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鬼谷子出于云梦山？ 云梦山“中华第一古军校”系列之一
在华北平原与黄土高原交会处，太行山的余脉，距那个几乎尽人皆知的古朝歌城30余里，剑绣峰、桃园峰、龙王峰和玉帝峰几个不过600米海拔的峰环峙着的，是一个堪称袖珍的小盆地，这里便是鬼谷子之“中华第一古军校”了。
“铜镠玉石之美，必有卓异幽隐之士。”
两千多年前，就是在这里，战国时纵横家鼻祖、奇才异人鬼谷子隐居教徒授艺，成就一番绝世成就，演绎一段卓绝历史。
举凡在战国史上留下难以磨灭痕迹的人，孙膑、庞涓，纵横家苏秦、张仪，仙道家茅濛、徐福都曾拜于鬼谷子脚下，而正是这些人，书写或影响了战国时代的历史。
美丽传说中的鬼谷子
探访淇县鬼谷子隐居处，原本是有些畏难情绪的，主要是因为鬼谷子离现代年代久远，怕寻不到地表痕迹。
况且，现在全国吵嚷着鬼谷子在当地的就有13家之多，单就河南，鬼谷子隐居处就有3处。
关键的问题是，历史太久远了，两千多年，即便是有些物证，也早已风吹雨打去。
最终说服我到淇县的，有几件事：
一是中央电视台大型电视电影《鬼谷子》在淇县云梦山的拍摄，二是1994年、2001年4月，全国鬼谷子学术研讨会召开和全国鬼谷子与纵横家文化研讨会在这里的召开。另外，2000年7月，中国人民解放军军事科学院也将云梦山定为“中国古代军事思想研究基地”。
明代《淇县志》也明确记载：“云梦山是鬼谷先生仙栖之处。”
现代多数专家相对一致的看法也是，云梦山是鬼谷子隐居处，是中华第一古军校。
如今的云梦山已是省级风景名胜区，地处曾为殷末四代帝都、西周卫国国都的历史名城——淇县（朝歌）境内，素有“云梦仙境”之称。
出淇县城也就10多公里，便到了进入云梦山景区的大门。进入景区，首先看到的是全石结构仿汉阙式建筑，上面题书“云梦山”三字。
进入山门，凸现眼前的是一座巨型雕塑——军坛，它与其东边另一雕塑——将坛，一并成为云梦山古军校的象征。
军坛整体造型由“军”字的大篆体抽象演化而成，一部战车，两名全副武装的战士，象征着“烽烟四起，诸侯纷争，战鼓声声，金戈铁马”的战国时代，临战的凝重、从容，必胜的自信、凛然，从战士的脸上得以充分的流露。将坛由一位将军和战马组成，线条粗犷、表情豪放，充分体现了“运筹帷幄”的镇定自若，一派大将风度。这是现代人以物化的形式对于古战场的理解。
过将坛，是一座城堡式建筑，石砌圆拱上部有“迎霞聚瑞”四个大字，这就是“映瑞门”，为纪念鬼谷子母亲王霞瑞而修。
中国文化，大凡奇才异人的出现，必有奇异的出生。云梦山张霞解说员给我讲了鬼谷子出生的美丽传说：两千多年前，朝歌城南王庄王员外的夫人怀孕三年之久而不分娩。一个初春之夜，突然狂风骤起，电闪雷鸣，大雨如注。这时，一个火球从空中直飞到王夫人床前，正反各转三圈，变作一条小花蛇钻入王夫人的被窝，随之听得婴儿的呱呱啼叫，王夫人生下一个满头红发，容貌丑陋的丫头。王员外见之十分沮丧，拂袖而去。王夫人也暗暗抽泣。正在这时，小女婴突然坐起，拉着王夫人的手细声细语地说：“妈妈，别难过，我会变美丽的。”话音刚落，女婴就倒下咽了气。王夫人抱起哭喊：“儿呀，快醒醒，娘不嫌你长得丑！”女婴没有一点动静。黎明时分，正当王夫人将要绝望之时，女婴“哇”的一声又苏醒过来。这回小女满头黑发，唇红齿白，十分可爱。闻讯赶来的王员外一见大笑不止，对夫人说：“晨曦吉辰，迎霞聚瑞，我看女儿必有大福大贵，咱就取名霞瑞。”
转眼十八个冬春过去，霞瑞姑娘长成一个知书达礼的美丽少女。她性格倔强，不拘于旧的礼节，善于言谈，且日渐厌恶闺中生活，常常在丫环小云陪伴下到花园嬉戏。有时还背着父母到田间去问农桑。是年朝歌奇旱，王员外家一块三顷地的谷田里，只留下一棵禾苗，但长势却十分喜人，谷秆如芦苇，叶子赛高粱，谷穗像狼尾，沉甸甸，金灿灿，还散发出香味。霞瑞姑娘听说自家地里长了这棵奇谷，就让家奴收来，放到绣楼，闺房之内顿时香气四溢。霞瑞对丫环说：“如此好的谷子，要好好保存起来，来年多种一些。”丫环把谷穗放在手中揉搓，那谷穗竟变成了一颗透明的珠子，且香味更加浓郁。霞瑞接过珠子，正想闻一下，不料这珠子一下钻进口中，欲吐出，又溜进喉咙。霞瑞咽下珠子不久，顿觉腹内舒畅，筋骨酥软，浑身乏困，一头倒下就睡着了。自此，霞瑞姑娘有了身孕。再后来，她被父母赶出了家门，寄居在谷子村。
转眼6个月过去了。一天，霞瑞姑娘腹内疼痛难忍，村妇和她的服侍丫环小云忙把姑娘扶进屋躺下。突然，村妇变成了西天老母的模样，慈祥地说：“霞瑞姑娘，我们该走了，不到云梦山，你的孩子不会出生的。”说话间，一声巨响，狂风骤起，老母忙让小云也上到床上，闭上眼睛。那床慢悠悠飘了起来，飞到云梦山上空左转三圈右转三圈，轻轻落到地上。姑娘睁眼一看，峰峦叠翠，云雾萦绕，泉水潺潺，百鸟齐鸣，宛如人间仙境一般。西天老母把她们带到水帘洞口： “姑娘请进，这就是你的安身之处。”主仆两人举目一看，野藤漫漫，野花芬芳，蝶飞燕舞，串串晶莹的水珠从洞口滴落，恰似一幅珠帘悬于洞口，顿觉心旷神怡，正要向西天老母说声谢谢，却不见了她的踪影。她们两人漫步向洞中走去，只见洞顶琳琅满目的钟乳石千姿百态，景象奇特。洞的尽头有一水潭，清澈见底，小云舀了一瓢水，递与姑娘，这水甘甜可口，姑娘一饮而尽，顿觉清爽。正值暑日，知了声声，真所谓“鸣蝉噪林愈静”。这时霞瑞又觉腹内疼痛，小云忙搀扶姑娘回到洞内，姑娘一阵头晕目眩，腹中的婴儿就呱呱坠地了。一看是个白胖的男孩，霞瑞、小云喜出望外，热泪盈眶。满月之后，霞瑞把小云叫到跟前问道：“云妹，这孩子该姓什么，叫什么呢？”“我说就姓你的姓，孩子降生时知了叫得正欢，取名叫蝉如何？”霞瑞一听十分高兴：“小云，你说到我心坎上了。不过，我因吞食奇谷而生子，就叫鬼谷子吧!”因此后人有叫他鬼谷子的，也有叫他王蝉的。在他成年以后也有叫他王禅的。
“中国第一古军校”名副其实
云梦山景区分为南北两部分，北山为“上圣古庙”，真正的古军校在南山。
沿南山拾级而上，有苏秦洞、张仪洞。
两洞上方，有一天然石窟，洞顶由钟乳石构成，状若盘龙，洞前有抱殿三楹，雕梁画栋，玲珑剔透，这就是毛遂洞。
毛遂自荐的成语，几乎家喻户晓，尽人皆知，打开历史，我们能看到这样的记载：毛遂，战国时赵人（今河南南阳人）。赵平原君门下食客，曾于云梦山拜鬼谷子为师，是鬼谷子关门弟子，有胆略，善言辩，是我国历史上卓越的外交家，公元前257年，秦国围困赵国，平原君到楚国求助，缺一谋臣，毛遂自荐同往。平原君与楚王商议，半日没有结果，毛遂按剑上前，直陈利害，最终说服楚王同意出兵救赵。
平原君后来称赞毛遂：“毛先生三寸不烂之舌，强于秦百万之师。”“毛遂自荐”即由此得来。
登台而上，有一三门四柱石坊，这便是古军校的大门——鬼谷牌坊。
牌坊左门横额“古军校址”由国防大学原副校长张霖将军题写，中门横额“鬼谷祠”，牌坊两边有两副对联，一是：鬼谷三卷隐匡天下，兵家七国才出一门。一是：隐匡天下创序育人功垂万世，心怀国是著书立说名播千秋。
牌坊背面另有一副对联“数学、兵学、游学、出世学，学之不尽，兵力战、心战、谋战、纵横战，战无不胜。”
越过鬼谷坊，登台而上，迎面可看到鬼谷亭，鬼谷先生立于亭中，他鬓须苍白，面容慈祥和蔼，右手执书简，左手安然置于背后，仿佛要开学授课一般。鬼谷先生精通揣摩、术数、臆测、权谋之道，虽身居深山，却能通晓天下之事，了解世间情缘。正是他，造就了毛遂、孙膑、庞涓、苏秦、张仪等一批影响天下局势的旷古奇才。
亭西侧有鬼谷洞，因鬼谷子在这里讲学而得名，洞内有泉，每到夏秋季节，泉水溢出，在洞外形成一道飞瀑，状若水帘，又名“水帘洞”。
鬼谷洞为天然石洞，高10米，宽6米，深80余米，洞顶钟乳石千姿百态，走进洞内，到处是从地下冒出的水。洞口现存元、明、清各代石刻数十块，记载了作为鬼谷子隐居处，明代日逾万人前来朝拜的盛景。
鬼谷洞是鬼谷先生起居授徒之所。洞内供奉鬼谷子像和其母王霞瑞像两尊。
仔细看，鬼谷洞内还有两道深深的牛车辙印。传说因当年鬼谷子驾一牛车经常出入其间而留。
站在洞内，听流泉叮咚作响，感受到一种远离喧嚣的真正意义上的宁静。
鬼谷子是一个懂得人生大哲学的人，是一个真人佛。他以自己的静态的形式完成了人生的大境界。
历史如此记载下他这个人：鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，春秋时卫国朝歌人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生，是先秦诸子之一，《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成。内容十分丰富，涉及政治、军事、外交等领域，主要讲谋略的理论。
鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。
《鬼谷子》是怎样的书呢？
它曾对社会尤其是战国时期纵横家的理论起过重要的指导作用。外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系一人处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土崩瓦解，为秦国立下不朽功劳。
德国现代哲学家斯宾格勒说：“鬼谷子的察人之明，对历史可能性的洞察以及对当时外交技巧的掌握，必然使他成为当时最有影响的人物。”
委实是这样，张仪身居相位，辅强秦制六国；苏秦挂六国相印，合纵抗秦，鬼谷子的两个门生竟玩天下于股掌。
两千多年后，深受斯宾格勒影响的基辛格再现中国纵横家的风范。
实际上，《鬼谷子》作为一种文兵法，在新的国际局势下的现实借鉴意义显得更为突出，其谋略在外交、军事、企业经营等领域都有借鉴作用。其技巧和方法在产品推销、贸易谈判、广告宣传、法律诉讼以及养生保健等方面的价值也愈益显现出来。
(转自04-09-06大河报)
兵家七国才出一门 云梦山“中华第一古军校”系列之二
久久地站在鬼谷洞里，感受着流泉和宁静，心在那一刻变得分外超然，仿佛灵魂出窍，飘飘地游走在群山之间，游走在繁华闹市。
山无声，并非无声，它的声音是被一种静吸纳了；奇的是闹市也无声，出了窍的魂游走在热闹的街道，只看见人来人往，就像剪纸静静贴附在幕布上。
置身世外，能够看得清人生的轻于重、大与小；走进世内，感受到的只是一己的悲与欢。
有那么一刻，我似乎感受到了鬼谷子。
这委实是一个卓绝的人，一个卓绝的人生。
他的一生，永远都超然世外，但又无时不在人世之中；他无时不在人世弄潮，但却分明寄居深山。
这就是鬼谷子。
当我回过头来，当我穿越时空，在历史的每一处仔细打磨，我乍然愣怔了：七国纷争，多像鬼谷子一人的战争。
◆孙庞兵争
当我们翻阅历史，尤其是翻阅战国史的时候，有一段历史是让我们无比心痛的，这就是孙膑和庞涓的纷争。
作为同门师兄，两个人如此势不两立，天下罕见。
庞涓离开鬼谷子以后，来到了魏国。他先到了相国王错家，与王错大谈兵法。王错很感兴趣，就把他推荐给魏惠王。庞涓入朝的时候，正赶上魏王用膳，庖人送上来一只蒸羊。庞涓心里很高兴，因为先生说过：遇羊而荣。魏王问庞涓有什么学问。庞涓说： “臣就学于鬼谷子，凡是用兵的方法，臣都学得很精通。”随后将所学倾囊倒出。
庞涓取得魏王的信任，被委任为元帅兼军师。他开始练兵习武，逐渐侵略卫、宋等小国家，屡建战功。宋、鲁、卫、郑等小国慑于魏国的压迫，不得不来朝拜魏王。后来庞涓又带领魏军，打败了入侵的齐军，从此名声大振。
庞涓在魏国站稳了脚跟，但他却忘了和师兄孙膑的约定，没有向魏王推荐孙膑。在鬼谷子处求学的时候，先生经常出题考他俩，绝大多数，庞涓都没有考过孙膑，他知道孙膑的才能比自己高明，所以如果孙膑也出山来到魏国，那么他庞涓出生入死得到的名望就会在孙膑的才气面前黯然失色。可使他意想不到的是，先生的老友墨翟却向魏王推荐了孙膑。庞涓一看瞒是瞒不住了，只好修书一封，由魏王的特使送给孙膑，心想：等孙膑来了以后，再想办法压抑他的才能就是了。
孙膑见到了庞涓的信，立刻来到了魏国，住在庞涓的元帅府。孙膑呆在身边，终究对庞涓是个威胁，于是，他开始设计陷害孙膑。
半年以后，庞涓阴谋得逞，魏王以“私通外国”之罪，将孙膑的两个膝盖骨生生挖出，又在孙膑的脸上刻上“私通外国”四个字，用墨涂上。
当孙膑了解到自己所受髌刑乃是庞涓所为时，就以“诈疯魔”装疯卖傻，最终摆脱了庞涓，来到齐国，受到齐王重用。
不多久，魏国为了报中山之仇，在庞涓的带领下攻打邯郸，邯郸守将连战皆败，赵成侯向齐国求救，表示愿献出中山地区。齐王心动了，想拜孙膑为大将领军出征。孙膑推辞说：“我是受过刑罚的人，如为大将，必为他人耻笑，不如以田忌为将，我暗中相助，敢不效犬马之力。”
齐王大喜，就以田忌为将，孙膑为军师，领军解邯郸之围。
在这次交锋中，齐军不仅解了邯郸之围，还让魏军损失惨重。
后来，庞涓趁齐国辞退田忌和孙膑之机，横行列国，起兵伐韩。齐国又起用田忌和孙膑，依然采用围魏救赵的计策，将魏国的军队引回魏境。又用减灶之计，将魏军吸引至马陵道附近地区，并在马陵道的深谷中设下埋伏，只等魏军前来，就地全歼。
孙膑命人将山谷中的树全部伐倒，只留下正中一棵，刮去树皮，写上“庞涓死于树下”几个字。夜间，魏军到达。庞涓好奇心强，要看清树上所书何字，命人点亮火把。霎时，齐军万箭齐发，庞涓被射成刺猬。
是役过后，孙膑也淡泊名利，重回云梦山，陪老师鬼谷子隐居。
◆苏秦合纵与张仪连横
我国有“三教九流”之说，其中一派叫做“纵横家”。
战国时代，所谓的“纵横家”，实际指的就是苏秦、张仪。而两个人都是“鬼谷子”的门生，施展“合纵”、“连横”之术，将战国晚期各诸侯及天下形势掌握于股掌之中。太史公司马迁曾经评价二人，“此两人真倾危之士!”
“合纵”之祖——苏秦，字季子，东周洛邑(今河南洛阳东)人氏,年幼之时,曾与张仪拜鬼谷先生为师，但学成之后并没有被列国录用，苏秦就回到故里，头悬梁、锥刺股（因此事留下了“悬梁刺股”的佳话），刻苦攻读有关兵法、医学、经济和法令等方面的书籍，对当时各国的具体形势作了充分的研究。经过反复思考，苏秦初步形成了一个促成六国结盟以共同对抗秦国的战略思想，即“合纵”。
出于对自己新战略思想的自信，苏秦再次离开家乡，到各国游说。他这一去，改变了中国的历史。
辞别故乡的苏秦首先来到相对来说最为弱小的燕国。晋见燕文侯时，他陈述了燕与别的国家结盟的必要性：燕之所以能够安乐无事，不受到强秦的侵犯，是因为南面有赵国作屏障。秦要攻燕，必须经过赵而跋涉千里，赵要攻燕，不需百里即抵燕都。赵国之所以不攻打燕国，全因为强秦在后面牵制，而燕却正好可以利用这个机会与赵国结盟，共同抵抗强秦，防患于未然。所谓“夫不忧百里之患而重千里之外，计无过于此者”。于是，苏秦建议燕文侯先与赵国结好，然后再与其他各国联盟抗秦，这样，燕国就可保安全。他出色的口才和一语中的的言论打动了燕文侯的心，于是燕文侯拿出车马金帛助他去赵国游说。
苏秦来到赵国之后，便以燕国使者的身份晋见赵侯。他向赵肃侯指出，秦国强大，早就有入侵中原之念。凭各国的实力，都难以单独抵抗强秦，如若各国都争相讨好秦国，将来势必被秦国各个击破。若各国联合，则“地五倍、兵十倍于秦”，攻一国而各国援助，则秦虽强，亦不敢轻举妄动，各国亦可相安无事。因此，苏秦请赵侯出面倡议六国合纵抗秦。赵侯当即就采纳了他的建议，并且拜苏秦为相国，派他去游说各国，以订立合纵盟约。苏秦遂又以赵国使者的身份，去其余各国晓以利害，并成功地得到各国君主的赞同。回到赵国之后，被封为武安君。至此，苏秦可谓“不鸣则已，一鸣惊人”。单凭自己那三寸不烂之舌，竟促成了前所未有的六国同盟。
不久之后，六国国君于赵国洹水（今河南境内）之上，歃血为盟，合纵抗秦。封苏秦为“纵约长”，挂六国相印。并派人将六国盟约之事向秦国通报。自此之后，秦国竟有十五年之久不敢越函谷关“雷池”半步。
“连横之父”——张仪，是苏秦的同窗好友，出道较苏秦稍晚，也没有像苏秦那样先“碰钉子”，相对来说，仕途比较顺利。传说苏秦挂六国相印之后，张仪去见苏秦，要求与之共事。苏秦言道，你我才能相当，现在我已挂六国相印，你来投靠，必然不会受到重用，再说，我二人若是帮助六国灭秦，必将因为功劳太大而被别人嫉妒。现在你应当去投靠秦国，与我的“合纵”相对。
在苏秦挂六国相印之后，张仪西去投秦，受到秦惠文王的重用，颇有政绩。
公元前328年，张仪正式出任秦相，开始实行“连横”战略。他与秦王商定，由自己先去魏国任相，设法使魏国首先背离合纵之约，与秦国结好。到魏国之后，他向魏王指出，就算是亲兄弟，也尚会争夺财产，更何况六国各有“计谋”，同盟不可能长久。魏国处于各国包围之中，地势平坦，无险可守，只有依靠秦国，才能保证安全。但是魏王并没有采纳他的建议，于是张仪暗告秦王发兵攻魏。在他软硬兼施、打拉结合的策略下，魏王终于背弃合纵之约，转与秦国结盟。
张仪回到秦国之后，又主动向秦王要求出使楚国，以拆散齐、楚联盟。晋见楚王时，他说道，当今七雄之中，以秦、楚、齐最为强大，三者之中，又以秦国最强，齐、楚两国相当。如果楚国与秦国联盟，则楚国就比齐国强大；反之，如果齐国先与秦国联盟，则齐国就比楚国强大。所以，楚国最好的出路就是与秦联盟。他又许诺在楚国与齐国断交、同秦国结盟之后，秦国会把商于之地六百余里归还楚国。楚王被眼前的利益所动，不顾众大臣的反对，授张仪相印，与齐国断交，并且派一名将军随张仪回秦国取回商于之地。谁知张仪回秦之后，佯装摔伤脚，3个月不露面。楚王得知后，竟以为是因为自己与齐国绝交不够，于是又派人到齐国大骂齐王，齐王大怒遂决定与秦结盟。这时，张仪告诉随行的楚国将领，自己答应楚王的，不是六百里商于之地，而是自己的奉邑六里。楚王得知此事大怒，起兵十万攻秦，却被齐、秦联军击败，折兵八万！并被秦国夺走丹阳、汉中之地。楚王不甘失败，又调举国之兵攻秦，再次大败，只好再割两座城池与秦国讲和。秦王提出用商于之地换取楚国黔中之地，楚王竟然答复，只要得到张仪并亲自诛之，愿将黔中之地奉送。张仪不顾个人安危，只身赴楚，买通宠臣靳尚和夫人郑袖，使楚王改变了对自己的态度。之后，他向楚王提出，他可以向秦王建议不要黔中之地，两国太子互为人质，永结亲盟。楚王对此十分高兴。就这样，齐楚两国也背离了“合纵”与秦国结盟。
张仪回秦之后，马上又出使其余几国，使他们纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。他也因此被秦王封为武信君。秦惠文王死后，因为即位的秦武王在当太子的时候就不喜欢张仪，张仪出逃魏国，并出任魏相，一年后去世。
瓦解了苏秦生前所创的六国合纵，在他死后，虽然六国背离连横恢复合纵的情况，但是已无法持久。应该说，是张仪的连横之术最终成就了后来秦灭六国、统一天下的旷世业绩。
站在鬼谷洞前，穿越战国那个久远的时空，我感到一种无法把捉的力量。
我总以为，那个时代其实就是鬼谷子的时代，当他创造了自己的军事思想时，也创造了相对矛盾的两个存在，让他们在相对矛盾的变化中生存，当他创造了自己的纵横之术时，他又造就了两个互为矛盾的同门师兄弟，让他们为不同的谋略而战。
站在所有战争和争吵、游说背后的，是鬼谷子，一个隐居深山的、在泉水丁东和鸟语虫唱里宁静思索的鬼谷子。
《鬼谷子》的应用价值 云梦山“中华第一古军校”系列之三
《鬼谷子》的军事谋略与外交
战争有正义与非正义之分，战役却只有输赢之别。
如何打赢战役，鬼谷子的最大法宝是“揣测与谋略”。
鬼谷子主张，不管是君主统治百姓、量材用人，还是军事家统兵打仗、外交家游说诸侯，在开始行动之前，都要进行揣测。在揣测的基础上，与事实相对应，进行有分析、有目的的谋略，然后有针对性地实施。
鬼谷子主张，纵横游说，用兵打仗，揣测和谋略是从宏观上控制人和军队，但要使被游说之人信服和使军队取得胜利，领导者必须善于决策和具有高超的实际本领。这种本领，鬼谷子称为“术”。而这种“术”又分为几类——
捭阖术。鬼谷子认为阴阳、开合、捭阖是命名万物生死存亡的大道理，是事物发展的普遍规律，捭阖术就是要掌握这种客观规律，从而达到自己的目的。按照对方的贤智、骁勇等情况，“乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退……”
反应术。鬼谷子认为在军事中，要善于掌握敌方的情况，从而根据不同变化采取不同的措施，并以静制动，达到“张网而取兽”的目的，反应术中运用一些小的术谋，即给对方小的利益，诱取大的成果。
飞钳术。鬼谷子认为，只有了解对方的心理，才能诱导对方跟着自己走。首先给对方以肯定和推崇，然后诱入自己的圈套。
雄辩术。纵横家的主要活动是游说，在外交辞令上，必须重视讲话的技艺，鬼谷子的雄辩术，主张研究说服的对象，见什么人说什么话。
专家认为，战国是一个群雄争霸，国家由分裂走向统一的过渡时期，圣人对历史可能性的洞察以及对当时外交技巧的运用，是国家存在和强盛的条件之一，当今世界，国际之间的斗争纵横交织，非凡激烈，这种局面与战国时代不无相似，中国纵横家的智慧在当今该有使用价值。外交是国家与国家的交往，甚至是战争中不可缺少的一个环节。法国军事家拿破仑一生指挥了50多个战役，有30多次是以少打多的，我国解放战争的胜利，也是在处于劣势的情况下，取得了一场又一场胜利。
这就是谋略的作用。
鬼谷子说：“观阴阳之开阖以命物。知存亡之门户，筹策万类之始终，达人心之理，见变化之联焉，而守司其门户。”
鬼谷子谋略强调事物的变化是无穷无尽的，关键是要把握事物发展变化的规律，弄清对方的能力，比较对方的长处和短处，这是一种军事的辩证法。毛泽东的军事思想也体现了这样的一种“谋略”，“以劣击众，以劣势对优势而获胜，都是先以自己局部的优势和主动，向着敌人局部的劣势和被动，一点而胜，再及其余，各个击破，全局因而转成了优势，转成了主动”。
鬼谷子曰：“以实取虚，以有取无，若以锱称铢。”这与毛泽东“先拣软的打，并根据歼灭对象恰当地确定集中兵力的程度”的军事观点也是相一致的。
实际上，现实社会里，鬼谷子的谋略已经无处不在，利用鬼谷子的雄辩术，可以改善谈判环境，利用鬼谷子的揣摩术，有利于对方吐露真情，运用鬼谷子忤合术，有利于帮助确定进退去路，而运用鬼谷子飞钳术，可以取得谈判上的主动权。
《鬼谷子》的现代管理学价值
日本人大桥武夫，二战后成为东洋精工钟表公司的重建人，当他读到《鬼谷子》时，立即把鬼谷子的智谋用于企业管理与经营活动，写出了“大桥派鬼谷子”——《鬼谷子与经营谋略》一书，正是得益于鬼谷子的智慧，大桥武夫等企业家在竞争中出奇制胜。而整个日本在世界经济中一直处于主动地位，可以说曾在一定程度上得益于鬼谷子的智谋。
《鬼谷子》一书特别强调在管理中要“审时度势”，把握事物发展的客观规律，只有这样，作为君主才能称得上开明君主，作为谋士才是聪明的谋士，其计谋也才能为君主所用。
鬼谷子曰：“古之善用天下者，必量天下之权。量权不审，不知强弱轻重之称。”这里提到的“量权”，用现代的语言来说，就是情报。从情报而获得的知识、数据、文件、素材和各种资料，都是做出决策所绝对不可少的根据。
鬼谷子接着说：“何谓量权?曰：度于大小，谋于众寡……”他认为善于统治天下的人，必然衡量各方面的轻重，揣摩诸侯的实情。如果对形势分析不全面，就不可能了解诸侯力量的强弱虚实；如果揣摩诸侯的实情不够全面，就不可能掌握事物暗中变化的征兆。
所谓“量权”，就是测量尺寸大小；谋划数量多少；称验财货有无；估量人口多少和贫富；分辨地势险要；判断各方的谋略谁长谁短；分析君臣亲疏关系；考虑谋士的智慧；观察天时祸福；比较与诸侯的关系，测验民心的离叛或亲附的变化，预测反叛事件等等。
这是一个放到现在都非常完善科学的情报体系，让人叹服。
鬼谷子说：“故观蜎飞蠕动，无不有利害，可以生事。”也就是说不要放过任何小事，连小飞虫、小爬虫的活动，都可能意味着极大的消息。这种情报的来源，既简单，又廉价，不必兴师动众，人家也无法防范。有许多时候，只要你肯问，人家不知不觉、自告奋勇地就提供了情报。
日本的松下幸之助利用了鬼谷子的这个科学。他最大的成功秘诀之一，就是从不拒绝与任何人交谈。他的员工、他的朋友，甚至素不相识的路人，他从不放弃机会和他们“聊几句”。既显得他平易近人，没有架子，又显得他和善仁慈，关心疾苦。其实，他在做廉价而正确的情报工作。他说，他的许多改进的构想和新鲜的主意，都是在与人交谈中“谈来的”。美国联合航空公司的总裁卡尔森，使联航起死回生的妙招，就是不坐在办公大楼楼顶的大办公室里“办公”，而是常常一有空就随便搭着航班，一边飞，一边和服务员“随便谈谈”，和乘客“随便谈谈”，于是他把医治联航致命伤的灵丹妙药都“谈”到手了。一边就拼命改。不到一年，联航就一跃而居全国第一，声望至今不衰。
鬼谷子说：“经起秋毫之末，挥之于泰山之本。”也就是说凡事开始之时，都是极其细微，不为人所注意，可是发展起来，泰山也压不住。蜎飞蠕动，都有它们本身的利与害的动机。就因为它们要趋利避害，所以才飞才动。天下事物绝无没有缘故的动或静。又由于它们的飞和动，牵动了别人的利与害。别人又牵动别人，反复间，不知牵动了几许。所以，一个优秀的领导者比别人都敏锐，能见微知著。何以他能见微知著?因为他绝不放过任何值得怀疑的小动静。
如果一个人怀疑一件事情而不去探寻它，那么他一定精神上有问题。一点儿也不怀疑，肯定是个傻瓜。怀疑一件事情就去探寻求证，求得结果以后，仍有怀疑的继续求证，不应该怀疑的立即放弃，就是优秀的领导者。而一个优秀领导之所以成为优秀的领导，就离不开情报。怀疑引进情报，情报消除怀疑。如果所怀疑的经过求证，而证实了所怀疑的是事实，就立即应该采取行动，以收立即制止、不使矛盾扩大之效。鬼谷子称这种状态为“抵而塞之”。
如一个大国侵略一个小国，并企图辖制它。但这个小国为了抵制侵略，而把另外一个大国卷入冲突之中，给这个大国许多可能的好处。由于这个大国的介入，给予侵略的大国许多滞碍难处。同时，由于侵略的非正义性，引起世界其他国家对侵略者的非难，并给予这小国许多道义上的支持和援助。
一般来说，进行思考与拟订方案者，大多是参谋者的作业。幕僚们绞尽脑汁，拟出方案，以供领导者选择施行。鬼谷子说：“审得其情，乃立三仪。三仪者，曰上，曰中，曰下。参以立焉以生计。”参谋作业，拟订方案，参考各种可能情势，同时应该拟出上、中、下三策，就是一个主要方案，两个准备方案。
鬼谷子还强调赏罚分明，但他认为赏罚不可以随意，要有一定的标准，一定的原则，“用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验耳目之所见闻，其所不见闻者，莫不暗化矣。”君主通过赏罚为自己树立起一个讲究信用、公正无私的高大形象，从而可以使更多的有识之士投到自己麾下。
另外，鬼谷子特别强调管理中主动性的重要性，“事贵制人，而不贵制于人，制人者，握权也；见制于人者，制命也”。
中国历史一再证明：智囊决策是成功决策取之不尽的源泉。兴周八百年的姜尚，兴汉四百年的张良，众所周知的诸葛亮，他们都充分说明了智囊人物的极端重要性。
换句话说，也就是谋略在历史中一定程度上起着决定性的作用。
这或许就是《鬼谷子》给人们的启示。
胜迹处处说鬼谷 云梦山“中华第一古军校”系列之四
别致的入学和毕业考试
不管历史承认不承认，它总以两种方式行走，一个是文史，一个是口传。
如果文史是凝固的历史，那么口传就是历史的活化石。
小小的淇县，有两个文化景观是百姓承载的，一个是朝歌——那个家喻户晓的殷纣王的故事，一个就是关于鬼谷子的故事。
淇县旅游局谷慧勇局长告诉我：走过全国13个可能是鬼谷子隐居地方的专家都认为，没有任何地方像淇县这里流传着如此多的鬼谷子传说。
走进云梦山，来到这个2000年前的古军校遗址，听着看着鬼谷子的传说和遗迹，我感到的是一种震撼。
鬼谷洞下方，龙泉井东南侧，是一道南北长80米高13米的悬崖峭壁，上书“舍身台”三字，这是个让人惊心动魄的地方，它是鬼谷子举行收徒仪式的场所。
凡愿拜鬼谷子为师的，先要攀绝壁而上，再由台顶跳下，借此来测试他们的勇气。
13米，4丈多高，差不多像现在的5层楼，从5层楼顶跳下去，跳到石头上——鬼谷子招的就是能这样做的人。
在青龙背北侧近百米处有两个3米见方的坑穴，世称鬼谷墟。和青龙背南侧的舍身台遥遥相望，也是鬼谷子测试学生的地方，只不过这里进行的是毕业考试。
鬼谷子治学非常严谨，不仅入学要进行严格把关，学成出师时也要进行更为严格的考试。他让学生在这僻静处挖了两个坑穴，相传考说服术时，要让学生跳进坑内，他在坑外和学生论对，如能将老师说得落泪，算合格，可以毕业。否则，就将学生埋入坑内。当地至今流传着鬼谷墟死考仪秦的故事：
苏秦和张仪拜鬼谷子为师后，苦练纵横之术，自觉学问大长，与往日不可同日而语，心中无比高兴。
这—天，鬼谷子派人将苏秦和张仪叫来。苏秦和张仪心想：先生叫我们，一定又有什么新的学问要教了。两人高高兴兴地来到鬼谷洞，看见先生正站在洞中沉思，他俩不知道先生又有什么花招，于是相互嘀嘀咕咕：“先生今天是不是要教我们轻功呀?”两人来到先生的面前，一起施礼：“先生。”“噢。”两人一听，先生的声音不对。抬头一看，见先生脸色阴沉，甚至有点怒气冲冲。两人傻眼了，不知是怎么回事。先生很少发火，但这次看样子火气还挺大，谁也不敢做声了。先生说话了： “你们两个跟我来。”先生把他们带到洞旁两个大坑边，说：“给我下到坑里去!一人一个!快!”
苏秦和张仪面面相觑，这是演的什么鬼把戏?想问吧，看看先生怒气冲冲的脸，又不敢问，只好乖乖地跳入坑里。“你们干的好事!”先生发话了，“没羞耻的东西！” 苏秦和张仪战战兢兢地说：“弟子们不曾干什么。”“还敢嘴硬!你们干了什么，你们自己知道。为了澄清鬼谷子的名声，我今天要清理门户。有什么后话现在赶紧说，说完你们就要葬身坑中了。”
苏秦和张仪吓得魂飞魄散，连忙跪在坑内磕头：“不知弟子做错了什么事?”
“这样的丑事难道还要我说出口吗?”鬼谷子呵斥着。
苏秦一看，这样和先生僵下去也不好，眉头一皱，计上心来，他边磕头边向鬼谷子说：“先生，即使是我们的不是，您念我们无知，怎么惩罚我们都行。我们跟您这么长的时间，情同父子。一旦相离，您就不心疼?”
鬼谷子一听，叹了口气：“你说的也有道理，我怎么能舍得呢?可是这家法……”鬼谷子沉思了一会儿，“这样吧，从现在起，你们就开始说。谁要能说哭了我，我就饶了他的死罪。若是说不哭我，就别怪先生我无情了。”
苏秦一听，有门儿，忙噙泪对张仪说：“师兄，先生说了：谁说哭了他，就免谁的死罪。我就先说，我若是说不哭先生，我死之后，你就再接再厉，一定会说哭先生的。”张仪也噙着泪说：“师弟，还是让我先说!”苏秦拦住他说：“别争了，就让我先说吧!”两个人争执起来。
鬼谷子看在眼里，心里好笑。原来这是他考核学生的特殊方法：置之死地而后生。他见苏秦和张仪还在争执，就说：“你们别争了，苏秦先说。”
苏秦深情地望了一眼张仪，向着先生就说了起来。开始，鬼谷子只是有心无心地听着。半个时辰过去了，鬼谷子有点动容了。又半个时辰过去了，鬼谷子的眼角和嘴角都往下咧。又是半个时辰过去了，鬼谷子的眼泪在眼眶里打转转。又是一个时辰过去了，鬼谷子已是热泪沾襟，放声痛哭了。苏秦这才停住，他已是汗流浃背，口干舌燥了。
张仪看见师兄说哭了先生，自己也有了信心。三个时辰过去后，鬼谷子已是掩面呜咽了。
鬼谷子很高兴，大声说：“很好，你们俩都通过考核了。”
苏秦和张仪这才明白先生这是在考他俩。
听着这个传说，我突然明白了，为什么他的弟子都能成为呼风唤雨的纵横家。
五里鬼谷中的智慧与思索
探访鬼谷子隐居处的那几日，天由炎热突然转凉，风也大得很，但一听说要到云梦山，淇县文化局原局长、60多岁的石同勋先生，还是欣然陪同我前往。他说，那里面有着他的心血。真正意义上的淇县鬼谷子研究，当从他开始。
上个世纪80年代末，一个偶然的机会，在陪省委宣传部的同志来云梦山时，他提到了云梦山水帘洞鬼谷子隐居处，由此一发而不可收，他成了“鬼谷子迷”，请人来考察，筹措全国鬼谷子研讨会，最终有了今天的云梦山鬼谷子研究成果。
“传说可能存在不真实，但很多确属空穴来风！”走在鬼谷子当年送别学生的五里鬼谷里，石同勋先生说。
“知道老师为什么现在都站着讲课吗？”解说员张霞说，“也是从这里开始的呢！”
张霞说的是当地传的请老师出屋的故事：
有一天，鬼谷子对孙膑和庞涓说：“从今天开始，我坐在屋里三天不动，谁能想办法把我请出去，谁就坐在我的位子上！”
庞涓说：“这还不好办？”他到外边转了一圈说：“老师，山下来了一伙强盗，要占山为王，快去看看吧。”
鬼谷子说：“这里是不毛之地，强盗来此何干？真如此，你就用兵法制服他们吧！”
隔了一天，庞涓慌慌张张又找老师说：“老师，大事不好，咱们的柴草垛被人点着了，你看看吧！”
鬼谷子探身一看，果见大门外浓烟滚滚，便把桌子一拍说：“大胆顽徒，没有本事请我出去，竟将柴草点着，命你速去扑火！”无奈，庞涓只好前去救火。
又隔了一夜，庞涓手持一封信说：“老师，有人送信，说师爷去世，要你速回家奔丧，来人正在山下等你。”
鬼谷子喝道：“狂徒，老爷子早已去世，为何满嘴喷粪？”庞涓三次请师出门均未成功，垂头丧气走出宅院。
三日下午，天将黄昏，孙膑才睡意未消地来见老师，说：“老师，请你出屋难，把你请进屋可不难。”鬼谷子说：“一样难！”孙膑摇头：“我不信！”鬼谷子说：“走！”
说着师徒二人来到院中。孙膑跪拜说：“老师，我总算把你请出来了。”
自此，鬼谷子果然站着讲课，让孙膑坐在了老师的位置上。
我们走的谷叫五里鬼谷，据说当年鬼谷子就是从这里进山，发现了这个隐居授徒的好地方。谷里路很窄，两边是耸天峭壁。“别小看这短短的五里鬼谷，这是鬼谷子的起步之处啊！”石同勋先生说。
五里鬼谷留存有孙膑墓、天书崖、五里井。
孙膑墓在鬼谷中段南山坡上，距谷底80余米，在平坦的青石板上凿一方穴石棺，这就是孙膑墓了。
站在墓前，不觉有一种荒凉和凄冷，有身体的，但更是心的。
马陵道之战孙膑虽然打败庞涓，受到齐国君民的赞誉，但他看到齐国贵族阶层争权夺利，各不相让，便急流勇退，回到云梦山。先生和他促膝谈心，他向老师提出许多为什么：“做了九五之尊的国君，为什么不一心一意治国安民，却以邻为壑，征伐用兵？富贵人家为什么为富不仁，拼命掠夺民财？君臣、父子、兄弟之间为什么不能和睦相处，却相互倾轧，甚至残杀？……这些人情世故学生百思不得其解，再请先生指点迷津。”
这些，也正是鬼谷子需要思索的。
当他培养了叱咤风云的一个个战争巨人，当他将自己的智慧广播四方，无论如何他都是一个赢家。
但实际上，他没有品尝到胜利的喜悦，因为那实际上是他一个人的战争，一个人的灵与肉的挣扎。
是时代错了，还是他错了？
面对学生的发问，鬼谷子叹气说：“为师来此隐居，也正是要寻找这些答案，可如今我仍不得其解。让我们共同思索吧！”
孙膑见先生心绪不好，连声说道：“是徒儿不好，让先生生气啦。我愿守在先生身边，终生求教，生死相随！”鬼谷子摆摆手：“任你去吧，走自己的路！”
孙膑没有离开先生，决心和先生共同寻找人生的答案。生不能搞清楚，死后也得弄个明白。为表白自己的心迹，孙膑就在五里鬼谷隐蔽的地方，清溪之畔，凿了一口石棺，死后以葬其身。这石棺就是今天的孙膑墓。
天书崖在鬼谷的中段，是一方壁立千仞、千余平方米的自然悬崖。远远望去，恰似一方大型摩崖题记，字迹依稀可见，走近仰视，却又不见文字，被称为“无字天书”。
踩着硌脚的石头，行约20多分钟，我们最终站在了五里井旁，这是五里鬼谷的西端，因距军庠五里而得名。
站在这里，想象2000多年前鬼谷子送别学生的情景，心中是一种无法言说的感觉。
战国的历史正是从小小的五里鬼谷开始的吗？
2000多年来，作为诸子之一，鬼谷子很不受中国历代思想家推崇，因为他的《鬼谷子》讲的是战争策略，中间很多是为“正人君子”所不齿的谋略或可称为诡辩。
战争是为了不战争，培养军事人才正是为了和平的需要。
这或许是一种矛盾，但也是一种和谐，一种对立统一。
这，或许才是真实的鬼谷子。
（全文完） (转自04-09-09大河报)
畅游云梦山
雪野热风（苏宪权）
http://vcom.hnby.com.cn/wenxue/go.asp?id=5780
（苏宪权，中国乡土文学委员会理事，河南省作家协会会员）
早就听说“人游云梦山，宛在图画中”，又闻游过云梦山的人说“一日游云梦，多日心平静”。既是缘于对“云梦仙景”的向往，也是缘于对我国古代排兵阵的祖师鬼谷子（王禅）的崇敬，仲春时节，我们一行十几位文朋诗友拜访了朝歌云梦山。
河南淇县云梦山在峰恋叠嶂的太行山深处，自古以来，共有大峰门、小峰门、手扒窝三条路通往这远避尘世的仙境，名为路却步步坎坷，举步维艰，不累出几身汗是进不得山、见不得鬼谷子的。而今却已是“踏平坎坷成大道”，一条约二十公里的盘山柏油公路直抵山门，那“未抵山门力尽失，云梦可望不可求”的尴尬一去不复返了，我们驱车一路高歌一路笑，直通山中。
云梦山长年云浮雾罩，朦胧莫测，飞瀑流泉随处可见。我们的车在幽谷中缓缓停下，举目便是“中华第一古军校”云梦山的山门牌坊。入山门、经兵坛、将坛，过映瑞门，漫步在清溪之畔，足下潺潺流水，举目峰恋叠嶂，绝壁悬崖，岩壑凝翠，野卉满目，百鸟喧鸣。映瑞池水，碧波荡漾，水色天光，令人陶醉。
“铜鎏玉石之美，必有卓异幽隐之士”，在这里有许多美丽的传说。有龙女、有农夫、也有历史名人。传说战国时鬼谷子在此隐居教徒授艺，兵家孙膑、庞涓，纵横家苏秦、张仪，仙道家茅蒙、徐福等都曾在此随鬼谷先生学术，还传说毛遂、尉缭也是他的学生。抬头望去，便见鬼谷子先生端坐在青牛背上的巨型塑像，鬼谷先生凝眉沉思，所坐青牛昂首向前。云梦山素有“云梦仙境”之称，在这仙境之中又以鬼谷洞最为有名。我们循山崖拾级而上，直抵鬼谷洞，据《淇县志》载，此洞乃“世传鬼谷子隐居处”。洞口上方有明代摩崖题记，魏碑横书“水帘洞”三字盈尺有余，其右竖题“鬼谷先生隐处”六个行书小字。一进洞口，便觉一股凉气，洞口两侧有模糊不清的历代碑刻，入洞观望，洞顶钟乳石变幻着千姿百态的造型，壁缝水珠滴滴落地，叮咚回响，犹如仙人抚琴弄筝，美景清音，让人神思飘逸。向深处走去，洞有一泉水，名曰“仙泉”，在洞内形成一个小潭，潭水清碧，深不可测，不少游人取水以求祛病强身。洞口上方有一崖石裂缝，似一天窗，一缕阳光深射洞中，人称“一线天”。导游小姐说，该洞深八十余米，曲折难行，难以深究。借着灯光，缓步而出，地面上有两道深深的车辙和牛蹄印迹，从洞内一直延伸到洞外，相传鬼谷子经常乘牛车从此出入，运筹布兵之道，推算战术之变。洞口右上方锈刻着“天开道眼，山透玄心”的对联，这“道眼”“玄心”何意，不得而知。据导游小姐讲，洞内泉水每每溢出，在洞外形成一道飞瀑，地涌天悬，啸声充谷，乃云梦一大美景。
穿过石廊牌坊，与水帘洞相对的便是祭祀鬼谷子的鬼谷祠。鬼谷祠古朴典雅，垂檐凌空，斗拱替木，彩梁画栋，檐下有多帧有关鬼谷子传说的画面。祠前廊柱上嵌刻着我国著名书画家张重梅撰写的楹联：“鬼谷三卷隐匡天下，兵家七国才出一门”。祠的四周有白石栏杆相护，倚栏俯视，映瑞门、鬼谷井、青龙背、舍身台、试心石等景点尽收眼底。环视四周，水帘洞旁有“别有天地”的王老圣母（鬼谷子之母）洞，有“道讲刑名勋垂勃海，胸罗兵甲气镇风云”的孙膑洞，祠左下方有“治人妙术千秋重，济世灵丹万古扬”的毛遂洞，右下方有鬼谷子先生“出水帘跨扶青牛，执拐杖驾起祥云”的仙牛洞，观之无不令人陡生敬意。与孙膑洞遥遥相对的北山半山腰有一个不大的庞涓洞，庞涓与孙膑同在云梦山随鬼谷子先生学兵法，但庞涓心胸狭窄，疾贤妒能，加害孙膑，后被乱箭射死于马陵道，死后阴魂不散，跑回鬼谷。而今该洞洞口荆棘丛生，更无香火供奉，足见人心如秤。在鬼谷祠东侧峭壁前是鬼谷亭，有鬼谷子先生手捧书卷的巨塑耸立，香客如云，香烟袅袅，塑像两边有一幅对联启人深思：“心存邪念任尔烧香无点益，身扶正大见吾不拜又何妨”。
在云梦山，龙泉神水堪称一绝。相传，青龙飞临云梦山，济世扶民，吐水为泉，四季不枯，甘冽舒口，药用价值极高。自古以来，海内外宾朋到云梦山旅游，既向往这里的名山胜景，又渴求此处的龙泉神水。古诗云：不恋丹墀等金印，偏掬云梦神龙泉。品尝龙泉神水已成为到此游览不可或缺的一件事，我们取出一桶，把清凉神水细细品味。
出玉帝殿、三清殿、上圣庙，过青龙背，越鬼谷墟，攀四百余级台阶，便到剑绣峰。相传该峰是鬼谷子教徒授艺的场所，他经常率领弟子登临此峰，夜观天象，窥测天时，探索天体运行、星转斗移的规律。峰顶建有三星大殿，内有智星比干、财星赵公明、和老寿星。立于峰顶，远近山色，郁郁葱葱，野卉芬芳，云岚飘忽，令人仙仙欲飞。
在云梦山游览，还有无数景点令人留恋，既有鬼谷子先生携弟子斩草为马、撒豆为兵、演兵布阵的演兵岭，也有五里井、对奕亭、仿生坡、太阳洞，更有中原地区罕见的、有异域之美的山顶草原——北桃圆，在这里可以领略到骏马疾风、大漠风光。
文朋诗友十余人，流连忘返，探鬼谷、钻水帘，与世外高人对话；望北山、进大殿，向佛道仙家密语。崖壁石刻，无字天书，潺潺山涧，逶迤山峦，漫漫雾霭，无不为我们留下深刻的印象。
2005-9-26
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