一般的不够资格！摩对方是在这个时候，而对方表现自己是在那个时候。只要你能有办法让赵燕淇顺应你的安排行事，你当上院长是很有可能的，但事实上你办不到。”常云梦说。
    “天天想着与赵燕淇争位置，怪不得天天研究《鬼谷子》！”王碧霞插话，大家开始下山。
    “古代善于摩意的人，就像许穆夫人拿着竹竿在淇奥八卦图那里钓鱼一样，只要勾上鱼饵，把钩抛入水中，不必声张，稍安勿躁，就准能钓到淇河鲫鱼，但绝对钓不出黄河鲤鱼。魏淇滨如此声张，赵燕淇早有警觉了，她绝不会上你的鱼钩。别看有的人是直钩，可鱼总是爱咬那个直钩，真是奇了怪了。”周颂鹤也开始阴阳怪气。
    “主办的事情一天天成功，却没有察觉我们的大学天天发展壮大，我们的学生就要走向社会，心里有说不出的高兴。可是却有人内心不安，感到恐惧，开始利用鬼谷之术暗算别人，这的确不是什么高明之举，不是君子所为。有很高修养和智慧的人们谋划什么行动总是在暗处进行，所以称其为神；待大功告成之后公之于光天化日之下，所以称其为明，合称就是神明。魏淇滨倒好，反其道而行之，比鬼谷子更加高明！”赵燕淇看来真的有些情绪了。
    “所谓‘主事日成’的人暗中积累德行，老百姓安居乐业，却不知道为什么会享受这些利益，生活在善政之下却不知道为什么会有这样的局面。‘谋之于阴，成之于阳。’期间付出了多少艰辛，老百姓却不知道，个别人甚至还在作怪，还不满意，看着别人的位置垂涎三尺！”下了山，站在水库管理局的大楼前，付伾岚表露了自己的看法。
    “今天咋觉得空气沉闷？鬼谷子认为：实施摩意时，语言可以平淡温和、义正词严、软语讨好、激情愤怒，有用明的，有用暗的，有用行为的，有用廉洁感化的，有用信誉说服的，有用利益引诱的，有用谦卑巧取的。你们这些都不在行列之中，都快收起来吧！和平就是安静，正义就是刚直，娱乐就是喜乐，愤怒就是激动，名望就是声誉，行为就是实施，廉洁就是清明，利益就是需求，谦卑就是委屈。退一步海阔天空，让一着前方锦绣，握手言和吧，人生是吃穿住行，人生是喜怒哀乐，人生是相互搀扶，人生是代代传承。人生弹指，昏沉而来，赤条而去，谁也带不走世间的任何东西。 ”常云梦说。
    “你们所说的摩意，平常人都可以具有，只是用得不是地方，常常用错，往往不能成功。你们要是不讨论《鬼谷子》，能会有今天的不快吗？都是自讨苦吃！”王碧霞说。
“所以，谋划策略最困难的就是周到、隐蔽、保密，进行游说最困难的就是都能让人言听计从，主办之事最困难的就是保证成功。这三个难题只有圣人才能胜任，我们也只是说说而已。谋略必须周到、秘密，游说首先要选与自己可以相通的对象，与你们几个看来是说不到一块去！甚或我们应该找个勾结起来没有间隙的人去说服。”周颂鹤说。
    “要想使主持之事获取预想的成功，必须有适当的方法。事物的客观规律，行动的具体方法，天时地利人和都是相互关联、相辅相成的。游说的人要想让对方听信，就必须使自己的言语合乎情理，合乎逻辑，只有合乎情理和逻辑才会有人听信。”常云梦说。
    “世上万事万物各有自己的属性。抱薪赴火，火会先烧柴薪；平地泼水，水会先浸低处；这些都是由各类事物的本质所决定的。如此类推，不难理解其他事物的规律，这也反映了内符与外摩的道理。”赵燕淇说。

    “按照事物不同特性实施摩意之术，就能掌握事物的规律。根据被游说者的喜好而实施摩意之术，就能将被游说者说动。想能够独往独来，就要注意事物的细微变化，把握好时机，机不可失，时不再来。大家一定要始终保持清醒的头脑，胜不骄，败不馁，路遥知马力，日久见人心，还是让我们携起手来，走向明天，去迎接新的胜利吧！”常云梦说。
    “还说，还说！咱们快回学校吧！ ”马飞燕说。
    “你们回吧，我有事了，就不回瞻斐大学了，我直接上高速走了，回头见！ ”常云梦坐上小车，一溜烟就没影了。
    小车沿着高速公路疾驰，常云梦看着窗外的淇河卫地不能平静。他打开笔记本开始敲击键盘，只见屏幕上显示：今社会多元化，已是势不可挡，思想危机，意识形态危机，信仰危机，崇拜危机！有关部门可能是为了地方经济一时的腾飞，可以说不择手段，这一点很像鬼谷子，其实是在误导。殷纣翻案值得商榷，但鬼谷子历朝各代都是用于上层建筑领域，没见哪个朝代在民间广泛宣传鬼谷子理论，鬼谷子理论多是用于军事，用于国防，用于对敌斗争。民间还是眼下的正统思想教育为好，家乡可以宣传鬼谷子先哲，但民间不可宣传《鬼谷子》一书，《鬼谷子》理论不符合当前建设和谐社会，不符合保持社会稳定的要求。对敌斗争中，《鬼谷子》是有贡献的，但按照现在的标准衡量，《鬼谷子》若用于民间，多是危害社会的。