|
第三十一回 伾浮路谈笑新楹对 大伾山解说古诗联
又是一个周末，常云梦接到周颂鹤打来的电话。周颂鹤电话里说：“又做梦了吧？先给你约一下，今天去浚县登山，一会儿我再约他们几个。我开车接你，路上咱们再聊，快起床刷牙洗脸吃饭。”
常云梦回答了一声就放了电话，然后迅速穿衣服刷牙洗脸，仓仓促促吃了点儿早餐，正好车子来到门前。常云梦坐上去，车子调头出门穿越市区，上了高速公路直奔浚县。浚县城伾浮路口，赵燕淇几个早在那里等着。停好了车子，淇河卫地七子商定先登大伾山，于是沿着伾浮路向东走去。常云梦说：“前几天我见到了秋雨，他说伾浮路上要建牌坊，正在征集牌坊上的楹联。秋雨异想天开，在那里苦思冥想，试着写什么楹联，真是笑死人了。我对他说，他要是能写出楹联，我就把常字勾了，改姓更名。”
“别门缝里看人好不好，你个常云梦只会天天做梦，还笑话别人，说不定秋雨还真能写出来几对楹联，重在参与，这也是爱家乡的实际行动。浚县伾浮路上修建的九坊联珠石牌坊，其中这五座牌坊需刻十副楹联。”赵燕淇说着看了一眼常云梦。
“你怎么知道他能写成楹联？他那个水平能写出啥好楹联，还是咱们几个来写吧。”常云梦笑着说。
“我来给圣旨坊说上一联，圣旨坊是在祀奉城隍，浚县的城隍是州城隍还是县城隍？黎阳古城曾作过浚州。”周颂鹤笑着给圣旨坊说了一副楹联：
纲纪严明，奸邪小人穿坊自寒胆；浩然正气，坦荡君子过门无愧心。
“看看咱们几个谁从圣旨坊下经过心惊胆战。千秋盛会说的是浚县古庙会，属于民俗文化，被海外称为中国民间的狂欢节。”赵燕淇笑着给千秋盛会坊说了一联：
岁岁迎新，古城朝山盛会狂欢笑；年年辞旧，香客拜庙云集祷告声。
“黎公遗风说的是端木子贡，孔子七十二贤徒、先贤圣哲之一，曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金，这可是标准的儒商，比用什么军事外交谋略经商好得多。端木子贡姓端木，名赐，字子贡，春秋末期卫国人即浚县人，生于公元前520年，是儒商鼻祖，他守孔墓六年，堪称尊师楷模。孔子曾称其为‘瑚琏之器’，唐开元二十七年追封其为黎侯，宋大中祥符二年加封为黎公，明嘉靖九年改称先贤端木子。”付伾岚给黎公遗风坊说了一联：
孔圣门徒，栋梁奇才十哲端木子；儒商始祖，瑚琏贵器先贤浚黎公。
“大河禹迹说的是大禹治水。当尧之时，洪水横流，大禹曾在浚县大伾山治水，留有遗迹。”马飞燕给大河禹迹坊说了一联：
浚地观光，忆起万年大河横流患；伾浮漫步，追思千古神禹治水恩。
“大伾山孤峰突起，当年黄河经大伾山东麓流过。”王碧霞给平原奇峰坊说了一联：
坤仪崛起，巉 崖叠翠烟岚绕圣顶；黎浚云霄，佛道仙山紫气遮峰头。
几个人说着已经买了门票，进到大门里面。魏淇滨说：“我没有坊可写了，只好给你们背诵一首明代陈大宾的《同杨侍御毅三月夜登大伾山》。陈大宾，字敬夫，明代湖北江陵人，嘉靖进士，官至工部侍郎。此诗作于明嘉靖三十八年。”魏淇滨背诵：
怪石穹隆夏木阴，移觞倚月共披襟。喜随骢马登云峤，疑上丹丘靖幻心。望近凤山红日晓，坐余龙洞白云深。淇源秋水萦如练，仰圣高歌绿竹吟。
“大伾山西侧有浮丘山，县城与两山紧依相连，十里城池半入山，具有城市山林特色。大伾山西麓为道教文化，东麓为佛教文化，山顶有神学和儒学文化。山上有三别四壶。三别是指大伾山上的三个别墅：紫泉别墅、瀛洲别墅和古守臣别墅，分别位于太极宫北、吕祖祠南和龙洞之南。四壶是指大伾山上的四处壶天仙境：蓬壶仙境、方壶仙境、瀛壶仙境和小壶仙境，分别位于山门前后、壶天道院、吕祖祠左侧和圆门至太极宫。”常云梦说。
“我背诵一首宋代张舜民的《登大岯》。张舜民，生卒年不详，字芸叟，自号浮休居士，又号矴斋，邠州人，邠州也就是陕西彬县，北宋文学家、画家。英宗治平二年进士，作过襄乐令、监察御史，为人刚直敢言。任右谏议大夫七天，言事达60章，不久以龙图阁待制知定州，后又改知同州。曾因元祐党争事，牵连治罪，被贬为楚州团练副使，商州安置，后又出任过集贤殿修撰。”魏淇滨背诵：
东郡韩延寿，黎阳李魏公。一时推岂弟，累代想英雄。草木芳菲外，山河感慨中。但逢川上客，不见狎鸥翁。
“大岯就是大伾山，大伾山孤峰突起，山势绮丽，松柏苍翠，岚影缥缈，古刹掩隐，景色宜人，文物古迹荟萃，摩崖题记遍布，被誉为豫北平原第一胜迹。”魏淇滨解释。
“《水浒传》第九十回写道：‘落日带烟生碧雾，断霞映水散红光。原来这座山叫做大伾山，上古大禹圣人导河，曾到此处。《书经》上说至于大伾，这便是个证见。今属大名府浚县地方。’我来吟诵一首明代高尚志的《大伾山》。高尚志，明代山东寇县人，进士。万历十七年任浚县知县。”周颂鹤吟诵：
紫雾通危嶂，苍山逼古城。诸峰伏地起，独岫入云横。俯带淇滨险，遥襄晋岭平。河隍中野曲，沙势大江迎。窈窕开幽径，参差构绮甍。松巢留鹤羽，兰若问僧名。洞久含灵润，花奇照晚晴。乘高瞻巨迹，寻古辨深铭。兴洽攀藤藟 ，怀舒委旆旌。浩歌安终极，万里望蓬瀛。
淇河卫地七子自大伾山西麓登山，说着话来到山门，山门上写：青坛紫府。周颂鹤说：“大伾山又叫青坛山。紫府的意思是说这里是神仙所居之处。咱们来看山门背后的楹联。”山门背面楹联写道：
黄河东去，卫水南来，两派分流，昏垫千秋存禹迹；嵩岳西横，太行北矗，三峰遥歭 ，登临四顾豁吟眸。
邯郸道上，黄河楼头，一剑西风留幻迹；卫水桥边，浮丘林表，三山海路在尘寰。
“古时候黄河自浚县大伾山东侧北去，然后折转流向东北。卫河自南边流入浚地，汇合淇水偏东北而来。浚县城襟山带河，位居伾、浮两山之间，西依卫水，东依黄河。大禹治水至于大伾，留有禹迹，大禹锁蛟石、栓船橛仍在。虽然千古岁月已经被淹没于滚滚的历史风尘之中，但禹迹并没有被淹没，大禹黎阳治水的丰功伟绩一直被民间传颂着。巍巍中岳嵩山位于大伾山的西南，茫茫太行群山就在大伾山的西北，嵩岳、太行、大伾三座山峰遥相对峙，高空鸟瞰定是风光无限。豁吟眸是在说视野广阔，目睹成吟，古人登上浚县大伾山，高瞻四顾远望，看到了嵩岳、太行、大伾三座山峰遥相对峙的雄伟气势，看到了如梦如幻的自然风光，一定是心胸大快，顿生赋诗吟诵之豪情。”常云梦看着第一副楹联说。
“邯郸道上说的是唐开元七年，卢生郁郁不得志，骑着青驹进长安赶考，结果功名不就，垂头丧气，回程途经在邯郸做了一场黄粱美梦。黄鹤楼位于武汉，面对鹦鹉洲，与岳阳楼、滕王阁、蓬莱阁合称中国四大名楼。登上黄鹤楼头，辽阔神州的锦绣山河尽收眼底。唐代诗人崔颢有一首诗：‘昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠，晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。’一剑西风说的是八仙之一、全真道祖师吕洞宾悟道的事情。道家的传承人、武当山道教的创始人、一代宗师张三丰张真人，当年也在大伾山悟道，题有东皋舒啸。大伾山上存留有张三丰啸台遗址，就是一剑西风在大伾山上留下的幻迹。上联是在说悟道之事，不仅提到了吕洞宾，还提到了乘黄鹤而去，崔颢的诗名扬天下之后，骚客文人就把鹤与道家联系起来，人死了不叫死，那是驾鹤西去，成仙得道了。”赵燕淇看着第二副楹联说。
“卫水桥边说的是浚县八景之一的卫水燕语，是当年浚县城外卫河上的一道风景线。林表就是林梢、林外。谢朓《休沐重还丹阳道中》诗句：‘云端楚山见，林表吴岫微。’周邦彦《浣溪沙》词句：‘新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍听林表杜鹃啼。’浮丘林表可能说的是浚县八景之一的岁寒双秀。三山海路说的是海中的三仙岛之路，这里指的应该是通往卫水桥边、浮丘林表之路，而不应该是通往邯郸道上。三仙岛之路其实就在浚县的凡间，浚县犹如天上人间。下联是在说寻仙之事，是在写凡尘中通往仙界的道路。”付伾岚看着第二副楹联说。
说着笑着，不觉就到了歇歇亭。歇歇亭的石柱上刻有一副楹联：
到此依依莫不远怀神禹，请君歇歇且看对面太行。
大家扭过身来面对着西面的太行群山，欣赏着仙境一般的故乡山河，缅怀起古往今来先人们的创业艰难。常云梦看着对联对大家说：“咱们就在这里歇歇。《孟子·滕文公》中说：‘当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人，兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？’大禹的功业千秋万代，后人无不敬若神灵。”
“游人登山半道，来到大伾山途中的歇歇亭，驻足眼望山河仙境，无不追思大禹曾治水大伾山下的情景。大禹为了治水八年在外，三次经过自己的家门口都没有回家，为了黎民百姓而忘我奉献的精神，后世子孙如何能够忘记!古往今来，先辈们创业何其艰难!”马飞燕说。
“歇歇亭位于大伾山西麓的山半腰，游人追思着神禹，不自觉地回过头来，抬头远看，对面正是连绵起伏的太行群峰，雾岚之中的太行群峰与大伾之间，有一条蜿蜒东来的河流，那就是千古淇河，淇河与卫河在淇门汇合后，一路北上，绘成了淇河卫地一幅美丽的长卷。”王碧霞接话。
“元代马德华写有一首《淇门飞雪》。”常云梦背诵：
淇水日夜流，沙堆积晴雪。飞屑满汀洲，凝晖照溟渤。寒通剡曲风，白映天上雪。对景忆山阴，停舟叹清绝。
“诗的大意是：淇河日夜不停地向东奔流，晴日里急流溅起的飞沫像在沙滩上堆积起层层晶莹的白雪，很像苏轼《大江歌》中描写的那样：惊涛拍岸，卷起千堆雪。淇水溅起犹如雪样的白色水沫积聚在水中小洲周围，凝聚折射着太阳的光线，尤似南北溟渤海洋。淇水冷清得有点像浙江曹娥江上游之剡溪，溅起的水沫白得可与天上下来的雪相辉映。剡溪两岸万壑争流，众源并注，或奔或汇，一路有很多景点，统称剡溪九曲胜景。雪夜访戴的故事就发生在剡溪，据《世说新语》记载，王羲之的第五个儿子王徽之隐居山阴，有一天夜雪刚停止，月色清朗，四望一片洁白。王徽之忽然想念住在剡地名叫戴逵、字安道的朋友，于是连夜乘小船沿着剡溪拜访戴逵。第二天早晨到了戴逵的家门口，然而他却掉转船头回去了。别人问他为什么这样，他回答说：‘乘兴而来，兴尽而返，岂必见安道耶？’这就是千秋传颂的雪夜访戴的故事。马德华对着淇河忆起山阴雪夜访戴的故事，山阴就是浙江绍兴，王徽之曾弃官隐居于此，勾践、王羲之、陆游等都是绍兴人，于是停舟感叹起来千古淇河。”常云梦解释。
“位于浚县城西南三十公里处，是淇河汇入卫河的入河口，那里有一个镇叫淇门，古为重镇、重要官道渡口、驿站码头和军事要冲，今属浚县新镇。淇门镇外有一座古塔，冬日大雪纷飞，铺天盖地，到处是白雪皑皑，可是这座古塔四周片雪皆无，因此把这座古塔又称为‘淇门风雪避’或‘淇门风扫雪’。也是浚县八景之一，淇门飞雪说的是淇水飞溅起的浪花白如飞雪。由《淇门飞雪》可知，淇河在元朝时仍具有汤汤气势。”周颂鹤接话说。
“相传古塔所在原是一处寺院，塔下原是一口大井，井中每每会喷出水来，形似一朵莲花，估计这应是一处‘浚泉’，寺中方丈认为是佛祖要让自己到极乐世界，于是便坐于形似莲花的喷水之上，待水落和尚也就没了踪影。有人说井中有一神龟，是专门要吃和尚的，寺院恐惧，把块青石板盖住了井口，之后又在青石板上建起一座七层砖塔，塔内放置了一块石碑。据说碑上有许多怪符号，破解后用于医学妇科很灵。”魏淇滨继续。
“寺院已不复存在，四周成了农田，不远处围在弯弯河堤之中，河堤的那一侧便是奔流的卫河，古塔的东侧便是淇门。这一特殊地形可能会形成特殊的地形风，每当大雪纷飞时，地形风会绕着古塔吹送，于是大雪总落不到古塔的周围，这也只是我自己的猜想。如今古塔依然，但地形完全发生了变化，特殊的地形风场被破坏掉了，淇门古塔再不会避雪。”常云梦有些遗憾地说。
休息过后沿着盘山路继续攀登，一座石坊就在面前，石坊上有四个大字：寥廓峥嵘。还有一副楹联：
手拍浮丘吸日月，肩随玉女跨云霞。
寥廓峥嵘石坊东面山势悬崖峭壁，怪石嶙峋，远处是落虹桥和掩隐在蔽日翠荫中的吕祖祠，真可谓气象寥廓，山势峥嵘。站在石坊下面向西看，浮丘山与大伾山对峙，近在咫尺。常云梦望着西面浮丘山上的碧霞宫说：“如果是夕阳西下的时候，夕阳就像挂在浮丘山端碧霞宫楼头，游人举手便可探到一轮红日。”
|
