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第九十八回 赵燕淇说人素质 常云梦教化分人

第九十八回 赵燕淇说人素质 常云梦教化分人


    “人的情感比一般动物复杂得多,人有七情六欲。七情是指一般人所具有的七种感情,也就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,而中医学的七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志。七种情感过度激动,会导致阴阳失调、气血不畅而引发各种疾病;六欲的定义不大统一,一说是见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲,一说是指红尘中凡夫俗子对异性所具有的六种欲望,也就是色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲,还有的说是指眼、耳、鼻、舌、身、意的六欲,不过六欲只是七情之一。今天所说的七情六欲,全是套用佛典中的含义,泛指人的情绪、欲望等。”常云梦笑过后又说。
    “人是不可以没有七情六欲的。所谓的六根清净,四大皆空,不食人间烟火,那些不是人,是传说中的神仙。没有情,没有欲,没有儿女情长,没有悲欢离合,所谓的圣人、伟人们也做不到。七情六欲是人基本的生理要求和心理活动,是人性的本底,是人的原始本性,是人间凡尘的基本色调。七情六欲人人都有,但每个人的表象是不一样的,千差万别,正是这样的千差万别,才演绎出了人间芸芸众生的哀怨情仇、欢歌悲泣、万紫千红。”赵燕淇接话。
    “人是现实一切社会关系的总和,人各有特色,各有所长,各有所短,每个人在社会中都扮演着某种社会角色。人生活在社会之中,人的地位、社会关系,确定着人的社会角色。社会角色有先赋角色与自制角色之分。先赋角色是人与生俱来或在长期过程中自然而然获得的角色,自制角色是人在后天的活动中获得的角色,如科学家、教授、工程师、教师、医生、律师等。先赋角色又有先天性的与制度性的区分,如性别、民族就是先天性的先赋角色,奴隶社会、封建社会制度下的一些职业、阶层就是制度性的先赋角色。”付伾岚接话。
    “社会角色的权利和义务有明确规定,行为有规范制约,有表彰和惩罚,这样的社会角色为规定性角色,如:行政人员、司法人员、医生等;角色的权利和义务没有明确的规定,依据角色的自我理解和社会对角色的期待,规范角色的行为,其制约是非强制性的,主要靠习俗、道德等社会规范制约,这样的社会角色为开放性角色,如:朋友、亲戚、配偶等。”王碧霞接话。
    “以实际利益为目标的社会角色是计算成本和效益,其行为价值和目的在于对利益的取得,这样的社会角色为功利性角色,如:企业家、商人等;不以报酬和效益为直接目的,而以个人表现为满足,这样的社会角色为表现性角色,如:科学家、艺术家、作家、学者等。各级党政干部属于表现性的社会角色,但个别角色为政不廉,非要归入功利性的范畴,结果总在缧绁之中犯愁。正式社会角色符合一定的社会期待,非正式社会角色背离或违反一定的社会期待。随着社会的变革,新的社会出现新的角色,但这类角色一时不被社会认可,这种社会角色也属于非正式社会角色。 ”马飞燕接话。
    “我也来说几句。各种社会角色中的人都有类别:第一种人是只想事,不想人与人。这类人想的是事业,站得正立得直,不会摇头摆尾,不会奴颜婢膝,他们刚正不阿,原则性很强,做人坦坦荡荡。这类人有自己的主见,有自己的一套办事价值评估体系,干事是人才,当官是能臣。但得不到重用,得不到上司的喜欢,很易得罪人,最终落得个里外不是人。好人不常在,说的就是这类人。第二种人是只琢磨人与人,不琢磨事业。往往损人不利己;官者不管百姓死活,只管自己乌纱如何变大。这类人利益熏心,官迷心窍,善于处理人际关系,人人说好,老好人,官场里游刃有余,深得上司赏识,能飞黄腾达。所谓遗臭万年,说的就是这类人的身后事,可这类人活着时很是风光,无人敢惹敢碰。第三种人是掉进了钱眼里,只琢磨如何发财,为发财不择手段。眼界不开阔,只顾眼前利益,不关心未来,甚至为钱祸国殃民,杀人越货。发不了大财,只能顾得吃穿,至多是个肚圆而已,多有犯罪者。第四种人是顺其自然,相信平安是福,能够妥善地、自发地处理权利与义务、享受与奉献、消费与创造诸多方面的关系。社会角色中占绝大多数,是社会发展的主力军,企业家、科学家、好官多产生于这类人中。第五种人是既琢磨事,又琢磨人,还琢磨钱,胸中装着事业。这种人了不得,是不可多得的人才、大才、奇才!这类人中曾经出过几多风流人物,出过千古一帝,出过伟人,但也出过遗臭万年的人物。 ”常云梦慷慨陈词。
    “人啊人!从来不管天时、地利、人和,不管客观条件,总是追求最好,必然落得一生悲惨!损人攀爬,罪恶昭彰,也许能够青云直上,但必然跌得惨重!不知以退为进,追求次好,老来必有几多悔恨!”叶嫦娥不知什么时候也来了。
    “说起人的分类十分复杂,分类的标准纵横交错,分出的类也就五花八门。按时间序列分,可分出古人、近代人、现代人、未来人等,按年岁分可分出老人、中年人、青年人、儿童等,按性别有男有女,按国别、民族分又有多种,按职业、医学、司法、教育、保险等来分,按与自己的关系分,其类别数不胜数,太复杂了。”赵燕淇说。

    “我来按人的素质做个分类:第一类是圣人,常人难以成为圣人,似乎他们能读懂天书,晓知自然人寰,前事通达,后事先知,似神非神,介于人间天上。第二类是伟人,这类人毫不利己、专门利人,似乎是上苍派来拯救苍生的使者。第三类是好人,这类人利人利已,心中公平,处世泰然,人人歌功颂德,民间口头碑传,美名远扬,精神永存。第四类是坏人,纯粹的坏人世上罕见。这类人专干伤天害理的事,无情无义,绝情绝义,臭名昭著,遗臭万年,千载骂名。第五类是凡人,这类人利已利人,公平交易,萍水相逢,平安求福,顺应自然,不与命运抗争,穷时穷过,富时富过。第六类是小人,这类人损人利己,斤斤计较,患得患失,见不得别人比自己强,常为名利犯病,说人话不办人事,阳奉阴违,常爱暗地动手脚,如苍蝇一般令人厌恶。小人无处不在,为了某种利益,常人在某一时期,某一特定环境下,也许就是一个彻头彻尾的小人。第七类是蠢人,这类人损人不利己,干的是小人所为,比小人可怜,但得不到人们的同情与怜悯。第八类是贱人,这类人又损人又损己,实属人间败类,不如社会垃圾渣滓,不齿于人类。 ”吴承恩说。
    “你也给出个分类好吗?我想听听你的分类。 ”叶嫦娥对常云梦说,大家鼓掌。
    “我就从教育的角度来分吧!大致有这么几类:第一类是无师自通的人。这类人凤毛麟角,世上罕见。乱世出英雄,刘邦‘那大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡’的宽广胸怀,终于使他战败西楚霸王,建立了大汉朝。第二类是极聪明的人。这类人能够举一反三,闻一知十,过目不忘,玲珑剔透。孔子的弟子子贡闻一知二,算不得极聪明,颜回能闻一知十,当属极聪明的人。古往今来的千古风流人物,多属此类。第三类是可用言教的人。这类人是教育事业得以发展兴盛的源泉,通过言语教化,可将其变为人才。教育过程中,响鼓不用重锤,自然水到渠成。第四类是言教加棍教的人。这类人也是教育事业得以发展兴盛的源泉,通过言语加棍棒教化,可将其变为人才。教育过程中,破鼓要用重锤,不打难以成才,需要疼其皮肤,劳其心志,软硬兼施。第五类是没有教育价值的人。神经病、疯子、屡教不改、杀人犯科、行将就木、社会渣滓、不要命的、不想活的、不忠不孝等,与第一类在教育上享受同等待遇,不用教,因为教了也是白教。教育会因这类人伤心落泪,老师会因为这类人而失业。知识没有穷尽,学习贯穿终生。人啊人!要想成为社会中有用的角色,切莫忘记不断地接受教育和学习,活到老学到老!”常云梦也来了一段,言语虽过偏激,但也不无道理。
 

 
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