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宋景公（？～公元前469年），子姓，宋元公之子。其名《左传·昭公二十五年》作栾，而《史记·宋世家》作头曼，《汉书·古今人表》作兜栾。
宋景公元年（公元前516年）正月，宋景公安葬了父亲宋元公。
宋景公二年（周敬王四年，公元前515年）秋天，宋景公派司城乐祁（一作乐祁犁）与晋、卫、曹、邾、滕五国在扈地（今河南原阳原武镇西北）会见 ，此次会见是为受命前往成周戍守，同时商量护送遭到季孙氏、叔孙氏驱逐在齐国的鲁昭公。宋国、卫国都认为送回鲁昭公对自己国家有利，于是坚决请求这样做。由于晋国大夫范献子（范宣子之子，士会的曾孙，晋国公族大夫，祁姓，范氏，名鞅，因范氏为士氏小宗，故也作士鞅）接受季孙氏的贿赂，不同意护送鲁昭公回国，所以此事作罢。
这年（公元前515年），曹悼公到宋国朝拜，遭到宋景公的禁锢至死。
宋景公七年（公元前510年）十一月，宋景公派仲几与晋、齐、卫、郑、曹等国在狄泉（今河南洛阳东北）会见，重温践土会盟时的盟约，增筑成周的城墙。
宋景公八年（周敬王十一年，公元前509年）正月十六日，在实施增筑成周城墙的工程中，由于仲几不接受工程任务，他说：“滕国、薛国、郳国是为宋国服役的。”
薛国的宰臣说：“宋国无道，让我们小国与王室断绝关系带领我们侍奉楚国，所以我们常常服从宋国。晋文公主持践土会盟时说：‘凡是我国的盟国，各自恢复原来的职位。’现在我们要么服从践土会盟，要么服从宋国。”
仲几说：“践土会盟本来就是让你们为宋国服役的，”
薛国的宰臣说：“薛国的始祖奚仲住在薛地，做了夏朝的车正。奚仲迁到了邳地，仲虺住在薛地，做了商汤的左相，如果恢复原来的职位，将会接受天子的官位，为什么要为诸侯服役？”
仲几说：“各时代的事情各不相同，薛国哪能按旧章程办事？为宋国服役，也是你们的职责。”
负责监工的晋国大夫士弥牟说：“晋国的执政者是新人，你姑且接受工程任务，我去查一下旧档案。”
仲几说：“即使你忘了，山川的鬼神会忘记吗？”
士弥牟大怒，对负责整个工程的晋国大夫韩简子说：“薛国用人作证明，宋国用鬼神作证明，宋国的罪过大了，他用鬼神来对我们施加压力，这是欺骗我们。给予宠信反而受到侮辱，就是说的这种情况，一定要惩罚仲几。”韩简子也很气愤，于是就把仲几抓到晋国，三月份又遣送到京城。
宋景公十一年（周敬王十四年，公元前506年）三月，宋景公与晋、蔡、卫、陈、郑、齐等国国君在召陵（今河南漯河召陵区）会合，策划进攻楚国。
宋景公十三年（公元前504年）八月，司城乐祁对宋景公说：“诸侯中间唯有我们事奉晋国，现在不派使者去晋国，晋国恐怕要怨恨我们。”乐祁把话也告诉了他的家宰陈寅，陈寅说宋景公一定会让他去的。
过了一段时间，宋景公对乐祁说：“唯有寡人对你的话感到高兴，你一定得去。”
陈寅考虑到乐祁去晋国可能回不来，就对乐祁说：“您立完继承人再动身，我们家也不会灭亡，希望国君也认为我们是明知困难才去的。”乐祁就让自己的儿子乐溷（子姓，乐氏，字子明，是春秋时期宋国的卿）拜见了宋景公，然后才动身。但乐祁这次去晋国，却卷入了范献子与赵简子的内斗。晋国大夫赵简子迎接乐祁，和他在绵上喝酒，乐祁奉献60面杨木盾牌给赵简子。范献子向晋定公进言，认为乐祁出使晋国，没有正式报告使命而私自饮酒，是不尊重晋定公，于是乐祁被囚禁。
三年后(宋景公十五年，公元前502年)，赵简子欲放归乐祁，范献子出面阻挠，但没制止住。乐祁在回宋国的途中，猝死于太行山上。
宋景公派乐大心到晋国结盟，并且迎接乐祁的灵柩。乐大心以有病为由推辞。于是就派向巢(向巢，子姓，向氏，名巢，宋国司马桓魋的哥哥)去到晋国结盟，并且迎回了乐祁的灵柩。子明（即乐溷）让乐大心出国迎接，见乐大心正在敲钟作乐，于是问乐大心：“我还穿着丧服，而您却敲钟作乐，这是为什么？”
乐大心说：“这是因为丧事不在这里。”不久乐大心又告诉别人说：“子明穿着丧服却生了孩子，我为什么不敲钟？”
子明听到后发怒，对宋景公说：“乐大心将要不利于宋国。他不肯去晋国，是要准备发动叛乱。不是这样，为什么没病装病？”
宋景公于是就驱逐乐大心。同年，鲁国的阳虎前来投奔宋国，不久便离开宋国。
这时，桓魋（又称向魋，宋桓公的后代）任宋国司马，掌控宋国兵权。他深受宋景公宠爱，他的弟弟司马牛是孔子的弟子。
宋景公十七年（周敬王二十年，公元前500年），宋景公的弟弟公子地宠信蘧富猎，把家产分成11份，赠给蘧富猎五份。公子地有四匹白马，桓魋想要公子地这四匹马。宋景公命公子地把马牵来，在马尾、马鬃上涂上红颜色，然后给了桓魋。公子地很生气，派手下人打了桓魋一顿，并且夺回了马匹。桓魋害怕，准备逃走。
宋景公关上门对向魋哭泣，眼睛都哭肿了，坚决挽留桓魋。
宋景公的同母兄弟公子辰对公子地说：“您把家产分给蘧富猎，而唯独看不起桓魋，这也是不公平的。您平日对国君有礼，现在惹得国君生气，您应该请求出走他国，国君必然挽留您。”
公子地遂向宋景公提出逃亡陈国，宋景公也没有挽留他。公子辰为他请求，宋景公不听。
公子辰说：“这是我欺骗了我哥哥。我领着国内的人们出国，国君和谁处在一起呢？”这年冬天，公子辰和公子仲佗、公子石也都逃亡陈国。
宋景公十八年（公元前499年）春天，宋元公、宋平公的族人公子辰和公子仲佗、公子石、公子地进入陈国的萧地(今安徽萧县西北)。同年秋天，乐大心跟着叛变，他们成为宋国的安全隐患。这都是由于宋景公宠信桓魋造成的结果。
宋国司马向魋兄弟五人，即:向巢、桓魋、子牛(即司马牛)、子颀、子车。宋国的先君宋桓公有个儿子叫肸，字向父，向父的后人有的称向氏。桓魋兄弟五人当时在宋国都是令人仰慕的，老大向巢任宋国左师，是名义上的军队统帅。老二桓魋为司马，握有兵马实权。老三司马牛身为贵族，是孔子的学生，也有自己的封邑。老四子颀和老五子车跟着在宋景公面前最为受宠的老二向魋做事，也是当时威名显赫的风云人物。当时的桓氏家族是蓬勃兴旺的望族，权势炙手可热。此时是宋国桓氏贵族最为辉煌的时代。
桓魋威名显赫，但他却没有珍惜自己的权势和荣誉，后来权势欲急剧膨胀，终于酿成了大祸。
宋景公十九年(周敬王二十二年，公元前498年)，公子地、公子辰等人感觉在萧地不安全，又去了郑国。郑国和宋国之间原来有一空隙地，分别称为弥作、顷丘、玉畅、岩、戈、锡(在今河南杞县、通许与陈留之间)，郑人在那里为公子地他们造三城，供他们居住。
宋景公二十一年(周敬王二十四年，公元前496年)，卫灵公驱逐公叔戌和他的党羽赵阳，赵阳逃亡到宋国，公叔戌逃亡到鲁国。
卫灵公的夫人南子原是宋国公主，在未出嫁时，就爱上了宋国公子朝，嫁给卫灵公之后，仍然思念着公子朝。卫灵公对漂亮的南子非常理解，为了了却南子的心愿，就在这一年，卫灵公在洮地召会公子朝，让二人见面。
卫国太子蒯聩把盂地（今河南省睢县西北）献给齐国，在路过宋国郊外时，当地的百姓得知是卫国太子，便唱起了歌以嘲笑蒯聩。歌的意思是：“宋国已经满足了你们的母猪，何不归还我们那漂亮的公猪？”宋国人把南子比作母猪，把公子朝比作公猪。
蒯聩感到非常羞耻，回国后让戏阳速刺杀南子。被南子发觉后，南子哭着对卫灵公说：“太子要杀死我。”卫灵公要捉拿太子蒯聩及其党羽时，他们都已逃往宋国。
宋景公二十一年（公元前496年），宋景公与齐景公在洮地会见。
宋景公二十二年（周敬王二十五年，鲁定公十五年，公元前495年），郑国将领罕达在老丘打败宋军。
宋景公二十四年（周敬王二十七年，公元前493年），孔子从卫国去陈国时经过宋国。孔子与宋景公本来就是同宗同族，宋景公知道孔子是天下闻名的圣人，门下有数十名文武兼备的弟子，他想，如果能把孔子师徒长久地留在宋国做事，便可使宋国不再受大国的欺凌。宋景公准备出城迎接孔子。
桓魋却怕孔子师徒到宋国后会取代自己的权势，就对宋景公说:“孔丘在鲁，父母之邦，官为大司寇，兼摄相事，位极人臣，然而却要辞官出走，可见其野心非小。他在卫国五年，卫灵公对他敬而不用，可见卫国看透了他。宋不及卫大，不如鲁强，孔丘师徒不请自来，狼子野心岂不昭然若揭了吗?”
宋景公说:“孔子是当今圣人，哪会做犯上作乱之事?眼下宋国正在用人之际，有他们这一班文武干才，岂不可以对外征战，对内安邦?”
桓魋说:“我主若收纳孔子师徒，委以重任，他们一旦发起难来，谁能抵御?这无异于引狼入室。”桓魋竟然不经宋景公同意，带领人马去驱赶孔子。当时孔子正与弟子们在檀树下演习周礼，桓魋砍倒檀树，借以威胁孔子，而且扬言要杀孔子，孔子连忙在学生的保护下离开宋国，又回到了卫国。
宋景公听说后怏怏不快。
西汉时期，梁孝王刘武崇尚文雅，常与文人邹阳、枚乘、司马相如等饮酒写诗，便在孔子与弟子们演习周礼的檀树附近修建了“文雅台”（位于今河南商丘古城东南1里）。董仲舒“罢黜百家，独尊儒学”的建议被梁孝王采纳，“文雅台”就成了纪念孔子的地方。目前台高突出地面1.5米，南北长150米，东西宽80米，四周沟池环绕，台上建有“祭孔”祠庙殿宇100多间，大门内东侧有桓魋伐檀的“檀树坑”，坑上原建有六棱、挑角、双层、重檐的纪念亭，亭内有孔子传教像石碑，下刻有吴道子书法，纪念亭六面有六块横匾，上刻真、草、隶书，据传为赵孟頫书。现在仅存高台、大门三间、旧房五间，横碑四块、孔子传教像，周围为红砖瓦房，成了社会福利院。这是后话。
欲知后事如何，且看下回分解。
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