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第三十四回 河图洛书伏羲八卦 群玉山头众妙之门
“卫水燕语是当年浚县城外卫河上的一道风景线。入夏，云溪桥下船只往来穿梭，桥眼中成群的燕子飞来飞去，蔚为壮观，煞是好看!当年卫河河水清清，卫河是自新乡到天津的水上运输线，河上白帆成行，船只往来，不时还有轮船拖着船队劈波斩浪。入夏的大石桥下凉爽舒适，很是适宜燕子筑巢，燕子群居桥下，但遇船只过往，均被惊起，于是就有了‘云溪桥下燕歌语’自然景观。如今的那段卫河干涸，大石桥也已处在繁闹的城中，行人车辆嘈杂，哪里还有燕子归来的身影!”赵燕淇说。
“善化奇峰在我童年的时候多次看到过。每至风雨乍起，远望位于浚县北部屯子境内的善化山上，总是云朵缭绕，形状各异。我与小伙伴站在卫河大堤指点善化山头的云朵，一会儿说像是飞奔的骏马，一会儿又说像是犁地的耕牛，我说是飞奔的列车，他说是凌空的银鹰，每每争论不休，然后又看到海市蜃楼，其乐融融，永远存留在我童年美好的记忆里。时过境迁，善化山如今被夷为平地，随着水源的亏缺，干旱在逐渐加剧，哪里还能看到善化峰头奇景观!”周颂鹤接着说。
“说起善化山，在我幼小的心中留有抹不去的记忆。记得善化山头有一株柏树，说是乌柏，山上还有当年敬德打虎休息的石板，有个金牛池，不知金牛池如今水干涸了没有？这些如今都成了我牵挂家乡的理由。”常云梦继续。
“童山晚照说的是童山山腰有一块石碑，某年夏季太阳平西的时候，这块碑的影子会出现在西侧。据说老人们曾在日本进中国时看到过一次童山晚照，邢台地震时看到过一次，反正说得神乎其神。其实这是一种自然的巧合，那块碑的东侧是一个凹陷的崖壁，形似一口浅浅的铁锅，当太阳的高度角恰到好处时，崖壁凹陷处正好能把太阳光汇聚到碑上，由于汇聚的光线比落日的光线强，于是碑东侧的影子被汇聚的光线隐去，而碑的西侧反倒出现影子。童山因王越赌博输给了人家，于是当地人疯狂地挖掘，至今已不复存在。”付伾岚接着说。
“淇门风扫雪可是一大奇观，前面已经说过。”常云梦说。七个人开始攀登。
穿过纯阳洞天，是蜿蜒的石梯，石梯一侧是断崖，一侧是峭壁。七人攀葛扶栏，拾阶而上，直至山顶。山顶建有太极宫，也就是常说的八卦楼，建于清康熙十六年，即公元1677年。八卦楼外形呈八棱柱体，楼高33米，顶尖装有一个宝瓶，八角各吊一风铎，风吹铃动，叮当有声。站在八卦楼下，觉得楼气势挺拔，凌空欲飞，不愧为大伾山的标志。
淇河卫地七子就在八卦楼下议论起来八卦。常云梦说：“传说伏羲氏时期有龙马自大河中出现，背负河图，伏羲氏据河图画出八卦。所谓的河图，估计是写有甲骨文的龟骨，年久日深自河底漂浮到水面之上。由于某种原因，甲骨文在那个年代之前断代，也许是一次大的自然灾难使得先人失去了前面的记忆，当然不会是恐龙灭绝时期那样大的外星撞击。伏羲氏看到带有甲骨文的龙马自大河中出现时，自己不认得，于是就杜撰了个河图的名字，从此给河图罩上了很神秘的面纱，令后世之人想入非非，搞得高深莫测，似乎真的成了天书。”
“八卦是古代一套有象征意义的符号，用‘—’代表阳，用‘––’代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。乾代表天，在西北；坎代表水，在正北；艮代表山，在东北；震代表雷，在正东；巽代表风，在东南；离代表火，在正南；坤代表地，在西南；兑代表泽，在正西。”周颂鹤接话。
“除了河图，还有洛书，传说夏禹时期有神龟自洛水中出现，背负洛书，大禹据洛书制成九类大法，以治天下。洛书更有可能是带有甲骨文的骨片自洛水中漂浮出来，所以更应该探求甲骨文时期至八卦演绎时期，看看到底地球上发生了什么大的自然灾难，以至于使人们忘记了甲骨文，以至于使甲骨文历史断代。后世树碑以龟背负，皆有神龟背书的含义。”魏淇滨接着说。
“八卦其实是阿拉伯数字出现以前的中国古代数字符号，当人们还不认识的时候感到很神秘。八卦用‘—’代表阳，用‘––’代表阴，类似现代的二进制。用三个这样的符号，组成八种形式，就是现代中学数学里的排列组合，数学中吸纳了这一思维方式。类似现代的解析几何，微分几何拓展创新了对空间的抽象思维模式，从而有了质的飞跃。如果用“1”代表“—”，用“0”代表“––”，正好是一组连续的二进制数字，化成十进制就是0、1、2、3、4、5、6、7。如果我们用今天的电算技术，采用八进制，将会演化出比八卦丰富不知多少倍的大千世界!”常云梦说。
八卦楼的楼门开向乾方，券形门额上阴刻着：“众妙之门”。常云梦看着说：“‘众妙之门’取自老子所著的《道德经》：‘道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。’此门额是在说，道是不可以言传的，只能意会。无起自于天地混沌未开之初，有自宇宙万物产生而始。修道之人要从无中去领悟道的奥妙，从有中去体会道的端倪。无与有原始同宗，无中生有，有中生无，有无相互转化变换无穷，只是名称不同而已，都可以称为玄妙。凡尘众生很难悟透其中的玄妙与深奥，真可谓玄妙又玄妙，深远又深远。八卦楼下的这个众妙之门，就是宇宙天地万物之奥妙的总门，是从有名的奥妙到达无形的奥妙之门，也是洞悉凡尘一切奥妙变化之门，入得此门便可以与道家结缘，如果善加修行，必能得道成仙。”
说着话七个人进得楼内，见楼内分三层，上层供三清列真，三清列真又称三洞教主，被道教奉为最高神，他们是：居于清微天玉清境的元始天尊，居于禹余天上清境的灵宝天尊，居于大赤天太清境的道德天尊，也就是太上老君。中层供文昌，就是文昌帝君，是文曲星与梓潼神的合称，被道教奉为主宰功名利禄的神。下层供吕祖。登楼远遥，一览无余，令人心旷神怡。常云梦吟诵：
群山伏地起，青云拂面游。卫水映金带，大河变平畴。村镇披晚霞，夕阳照铁牛。欲穷黎阳景，更上一层楼。
“据说八卦楼东边应该有个万仙阁，有七八米高，分两层，上层塑有九千多个神像，下层是卢生卧游处。秦始皇时受命入海求取灵丹妙药的人就是卢生，求药空归，怕获罪而逃遁。万仙阁南边有禹王庙，原址应在山东南麓，明万历年间所建，清康熙十八年，即公元1679年，知县刘德新迁址新建，坐北向南，有大殿三间，内塑禹王像。”魏淇滨指着东面说。
“传说当年大伾山一带洪水泛滥，百姓不仅无地可种，就连居住的地方也被洪水淹没，大禹把自己乘坐的船只拴在大伾山东南麓，率领百姓修堤挖河。一条大蛟在洪水中兴风作浪，大禹与大蛟战了三天三夜，终将大蛟捕获，并将其锁在大伾山东崖之上。”常云梦又吟诵了一首：
大伾山上望平川，自是黄河古道湾。三过家门传后世，四千岁月享香烟。九州大地刊神鼎，四海泽国化沃原。帝禹魂归灵气在，丰功犹载尚书篇。
“禹王庙为阳明书院故址，阳明书院建于明代后期，前身本是明嘉靖三十九年，即公元1560年所建的东山书院。王阳明的《大伾山赋》《大伾山诗》犹存。”出了八卦楼，来到禹王庙，周颂鹤介绍说。
“记得我在梦里见到吴承恩和叶嫦娥，同他们说起过王守仁，我还背诵了王守仁的《大伾山赋》，这里就不再吟诵了。来一首自己写的《大伾山》。”常云梦情不自禁地吟诵：
孤峰慑九重，拔地逼苍穹。大川留遗迹，丹丘伴古城。山门寥廓处，仰望步峥嵘。柏涛怀神禹，千仞壁危倾。历代题摩崖，通幽访古径。山南听道语，恍若问佛僧。海若石佛望，天吴紫气生。龙吟云洞起，灵润雾岚峰。太极宫远眺，苍茫满目青。欲穷黎阳景，绝顶上楼宫。
“去中军亭看看，中军亭就在禹王庙前，是隋末瓦岗军所建，当时用于练兵点将，瞭望敌情。瓦岗军徐懋功在黎阳驻军三年之久，至武德三年才调长安归附唐朝。亭子元朝时倾倒，仅存弥座亭基和柱基，公元1984年恢复为六角攒尖顶的形状。”魏淇滨说。
中军亭的南边是玉皇阁遗址，可惜被电视转播台占用。山顶高高的电视台铁塔，把个山顶夷出一大片平地，铁塔把大伾山重重地压在脚下，压得使人喘不过气来，感觉极不协调，使大伾山顿然失色，美丽的大伾山风光被铁塔破坏了。常云梦带着遗憾地说：“北京也建有电视塔，可是北京没有将塔建在高高的八达岭，也没有建在西山八大处，幽燕群峰，随处都是建塔的好地方，可北京没有那样做。上海浦东的东方明珠也很高的，站上去我就头晕，可明珠却是起于平地，也许是因为上海没有高山，如果有山，估计也不一定会建在山上的。武汉有亚洲桅杆，可桅杆却不是建在龟蛇二山之上，也不是建在黄鹤楼头，高高的桅杆却是建在平地之上。我登上过拉萨布达拉宫的金顶，遥望蓝天、雪山、白云，却没见到红山上建有铁塔，所以我感觉那里很美，人与自然十分和谐。中原电视台的铁塔也应该建到邙山上去，那样铁塔会更高，电波会传播得更远，可是铁塔却是建在郑州北郊的平地上，去机场的高速路边也建起了一座高塔，也没有建在邙山。建议有能力的时候将大伾山上的铁塔拆除，恢复大伾山原貌，把铁塔也建在县城北开辟的大道与卫河交汇处，挖个大人工湖，植上树木花草，搞个综合设计规划，辟出一片园区，进行综合开发，使浚县再多出一个现代化的景区。”
当年朝顶进香的登山盘路，公元1985年修成了七盘一百六十级的登山道，称作百猴路，因路两边雕有形态各异的百只猴子。淇河卫地七子自玉皇阁南边顺着登山道拾阶而下，走过桥上桥，攀上紧百磴，到了天齐庙。天齐庙又称东岳庙，处在山半腰，坐北向南，有山门三间，东西两廊各五间，曾有宋代所建的正殿三间，四周回廊，绿色琉璃瓦房顶，可惜毁于公元1978年夏季大火，仅存雕花石柱两根，石柱上雕有滚龙飞云，艺术精细。
“天齐庙的主神是东岳大帝，为道教供奉的泰山神，宋真宗曾为其加封号为东岳天齐仁圣大帝，每年农历三月二十八日为祭东岳大帝的日子。东岳大帝掌管人间生死，古人认为中国人死后则神灵归于泰岱，也就是归于东岳大帝领导了，后来逐渐才有了魂过灵河，直至鄷都城中的说法。”常云梦说着领头进入山门。
山门内塑有黄明、周姬、吴谦、仑环四个镇山门神，院内有金代明昌五年，即公元1194年，及元代至顺四年，即公元1333年，记录两次重修碑文。两廊塑有十殿阎罗，此处当是道教沿用唐代末叶佛教发明，十殿阎罗就是十个主管地狱的阎王，他们分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、转轮王。常云梦开始背诵自己曾经写的《魂之旅》：
一、魂归
荡悠悠，三更气断，从此别离人间魂他乡。恍惚中，亲朋好友哭泣凉，喊声渐远袅袅云烟知何方。黑无常，白无常，黄泉路尽灵河岸边归大荒。
二、过桥
三生石，奈河桥，凭栏回望不愿喝下孟婆汤。这个哭，那个狂，情知有去无回欲断肠。归去也，泪两行，爱恨情仇万念俱粉灰飞扬。
三、鄷都
1鬼城
冥界之都万仞墙，阻阴阳。阴曹地府阎罗殿，判罚赏。此去尘寰永绝别，万古长。
2阎罗
十殿阎罗分称王，地狱各司掌。一殿生死判善恶，孽镜台前恶男狂女罪桩桩。二殿剥衣加刑具，阳间伤人阴间偿。三殿专司忤逆教唆生是非，倒吊挖眼刮骨惩恶狼。四殿专惩无赖与奸商，受尽酷刑金山银海付魍魉。五殿怨怨就要报，掏心身首成蛇粮。六殿枉死怨天不孝人，铁锥烧舌锯声凄厉血流淌。七殿怒对盗诬诈财害命徒，颠倒碓磨油锅白骨魂也丧。八殿严惩虐待双亲畜类人，割头改脸永做猪狗刀下亡。九殿司掌阿鼻狱，阳世杀人地狱受刑心肝碎裂苦难当。十殿转轮分善恶，孟婆灌汤转生忘。
四、转生
1幽冥
从幽冥地府中走出，历经刑罚与深渊的炼狱。一个就要转生的灵魂，洗心革面后的超度。孟婆汤可以忘记一切，却忘不掉做人应有的记取。
2醒悟
惯看宦海险滩暗礁瞬息有沉浮，不如凡夫俗子平淡把日度。梦尽金银风云突变转眼成赤贫，不如凡夫俗子常满足。糟糠苦乐情妇叵测多反目，不如凡夫俗子夫妻爱永固。望子成龙痴心不改艰难征途，到头来心愿未了总是苦。不如凡夫俗子凭自然，知足常乐平安才是真幸福。
五、心经
人之痛苦欢乐，在于追求何事何物。红尘本是苦海，觉人觉己大彻少苦。创造机遇称勇者，等待机会才是凡夫。不会拥有，总是被拥有所误。生活真谛，还靠自悟。
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