|
玩物丧志
常用来指过分迷恋醉心于玩赏某些事物，就会丧失积极进取的志气。
春秋时，卫懿(yì)公是卫国的第十四代君主。卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，把鹤封为大将军、二将军，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。
公元前659年，北狄部落侵入国境，兵临朝歌城下，卫懿公忙命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。
《尚书·旅獒》中有：“玩人丧德，玩物丧志。”
靡靡之音
靡靡：柔弱，萎靡不振的意思，靡靡之音指使人萎靡不振、颓废的、低级趣味的乐曲。据说商纣王曾经命令乐师师延作靡靡之音，师延不肯，商纣王要杀他，无奈之下而谱曲。商纣王听了很高兴，常常朝歌暮舞，通宵达旦，因此失去天下。师延乘船顺濮水而下，后来抱着古琴投水而死，自此，师延投水的地方常有音乐声靡靡传出。
《史记·殷本纪》有：“北里之舞，靡靡之乐。”
助纣为虐
纣：指商纣王；虐：暴行。比喻帮助坏人干坏事。历史上的商纣王本来并不像人们说的那样一无是处，他在历史上是个能文能武的有本事的人，对中华民族的统一起过一定的积极作用。西汉·司马迁《史记·留侯世家》中讲的是：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”然而后来历代主流文人贬低商纣王，给他加了越来越多的罪名，将“助桀为虐”改成“助纣为虐”。
敲骨验髓
传说一个寒冬的清晨，商纣王和苏妲己在摘星楼上观景，看见南边小河边走来一挑柴老者和一年轻人，老者到不怕河水冰寒，涉水而过，而年轻人却怕河水寒冷，慑手慑脚。商纣王见状大为不解，就问妲己：“为什么年老者不怕水冷而年轻人怕呢？”苏妲己说：“这个老者是父母正值壮年时出生的，因此他的骨髓是满的，所以不怕水凉，而年轻人的父母是在暮年之时生下的，骨髓不够满，所以怕水凉。”纣王将信将疑，妲己道：“大王若不信，可将此二人拿来，敲开他们的腿骨，一看便知。”
残暴成性的纣王闻言真的下令将这一老一少抓来，不由分说，敲开他们的腿骨来验证。后用“敲骨验髓”形容残酷暴虐。现朝歌城南有“折胫河”。
牝鸡司晨
牝鸡：母鸡；司：掌管。母鸡打鸣报晓，比喻妇女掌权当政。周武王伐纣，在牧野大战时向大军做战前动员，历数商纣王六大罪状，其中就有听信妇言，说老母鸡一旦打鸣，国运就要衰落了。《尚书·牧誓》有：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”
|
