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第二十回 梦中剧场雾岚淇奥 虚幻舞台仙鹤湖边
常云梦仍在梦中，似乎是要看一场演出，说是要上演《仙鹤湖》。吴承恩在给常云梦介绍：“淇慧兰是淇奥瞻斐亭大学刚毕业的大学生，韩秋枫的女朋友，后来成为韩秋枫的妻子。韩秋枫也是淇奥瞻斐亭大学刚毕业的大学生，淇慧兰的男朋友，后来成为淇慧兰的丈夫。”
“听说剧中有个黄天仙，她就是碧霞元君。还有个叫姬朝歌，人们都尊称她为许穆夫人。”叶嫦娥也在给常云梦介绍。
“还有缇萦，太仓公淳于意的第五个女儿，缇萦救父，路经黎阳，太仓公不幸黎阳魂归，缇萦流落淇卫。”赵燕淇接话。
“还有白素贞，缇萦后人，一位悬壶济世的白衣天使，人们尊称她为白娘娘。”付伾岚说。
“卫女出生朝歌，生活在桑柘翠竹之间，能歌善舞。她曾与氓相爱淇上，后因氓二三其德，她悲愤中与氓恩断义绝，《诗经》特别收录了一篇《氓》。”马飞燕说。
“一定要鞭挞那个二三其德的氓!”王碧霞插了一句。
“是的，对于无德之人就要鞭挞!剧中还有崔莺莺，自长安扶父灵柩回故乡博陵安平，路经河中府普救寺巧遇张君瑞，后被张君瑞遗弃，之后嫁给了荥阳的表兄郑恒。因普救寺西厢之事，遭夫君与婆母嫌弃，隐居淇河岸边崔氏故宅崔庄。”周颂鹤说。
“还有智慧叟，专门研究谋略之术，内容涉及政治、军事、外交等领域，主要讲的是谋略。听说还把我给编了进去，说我五百年后死而复生，为寻找月中归来的叶嫦娥，来到淇奥。”吴承恩说。
“听说剧中还有我，中国载人飞船成功登月，将我接回地球，因躲避UFO再次找寻，迁居淇奥，后因舍不得离开淇河岸边，与吴承恩双双落户鹤壁市，现任淇奥瞻斐亭大学副校长。”叶嫦娥说。
“剧中还有我们淇河卫地七子。”魏淇滨说。
“请大家安静，演出就要开始了。”常云梦说。大家开始观看，舞台一侧打出字幕：序幕：欢歌。时间：新的时代，春。舞台幕布拉开，演出真的开始了：
仙鹤湖湖光山色，悬崖峭壁林立，湖心岛、龙舌半岛、半月岛隐现在雾岚之中，鸡冠山与水库管理局大楼、山巅现代化观光高楼隔水相望，瞻斐亭楼台亭榭、淇奥瞻斐亭大学绿树影隐。背景音乐是《春之声圆舞曲》。湖岸边，一群青年男女载歌载舞。天空飞来一群仙鹤，落在湖水岸边，鹤舞。歌声唱起，是女声独唱：
淇奥天蓝水碧碧，继往开来千万年。仙鹤水中舞欢歌，湖边男女唱淇园。
男齐唱： 倩影湖边淇水岸，鸡冠山峰云雾岚。瞻斐亭台美如画，坝首雷达入云端。天上瑶池在淇奥，仙鹤湖边舞翩跹。
男女齐唱： 淇河风景太行岚，仙鹤归来湖岸边，淇奥腾飞天地间。换新颜，一半儿平湖一半儿山。
男齐唱： 陡峭群峰云雾间，平湖天边绿翠环，金鸡唱鸣湖东岸。仙鹤湖，碧连天，淇河鲫鱼水底潜。
女齐唱： 九岩十八洞，人在画中观。仙境瑶池上，山岚水碧间。鸟唱枝头，歌声情万千。
激情地大合唱： 淇河文化溯渊源，天赉先民河岸边，时代奋争波浪翻。史无前，谱写新开淇奥篇。
幕布拉闭，舞台一侧字幕变为第一场：仙遇。舞台幕布再次拉开，成了仙鹤湖秋色，白云蓝天，天高云淡，岸边树叶红黄，湖边秋草绿红。仙鹤飞起飞落，小鸟枝头唱鸣。背景音乐是《蓝色多瑙河舞曲》，韩秋枫、淇慧兰登场，欢畅、喜悦地在跳双人舞。仙雾升起，黄天仙登场，双人舞停。淇慧兰问：“你是……”
“你们不认识我，我可是认得你们。你叫淇慧兰，他叫韩秋枫，都是淇奥瞻斐亭大学刚刚毕业的学生，皆因毕业后双双被母校录用，定是来仙鹤湖边庆贺来了。你们生在新的时代，是多么的幸福，祝贺你们!”黄天仙说着唱道：
一个是淇奥仙葩，一个是卫浚无暇。世上奇姻缘，今生连理并蒂花；莫负好时光，千年修得梦中他。一个俊秀才华，一个芬芳风雅。一个是美如玉，一个是貌羞花。想世间能够相爱携手儿，伴淇水秋流到冬尽，春流到夏!
“这位姐姐，您对我们为何如此了解？”韩秋枫问。
“我本是黄飞虎的女儿，名叫黄天仙，就生长在这淇河岸边，有什么事情我不知道？因家父镇守淇水关，在淇河岸边种植花卉，之后花卉名扬天下，淇奥天赉也就有了花窝的美誉。我很喜欢那些花卉，在花窝总是流连忘返。如今又有了仙鹤湖，我更是喜欢。”黄天仙说。
“如此说来，您便是传说中的碧霞元君了。哎呀!原来我们遇到了仙人。”淇慧兰说。
“哈哈哈，什么仙人不仙人的，我父亲命归后，被封为五岳之首，成了东岳泰山大齐仁圣大帝，执掌幽冥地府一十八重地狱，总管人间吉凶祸福。我也就成了圣帝之女，被封为天仙玉女碧霞元君，成为道教供奉之神。宋代初期，宋真宗对我又有加封，加封的全名是‘天仙玉女广灵慈惠恭顺普济护国庇民碧霞元君’，并诰天下各地建行宫奉祀。”黄天仙说。
“原来如此，今日得见碧霞元君，才知神仙也很平易近人。”淇慧兰唱：
黎浚山峰，碧霞行宫，都只为参拜虔诚。怎想这湖岸边，欢心日，幸福时，巧遇仙圣。如梦幻，怎知这青山绿水中藏仙踪。
“我可没有隐藏，我在这里特意等着你们。你说的浚县浮丘山上碧霞宫，就是为我建的一处行宫。只可惜那座道观非道、非佛、非法门，搞得什么都有，已经不像我的道家行宫。蒋虹泉大捐俸资，建起了碧霞宫。这样有德有才之人，我当然要暗地助他一把。”黄天仙唱：
做官的要为民请命，勤政爱民正大廉明；富贵的要崇德积善，慈悲为怀济困帮穷；有恩的要人过留名，感恩戴德不忘今生；无情的是兽类投生，教化众生逢时唤醒。欠命的是恶孽人间，到头来定要以命顶；欠债的因渊源不同，无故拖欠债要还清。善恶还报应分明，红尘恶人把根除净。善良怜悯可长生，魑魅魍魉岂容侥幸!看破的恶念烟云，魂迷的枉送了性命。好一似天地清洗降甘霖，落了个淇水汤汤碧绿真干净!
“您说的可是理想社会，如今淇河两岸正在倡导文明和谐，但愿您的理想能够早日实现。”韩秋枫唱：
淇水雾岚处，仙鹤湖遇仙人。借得淇河秀，添来淇奥清新。倡导文明事，前景引诱我魂。庆幸新时代，和谐聊谈当今。
雾岚又起，姬朝歌、缇萦、白素贞、卫女、崔莺莺登场。柴可夫斯基《天鹅湖芭蕾舞曲》之《匈牙利舞曲》响起，群舞。黄天仙说：“你们怎么今天都来了？今天真是有缘，姬朝歌，你不在许国做你的许穆夫人，怎么常住淇奥？缇萦仙子，白素贞可是你的后人，她的医术可是承袭了你的衣钵？卫女、崔莺莺，你们近来可好？咱们仙鹤湖边新的时代相聚，你们都是来为韩秋枫、淇慧兰庆贺的吧？”
“桑梓一对新人走出校门，将要步入社会，值得前来祝贺。碧霞元君，姐妹们，咱们相会在仙鹤湖边新的时代，值得庆贺!”姬朝歌说。
“祖奶奶缇萦前辈在此，素贞给老祖宗施礼了，奶奶在上，受孩儿一拜!”白素贞说着就要跪地磕头。
“快不要多礼，能见到你我已是十分欣慰!”缇萦拉着白素贞说。
“我有个问题，为什么有的人姓氏与老祖宗的姓氏不同啊？”韩秋枫突然问。
“你是说的白娘娘与缇萦吧？秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系；氏的产生则在姓之后，是按父系来标志血缘关系。姓和氏有严格区别又同时使用的时期，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还依然存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源等情况十分复杂。缇萦本姓淳于，婆家本姓端木，为避祸隐居白祀山下，改姓埋名，自此以白为姓，白娘娘是他们的后人，当然也就姓白了。”卫女答话。
“卫女前辈，你与氓是否已经解除婚约？我可是永生永世忘不了那个负心的张君瑞!”崔莺莺对着卫女说。
“对那些个二三其德的负心汉，我们就要和他们一刀两断!新的时代，男女平等，我们女士要挺起胸膛，勇敢地面向未来!”卫女说。
柴可夫斯基天鹅湖芭蕾舞曲之《匈牙利舞曲》再次响起，群舞。女声欢快悠扬，天真烂漫地独唱《仙鹤湖》：
仙鹤湖中舞，群芳岸边欢。绿水碧蓝天，天上人间。夏尽秋来仙鹤湖多彩，载歌载舞欢庆新时代。
女声齐唱： 白云朵朵，天空碧碧，欢欢喜喜，山水之间。太行枫红，层林尽染，湖光山色，仙鹤湖边。继往开来，淇奥笑颜，时代崔征，谱写新篇。
幕闭，舞台一侧字幕变为第二场：误会。幕启，场景换作仙鹤湖边瞻斐亭。冬去春来，柳吐新绿，亭台楼榭、落虹桥隐现在新绿之中。仙鹤湖春水清澈，仙鹤有的舞于水边，有的在捉鱼虾，有的飞在天空。背景音乐是《梁祝》小提琴协奏曲，淇慧兰登场，略带忧伤、稍显哀怨地独舞。仙雾升起之处，智慧叟满头白发，胡须如雪，躲在一侧自言自语：“人称我智慧叟，我的谋略之术应时而生，出自战国混乱时期，原本是想让有德之君统一华夏，造福苍生，不想谋略之术流落民间，有违我的初衷。眼看着韩秋枫、淇慧兰这两个孩子无端闹起风波，真是于心不忍!明明有人在打淇慧兰的鬼主意，那人学了我的谋略之术，却用来祸害造孽，可悲呀，可悲!小秋枫啊!你可不能轻易上了某些别有用心人的当!”智慧叟隐去，淇慧兰唱：
天碧碧，水蓝蓝，淇慧兰我独自瞻斐亭伤感。秋风他莫非是想起先前，他说是曾有个海外的红颜。我也替他找啊，我也为他盼，四年来我真心天涯望断，秋枫他不让我再提从前。他说是天涯何处无芳草，才有了我们热恋淇河边。
韩秋枫登场，带着伤感、显得痛苦。《梁祝》小提琴协奏曲再次响起，韩秋枫独舞。韩秋枫唱：
雾岚朦胧似淇慧兰，乍暖还寒，秋枫我失魂落魄瞻斐亭凭栏。淇奥热恋旧景重现，谈笑声一幕幕总在眼前。淇慧兰她为什么突然别恋？想也想不明呀，思也思不完。昨夜里网络上看到照片，猛可里天旋地转，朝秦暮楚女人多变。我坐也坐不稳，睡也睡不安，爱恨悲愁一夜失眠。
二人相见，韩秋枫打招呼：“早上好!这么早就在这里等他了？”
“你!我等谁了？你要说清楚!”淇慧兰显得很是委屈。
“我知道你要等谁？多变的女人!”韩秋枫恨声恨气地说。
“秋枫，别这样好吗？我知道你忘不掉你的那个红颜知己，咱们好说好散，我不怨你。”淇慧兰柔声细语地说。
“我就是忘不掉，那是公开的秘密!总比有些个吃着碗里看着锅里的人强上百倍!”韩秋枫生气地回话。
“你，你好没道理!”淇慧兰哭着下场。
“自己见异思迁，还有脸哭!”韩秋枫下场。智慧叟出现并唱：
世上的人儿多误会，有人从中在离间。用我谋略之术，作恶多端，欲将一对恋人拆散。比翼双飞鸳鸯鸟，莫让奸人把你两个骗。
幕闭。台下的常云梦说：“唉，人世间太复杂了，多好的一对，看来要被拆散了。”
“不会被拆散，搞鬼是见不得阳光的，阴谋总会有暴露的时候。”赵燕淇接话说。
“用于对敌斗争谋略非要用于民间，不出乱子才叫见鬼!”周颂鹤有些气愤。
“所以有些东西是不能随便移植引用的，在这个地方是真理，到另一个地方就是谬误，此地属于进步，他处属于反动。”吴承恩说了自己的观点。
“有位大师对中国文化大繁荣大发展说了自己的看法，提出了四个方面：哲学的、宗教的；伦理的、道德的；文化的、艺术的；群众的、娱乐的。认为东方思维自古重归纳圆融，此方法有启智性，中国人是智慧之民族，概源于此。经济发展，道德、伦理沦丧，此足可忧者也，文化大国必以整体民族之伦理、道德为前提。文化艺术则必以宏扬正学为指归，西方后殖民主义之一大法宝必为文化之渗透，中国必以自强内質以御之，则怪力乱神之后现代文艺必不可施其伎。群众娱乐虽为普及，亦当拔俗而趋崇高。要在使全民有感激之心、有敬畏之心、有恻隐之心、有知耻之心，则作为自立世界民族之林的伟大国家，或无疑焉。”常云梦说的似乎是范曾大师的一篇文章。
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