第三十五回 庙门背诵《魂之旅》石佛引发忆童年

    常云梦自玉皇阁南边拾阶而下，当年这里是朝顶进香的登山盘路，公元1985年修成了七盘一百六十级的登山道，称作百猴路，因路两边雕有形态各异的百只猴子。走过桥上桥，攀上紧百磴，到了天齐庙。
    天齐庙的主神是东岳大帝，为道教供奉的泰山神，宋真宗曾为其加封号为东岳天齐仁圣大帝，每年农历三月二十八为祭东岳大帝的日子。东岳大帝掌管人间生死，古人认为中国人死后则神灵归于泰岱，也就是归于东岳大帝领导了，后来逐渐才有了魂过灵河，直至丰都城中的说法。天齐庙又称东岳庙，处在山半腰，坐北向南，有山门三间，东西两廊各五间，曾有宋代所建的正殿三间，四周回廊，绿色琉璃瓦房顶，可惜毁于公元1978年夏季大火，仅存雕花石柱两根，石柱上雕有滚龙飞云，技艺精湛。
    山门内塑有黄明、周姬、吴谦、仑环四个镇山门神，院内有金代明昌五年，即公元1194年，及元代至顺四年，即公元1333年，记录两次重修碑文。两廊塑有十殿阎罗，此处当是道教沿用唐代佛教发明，十殿阎罗就是十个主管地狱的阎王，他们分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、转轮王等。常云梦突然想起自己曾经写的《魂之旅》，于是开始背诵：
    十殿阎罗分称王，地狱各司掌。一殿生死判善恶，孽镜台前恶男狂女罪桩桩。二殿剥衣加刑具，阳间伤人阴间偿。三殿专司忤逆教唆生是非，倒吊挖眼刮骨惩恶狼。四殿专惩无赖与奸商，受尽酷刑金山银海付魍魉。五殿怨怨就要报，掏心身首成蛇粮。六殿枉死怨天不孝人，铁锥烧舌锯声凄厉血流淌。七殿怒对盗诬诈财害命徒，颠倒碓磨油锅白骨魂也丧。八殿严惩虐待双亲畜类人，割头改脸永做猪狗刀下亡。九殿司掌阿鼻狱，阳世杀人地狱受刑心肝碎裂苦难当。十殿转轮分善恶，孟婆灌汤转生忘。

    齐王殿当是佛道的混合产物，齐王殿东北方向是兴国寺，寺的全名是太平兴国寺，也在半山腰，坐西向东，山崖上刻有许多唐、宋、元、明、清各代的题记，有大佛殿五间，为明代天启七年，即公元1627年重修，殿内原有雕工精细的木龛，殿前有地藏殿三间，同时也是山门。殿北有开凿于公元1914年的观音洞，券形顶，高2.5米，宽4米，内里原有三尊佛像和十八罗汉。这里当是佛教文化了，据说山雨欲来之时，洞内四壁会渗水，可作为晴雨表。洞前拜殿下有一碑，为明代天启七年所立的拜殿碑，洞外两侧山壁上有元代题记。
    据说自公元1986年4月1日始，兴国寺成了浚县佛教活动的场所。常云梦对同学说：“可惜我不在家乡，否则我也会常来坐禅，研读佛经典籍，参悟经藏、律藏和论藏，学习定学、戒学和慧学。去追寻自后汉永平十年，也就是公元67年引入中国的佛家文化。”
    同学笑常云梦想搞迷信活动，常云梦给他们解释说：“真正的佛学可不是迷信，佛开初不是宗教，佛是教育，直属皇帝管辖，而儒家教育却是归丞相管辖。佛是一种教育、一种自然人与空间的关系研究，佛学研究人的心态，教人向善，启迪人的大智慧。”
    同学却说：“你是要学贾宝玉，想要遁入空门吧？”常云梦回答他们说：“非也！人类已经知道，环境污染关系人类生存。可是，心理的污染、精神污染，不知道要超过环境污染多少倍！心理的污染、精神污染才是人间动乱危机的根源！我这俗人也只能是奈何天，伤怀日，也只好酒肉穿肠过，佛祖心中留了。”
    他们在大伾山西侧看的都是道家文化，自兴国寺之后，转到大伾山东侧，开始看佛家文化。常云梦向同学发问：“大伾山西侧，为什么总没涉及道家鼻祖老子李耳呢？这可是一大缺失！”同学回答：“谁叫李耳骑青牛跑到函谷关写《道德经》的？他应该来大伾山著书立说！如果当年李耳来大伾山，知县刘德新会建起一个更好的祠，会建起比餐霞阁更高的阁。他是刘德新，不是刘道德，自然你也就看不到道德的影迹。”常云梦无话可对，道无道，非常道，话无话，意会吧！
    自观音洞向北就是天宁寺，元代以前又叫大伾山寺，始建于北魏太和年间，即公元477～499年，具有悠久的历史。天宁寺早期为坐西向东，明代改为坐北向南，清道光二十八年，即1848年又被改为坐西向东，故天宁寺有东西、南北两条轴线。东西轴线上，有山门坐西向东，门额题有天宁寺，门两侧卧着石兽，门前有平台，台前有七十二级石阶，可惜如今无存。
    山门内有藏经阁，建于明万历三年，即公元1575年，面阔五间，高有七八米，分两层，宏伟壮观。阁内原有藏经六千零五十三卷，公元1949年搬运至平原省省会新乡市，现存新乡市博物馆。阁内还有千手千眼观音，高4米，左右各六只手。观音最上层一双手托着日月；第二层那双手，左手持拐尺，右手握金印；第三层双手合掌胸前；第四层左手持弓，右手拈箭；第五层左手拿青杨枝，右手拿净水瓶；第六层双手下垂。
    穿过藏经阁，便是大佛楼，大佛楼是寺院东西轴线上的最后一座建筑。大佛阁已经无存，留有大佛一尊，大佛依崖坐着，佛身高当有24米，身穿五彩方格袈裟，善跏趺坐，两肩齐挺，脖颈较长，有三道肉领，头部螺发，面方颊圆，额间有白毫相。左手手心向下覆膝，右手手心向外曲肘前举，示无畏印。坐四周方墩，足踏仰莲，脚面平直，五指平齐。大佛唇紧闭，目平视，表情庄重，似乎仍在面东坐观着北去的滔滔黄河。
    浚县人都知道“八丈佛爷七丈楼”的奇谈，因佛是坐在阁内的，且脚下是个大坑。可惜阁已无存，原本常云梦把中军亭处的对联添了几个字，想要贴到阁门上的，不能够了，只听常云梦吟诵道：
    驱灾除魔九河横流归海若
    祈福求祥孤峰俯眺慑天吴

    常云梦看着大石佛对同学说：“有关大石佛的建造年代，我问过父亲，父亲逗我说：‘大石佛的档案在紫金山天文台，要想搞清楚就好好学习，以后去中山陵时，你可以专门去查档案。’从那时我开始关注钟山风雨，除知道了百万雄师过大江，还知道了紫金山上的北极阁，接着又知道了北京的古天文台，还有嵩岳观月台。去看电影《少林寺》在少林寺拍摄时，我独自跑到观月台转了一天，他们看的是电影中那些假的武打动作，我看的是古人如何测天。后来我真的去了中山陵，独自一人听着松涛声，父亲的话语总在我耳边萦绕。当年我还写了几句心得：长江岸上雨中行，梦幻金陵悔恨情。拜祭花台歌壮烈，中山陵上起涛声。兴衰几许凡间事，总统红楼转瞬倾。唱颂天国悲短暂，歌声久荡警钟鸣。”
    同学们都惊奇地看着常云梦。常云梦继续说：“记得当时父亲让我去请教专门从事这项研究的任伯伯，老人家就在浮丘山碧霞宫后面东侧院落办公，办公条件很是艰苦。是父亲一同陪着我去的，任老先生好像很尊重我父亲，对我很是亲热。父亲和任老先生一同与我谈话，很是郑重其事，都说了同样的话：‘孩子呀，浚县的历史充满了艰辛悲壮，大石佛的眼中全是历史的血泪。你要好好学习科学文化知识，将来回报桑梓，要爱国爱家，热爱浚县的一草一木。’他们文绉绉的言语，好像引用了很多古诗古词，我只听懂了大伾、浮丘几个字，幼小的心灵承担不起如此沉重的历史，再说我对历史还一窍不通，理解不了两位老人家的话语。”