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第四十回 网聊议论黎阳古迹 虚幻发帖浚地诗歌
夜来无事，卫地七子上网群聊。常云梦群发了一首打油诗《咏浚县二十韵》：
襟山带卫水，古宅城壮丽。叠翠控黄流，长青瞻卫淇。东方望澶云，拱北迎紫极。阁高遥倚栏，佳景流目视。城下环碧水，丹丘绕东壁。紫黛护伾岚，浮丘卫河倚。黎川今沃野，绮丽纱舞霓。八卦阁天吴，大佛眺千里。西坡道观院，东麓僧佛寺。晨钟又暮鼓，柏涛寻禹迹。峥嵘广寥廓，欲把道佛觅。峰顶望碧霞，浮山妥圣地。钟灵化毓秀，浚泉流依稀。古来多传承，黎阳凯风起。韵清曲高歌，拓展新世纪。改革三十年，新姿回首忆。阡陌夹玉米，高产无可比。人杰程相文，忘我研科技。雨新滋故土，风美拂浚地。河山换新貌，名城诉今昔。
“浚县古称黎阳，就是三国关公战黎阳的那个黎阳。商代称黎，汉高祖十二年置县，王莽曾改为黎蒸，宋代政和五年置州，明代洪武三年，重降为县。公元1190年，也就是金代明昌以前，黄河流过县境。淇河自太行山流出，绕浚县之西最终汇入卫河，卫河由西南向东北斜贯浚县县境，浚县境内的卫河段长96千米，卫河将浚县划为卫西和卫东两个部分。卫西腹地有火龙岗，南北逶迤225千米。境内有山、有水、有丘陵、有平原，童山、善化、白祀、浮丘、大伾、紫金、凤凰等山群峰棋布。”屏幕上显示出瞻斐燕淇发的一段文字。
“记得童年时候，出浚县城的北门，便能看到一条横亘着的沙丘，沙丘东起内黄，西至卫河东岸，恰似一条探首卫河欲要饮水的黄龙。听老人们讲，县城北门外的沙丘西端，有人在上面建了一阁，镇住了沙丘的继续西进，使得黄龙最终未能饮到卫河之水，破坏了浚县地灵人杰、人才辈出的风水。故而浚县历代只是出了几个人物，他们是：春秋时的端木子贡，也就是孔子七十二贤徒之一；西汉时的贾护，《左氏春秋》的重要传人；唐初的王梵志，开创了我国通俗诗歌先河；明代的王越，出将入相，文武全才，但却遭外埠非议。”淇奥颂鹤的一段文字。
“浚县历史悠久。殷商时期，境内建有犁城，为殷近都之邑。周分殷地为邺、鄘、卫三国，浚地属卫。张三丰居住过大伾山，刘秀曾在大坯山上祭坛，颜良曾被关公斩杀在大伾山下，曹操也曾在浚县城西北屯田。大伾、浮丘两山平地突兀，景色宜人，文物古迹荟萃，摩崖题记遍布，登浮丘即朝东岳，攀大伾如游三壶。1994年，被国务院命名批准为国家级历史文化名城。”淇奥伾岚的一段文字。
“古城黎阳后成湖泊，只得把城移至浮丘山巅。明代洪武三年，又将城移至浮丘山东北麓。正德五年，增筑城墙，万历年间，重修城墙，挖出了护城河，东西南北四座城门，四座石桥，把个古城装扮得巍巍严严。遂有民谚：南京到北京，比不上浚县城。据说红旗飘飘的年代，有人举着大旗进城门，结果是举着大旗也进不去城，横着大旗也进不去城，最后只好被逼把个大旗从城墙上递进城去。后来那个举起的人执政浚县，一气之下令人把四周的城墙拆掉!”碧水淇滨的一段文字。
“浚县八景是：伾山晓月、龙洞秋云、玉女倩影、岁寒双秀、卫水燕语、善化奇峰、童山晚照、淇门风扫雪。”卫浚碧霞群发了几句。
“淇县也有八景，但目前对淇县八景说法不一，这是我记的淇县八景。”瞻斐燕淇群发了一首《淇县八景》：
淇园竹翠绿成林，有斐莲芳飘白云。列柿流丹红似火，群峰敛碧太行春。半岩风雨肥泉瀑，曲径烟霞景醉魂。双剑横秋惊峻险，一壶映月倍清心。
“鹿台遗址是一处仰韶、龙山、商、周、战国、战国至两汉时期叠压起来的古文化遗址。曾出土有细泥红陶片、黑色陶片、灰色陶片，器形有杯、缸、鬲、豆、瓮、盘等，此外还有骨针、骨簪、铜镜、钩镶、耒形币等等。鹿台是公元前约11世纪帝辛二年开始修筑的，历时三十七年而成。台高千尺，其大三里。但遗址遭到了严重的破坏。帝辛牧野大败以后登上鹿台，穿上自己的宝玉衣，举火自焚而死。牧野暴乱使一个延续555年的殷商王朝灭亡，又使一个将要延续800年的周王朝诞生。”淇奥颂鹤发了一首《鹿台》：
土堆千尺筑高山，淇水河边帝辛欢。牧野战争兵惨败，自焚台顶殷云烟。
“大赉店遗址位于浚县大赉店村南，西滨淇河，与淇县的花窝遗址隔河相望。大赉店遗址为商代、龙山、仰韶三层文化叠压起来的遗址，曾引起中外学者的重视，范文澜、郭沫若曾在其著作中引述过大赉店遗址。1963年，被公布为省文物保护单位。”常云梦发了一首《大赉店遗址》：
淇水汤汤北岸边，渊源文化数千年。帝辛归去周仁政，且看今朝谱新篇。
“枋头城遗址位于浚县新镇乡西枋城村东北，南距卫河两千米，西距淇河一千五百米，处于淇河入卫河的三角地带。当年的枋头城是黄河文石津渡口通向邺城南北大道上的要塞。”瞻斐燕淇发了一首《念奴娇·枋头城遗址》：
卫河千载，北流去，多少往昔回顾。把酒诉说黎浚地，忆起当年人物。淇水西来，三国古道，征战黄河渡。通途南北，一时城阙高筑。
遥想东晋当年，移民跋涉，函谷悲万户。烽火连天思故里，百姓无家愤怒。西征回归，子承父志，踏上长安路。曾永昌县，枋头汲郡公住。
“公元333年的晋咸和八年，石虎迁函谷关以西的关中十余万户，以发展函谷关以东的关东，并以蒲洪为龙骧将军都督流民。公元349年的东晋永和五年，蒲洪投降东晋，次年流民蜂拥西归时经枋头，大家一致推举蒲洪为头目，蒲洪自称大单于三秦王，改姓苻，并开始在枋头筑城。后来苻洪被其部将麻秋鸠杀，其子苻健又杀了麻秋，自称晋征西大将军，在枋头城开始修建宫室。公元351年，苻健离开枋头城，入长安称帝，即为前秦。”常云梦文字。
“公元369年的魏太和四年，晋大司马桓温率师伐前燕，渡文石津驻扎枋头，前秦苻健率师助前燕，大败桓温于枋头。前燕主慕容许割虎牢以西之地答谢苻坚，后又反悔，苻健大怒，于太和五年率军伐前燕，直杀到前燕京都邺城，然后还师经枋头，改枋头为永昌县，或为昌水县。公元525年至527年的后魏孝昌年间，曾在枋头置汲郡。”淇奥颂鹤文字。
“恩荣坊位于浚县卫贤镇大街，是明万历四十五年皇帝批准修建的，民间有坊叠坊之说。相传当年孟楠奉旨建坊，把坊建在了穷人赫家地面上，赫家一孩童赫瀛问母亲：妈妈，地让人占去，以后孩儿的坊建哪里呀？孟家蔑视地接话：要饭花子!在做梦吧？以后你真的居了高官，就把坊建在我家坊的上面!后来赫瀛真的官比孟家的大，孟家也只好让赫家的坊建在自家头上。”淇奥伾岚发了一首《恩荣坊》：
孟楠奉赐蔑贫寒，认定贫寒不大官。穷苦赫瀛心立志，荣登坊建孟坊端。
“哈哈哈那是戏言，孟、郝的官声都很好。恩荣坊的四个柱子上有五个楼，均为歇山顶，中间楼下竖匾写‘恩荣’。竖匾以下有七道坊，自上而下为：二龙戏珠，龙章宠锡，八仙庆寿，敕封承德郎南京工部主事孟含霓，竹林七贤，赐进士第承德郎工部主事孟楠，奉敕情景的十六人画面。孟含霓是孟楠的父亲。1963年，此坊被公布为省级文物保护单位。”常云梦文字。
“陇西尹公浮图位于浚县城西北五十里的大八角村东南真武庙的故址上，为公元755年的唐天宝十四载所建。浮图就是佛塔，用于压埋僧人遗体，凡僧人皆可造塔，按佛界地位高低限制级数，分七级、九级、十一级、十三级不等。陇西尹公浮图为七级叠涩密檐式石结构，顶端为石质宝瓶形，顶层檐有翼角，其余六层檐与檐之间三面雕佛龛，龛内雕一佛像。檐下为近一米高的塔身，前面雕一浮图门，门楣上雕有一佛、二弟子、二菩萨，塔身前两边雕滚龙柱。塔身下有须弥座，座上雕仰莲，四角各雕两个大力士。1963年被公布为省级文物保护单位，可惜1966年被拆除，如今的已是复原后的浮图。”朝歌飞燕发了一首《南乡子·陇西尹公浮图》：
天宝大唐年，极乐西归尹涅槃 。浮图高僧圆寂住，归途，觉悟曾经苦是福。
浚县北西边，佛塔七层雕图龛。生死轮回来去路，虚无，佛界冥间话鬼途。
“淇门风扫雪也是一座佛塔，为七级砖结构，又称淇门风雪避。冬日大雪纷飞，铺天盖地，到处是白雪皑皑，可是位于淇门村外的古塔四周片雪皆无。塔内放置了一块石碑，前些年有人曾想把石碑偷着运往香港然后出境，但未得逞。”卫浚碧霞发了一首《如梦令·淇门风扫雪》：
卫水身边流过，佛塔千年沉默。大雪北风吹，躲避塔身飞落。求索，求索。地理特殊成果。
“端木子贡，名赐，故乡浚县，孔子七十二贤徒之一，自谓能闻一知二，生于公元前520年，卒于公元前456年。子贡墓位于大伾山东南三里的张庄村北，元代张庄人不胜拜谒者吵扰，遂将西晋时所立的子贡墓碑砸碎，将墓夷平，并把子贡像移至大伾山南麓伪冢前。明万历十八年，浚县知县宁时镆到任，考证得知原委，于是又将子贡像移回原址，并于万历二十三年立《改正先贤子贡墓祠记》碑。子贡墓被公布为省级文物保护单位。”常云梦写了一首《子贡墓》：
家乡出瑚琏，桑梓耀光环。倍守恩师墓，忠君孝道全。聪灵才济世，执政贾商专。细细观论语，悠悠忆圣贤。
“官渡大战，汉末军阀袁绍大将颜良围曹军于距黎阳关甚近的白马。袁绍误判曹军偷袭邺城，遣主力撤离黎阳去救后方邺城，曹操急派张辽、关羽解白马之围。颜良力战关羽，被关羽一刀斩于马下，颜良尸体被葬于今浚县东北十八里的酸枣庙村附近。清康熙年间，浚县知县刘德新立碑，上写‘汉将军颜良之墓’，墓碑现存浚县博物馆。”淇奥颂鹤写了一首《颜良墓》：
将勇无谋帅少才，北方半壁命悲哀。青龙偃月亭侯举，头落魂飞战未开。
“同名李密史有三人，有西晋写《陈情表》犍为武阳之李密，祖母去世服期满后出任河南温县县令，字令伯。有南北朝时期平棘今河北赵县医学家李密（泌），字希雍，官至殿中尚书济州刺史，因母病调治未愈而研习医经。这里所记是隋唐时期陇西成纪李密，李密墓在大伾山西南，元代前墓已被盗，墓冢已无处可查，唯留《李密墓志铭》石碑一块，为魏征撰文，有很高的历史价值。碑文记载，李密对唐朝有功，然而却被李渊所杀。”碧水淇滨写了一首《李密墓》：
有功遭斩骂苍天，武德谁知万古冤。瓦岗故人情念旧，葬埋骸骨大伾边。
“缇萦是西汉时期一女子，后成一代女杰名医。她住在山东，那时山东非今日山东。秦统一天下，秦之山东，乃秦之东界华山以东，汉代依然以华山以东为山东之称谓。巾帼名姝缇萦是淳于意五个女儿当中最小的一个。淳于意是个读书人，因为喜欢医学，经常给人医病，因医病得罪权贵，被判肉刑，就是脸上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足，淳于意被押解到长安受刑。淳于意有五个女儿，小女缇萦历尽苦难随父前往长安，越级申冤，拼着性命替父申诉，并愿代父受刑。汉文帝大为惊奇，甚有恻悯之情，遂赦淳于意之罪，令其父女还乡，并自此废黜墨、劓、剕三种刑罚。当年父女回乡路经黎阳，淳于意一病不起，魂归灵河，缇萦无奈，只得葬父于今浚县城东南大伾山北麓，可惜墓址今已成为平地。张肯堂《浚县志》记载：意卒，缇萦帅妹（当为姊）四人为父筑墓，高五丈许。”瞻斐燕淇写了一首《赞缇萦》：
杰女汉名医，芳龄救父难。须眉巾帼敬，恨隔古今怜。老父无男子，缧中命惨寒。西行风雨冷，诣阙上书冤。获救离京城，黎阳父疾顽。人生多命苦，葬父大伾山。感佩芬芳女，魂留起雾岚。今生灵转世，倩影故乡仙。
“当年大河流经浚县大伾山，那一带洪水泛滥，百姓不仅无地可种，就连居住的地方也被洪水淹没，禹把自己乘坐的船只拴在大伾山东南麓，率领百姓修堤挖河。一条大蛟在洪水中兴风作浪，禹与大蛟战了三天三夜，终将大蛟捕获，并将其锁在大伾山东崖之上。如今锁蛟石、栓船橛仍在。黎阳大伾山大石佛，就是后代缅怀大禹治水的见证，大河故道上的地名，也多带上了水的烙印。”淇奥伾岚写了一首《鹧鸪天·大禹》：
千古苍茫浪涌天，飞流滚滚景奇观。先人治水求和谐，大禹魂留浚县山。听怒吼，叹腾翻。中华万里数千年。黎阳后裔今儿女，卫水河边代代传。
卫浚碧霞贴出了一首《大石雕》：
依山仪态挺双肩，足踏荷莲镇大川。曲肘手心无畏印，善跏趺坐目平观。颈长肉领额白毫，五彩袈裟披在肩。半在青冥望海若，孤峰俯眺看人寰。
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