黎阳古槐话古今
记者 马珂

   “一棵古槐树，看似死了，不知哪一年就又吐出了新芽，发出了新枝。”南山街一位坐在古槐树浓荫下的老人的话，对“千年松，万年柏，搁不住老槐树一眯瞪。”这句俗语是最好的注解。正是因为老槐树顽强的生命力，人们对古槐总有一种敬畏之情。似乎它苍劲的根，延伸得远，可以如纽带维系着现代与远古，牵引我们追根溯源的心寻根问祖；似乎它苍老的空了心的干，洞彻古今，穿越时空隧道，带领我们追寻亘古的民族记忆。
   槐树又称国槐，它是中国一种重要的古老树种，历史悠久。人们对国槐好像与生俱来的，总有一种根的情结，根的意识，因此人们称它为国槐。浚城的国槐是深沉的，它斑驳的树身是岁月雕刻在它身上的记忆，它浓黑的枝干无不在向世人昭示着它阅历的无穷。浚县城内，几乎每一棵古槐树都有它的故事。或许正是它与人们的生活息息相关，人们对古槐总有一种亲切的故土情结吧。
   槐树底下思乡情
   元朝在中原对当地人实行残酷统治。圈占土地，烧杀抢掠，百姓们难以生存纷纷揭竿而起。元军在镇压义军的同时，对百姓滥开杀戒，屠城灭镇。兵火之外，水灾、旱灾、蝗灾等自然灾害接踵而至，可谓天灾人祸。中原地区“百姓十亡七八”，成了“百里无鸡鸣，千里没人烟”的荒凉地带。在县志自然灾害一览表中，我们可以看到，从元朝到明洪武年间，短短一百年内，竟有大的自然灾害（水灾、旱灾、雹灾、蝗灾、饥荒）14起之多。到了明洪武三年（1370），浚州人口已不满五千，于是改浚州为浚县，编户50里。明朝皇帝朱元璋下令安抚流亡人口，从人口稠密的地方迁徙无地农民到荒区开荒落户。据《浚县志》载，明洪武八年（1375），数次迁山西太原、平阳、洪洞等地民众来浚。相传，从山西洪洞大槐树移民的浚县人，当天夜里都做了个奇怪的梦。梦见大槐树变成了自己的老妈妈，自己变成小孩在槐树母亲怀抱里撒娇。槐树妈妈说：“孩子，这一去不知要走多远。以后还知道你是妈妈的孩子吗？让我在你小脚趾上咬个记号吧。”妈妈就咬了孩子的小脚趾甲作了记号。第二天人们醒来，果然发现自己的小脚趾甲上有个分开的记号。人们便把大槐树当做自己的母亲崇敬。正是这慈母宏阔的胸怀养育了无数的子孙。时间长了，一代一代传下去，人们都说是大槐（怀）下来的。并且还以脚小指有两个小脚趾甲为证。浚县小脚趾上有分开两瓣的人，都说是洪洞大槐树下来的。
   “问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。谁是古槐迁来人？脱履脚趾验甲形。”有民谣如此传唱。

      “老爷槐”说媒董永

   “老爷槐”扎根于浚城古寺——天宁寺内。大伾山天宁寺始建于北魏，明代以前称大伾山寺，已经有1400多年历史了，是大伾山现存最为古老的寺庙，闻名遐迩的全国最早北方最大的大石佛，就坐落在这座古寺内。在天宁寺北院三佛殿前的这棵古槐，苍翠挺拔，树高13米，冠幅12米，有两人合抱粗。此槐树干虽已中空腐朽，但仍枝叶繁茂，年年开花结实，故被人们尊称为“老爷槐”。初夏正是万木峥嵘的季节，古寺内古朴的殿宇、庄重的龙纹石碑映衬着老爷槐苍翠如盖的树冠，几枝苍老的枝干，如从树冠里飞出的仙女，直抵云霄。古树、古庙、古碑，相得益彰，默契有加。站在古槐下，透过中空的树干，可以望见头顶碧蓝苍远的天空，时光错落，不知今夕何夕。
   天宁寺内古槐附近住着位80多岁，白发苍苍的马老太。马老太指着“老爷槐”树枝上挂满的红头绳说，这棵古槐是当年为董永、七仙女说媒的槐树……如今来寺里的人，不少人喜欢在老爷槐上系个红头绳，寄托个好姻缘。传说，七仙女下界游玩时被善良孝顺的董永打动，萌生爱慕之心，后经土地爷说合，槐荫树做媒，与董永结为夫妻。可惜做媒人的大槐树一时高兴，把“百年好合”说成“百天好合”，害得董永七仙女只有百日缘分。

      “龙槐”拦驾李世民

   大伾山天宁寺门前有棵苍翠遒劲的古槐，有两人合抱粗，不知高龄几何。如云的枝叶间，一条粗壮的树干向南横逸斜出，如云龙破雾，直伸向天宁寺山门。古树、古寺、古道相互辉映，别有一番韵致。黄河曾经从大伾山东麓流过，当时大伾山下有著名的黎阳津渡口。古时，陆路交通不发达，大都走水路。淇水、卫水、黄河三条主要水路同时穿越浚境，浚县成为当时的交通要塞，也是兵家必争之地。过往的船只，停靠在黎阳津渡口，驻足歇息。72台阶如一条云梯，由黄河岸边、大伾山脚，直抵天宁寺山门。天宁寺的钟声不知牵引了黄河之上多少怀古探幽的步履，大伾胜迹、浚州八大景不知留下了多少旅人的足迹。唐代李白、王维、骆宾王、高适、杨巨源、岑参等大诗人在黎阳渡口留下了诸多诗篇，我们在《全唐诗》里如今还能有幸读到。“隔河见桑柘，蔼蔼黎阳川。望望行渐远，孤峰没云烟”（王维）；“照日荣光净，惊风瑞浪翻。棹唱临风断，樵讴人听喧”（骆宾王）这些流传至今的诗句，记录了黄河岸边黎阳渡口的壮丽风景。
   在黄河惊涛骇浪间，也诉说着征战的艰辛，与人生逝者如斯的感慨：“谁堪逝川上，日暮不归魂”（骆宾王）、“赖有政声远，时闻行路难”（王维）。据《新唐书》与《资治通鉴》载，唐五德五年夏四月，秦王李世民打败了河北一带刘老黑的义军后，带着兵马要乘胜追击山东曹县一带的徐元朗。皇帝李渊下了道圣旨，让李世民到黎阳（今浚县）找徐茂功，召集些人马，弄些粮草，再过河东征。徐茂功熟知兵法用兵如神，当时人称诸葛亮转世。传说，当时李世民在大伾山下，黄河岸边让徐茂功召集人马，筹集粮饷后准备东征，千军待发之际，李世民听从徐茂功的建议，登七十二登，进天宁寺拜大石佛，祈佑东征胜利。到天宁寺门口，李世民的皇冠被天宁寺门前向南横斜的槐枝挂歪，李世民赶忙用手扶正，俯首弓腰走进了天宁寺。后来李世民登基做了皇帝，这棵槐树，就被人称为龙槐，龙槐拦驾的趣闻从此就流传了下来。

      文庙池畔“槐抱榆”

   文庙内泮池旁，生长着一棵“槐抱榆”。古槐粗达7、8米，5人环抱粗，树干虽衰老朽空，仍生枝长叶。许多人还记得十几年前泮池旁“槐抱榆”的奇特景观：老槐中空的巨大身躯，如母亲深厚宽阔的怀抱，一棵一抱粗的榆树从老槐怀里探出头。如一位母亲张开双臂怀抱着孩子。上世纪60年代，古槐树洞里就生出一棵榆，后被人伐掉，又长出一株。如今，这棵斜倚池畔的榆树依然苍翠，老槐却倒下了。古槐根处残留的半圈树根，还在述说着那时那景。它倒下的粗大树干如今静静地躺在文庙内大殿走廊上。老槐正如一个慈祥的母亲，孕育了孩子，而自己却枯死了。据说那棵倒下的老槐已有千年。
宋太宗栓马“宋槐”
   县城顺河街赵家井旁，有棵被载入《河南古树志》的宋槐。这棵宋槐曾被《中国青年报》报道过。一日，我们沿顺河街一路打听着找去。路边围坐歇息的老人，听到我们说起这棵槐树，都打开了话匣子，颇有兴致地说开来。说这宋槐是当年宋太宗赵匡义栓马的槐树。这棵宋太宗拴马槐十几年前被雷击倒了。传说，附近有位老太太在这棵“宋槐”倒下前做了个梦，梦见这棵槐树同她道别。第二天她特意去那看了看，发现这棵槐树果真倒下了。顺河街一位73岁，名叫路祥的老人带我们来到“宋槐”扎根的地方。宋槐虽然倒下，然而十几年过去了，它粗大的枝干依然安静地躺在地上，没有人肯去挪动它。它曾扎根的地方，还残留着小半圈根部的树皮。如今，在它中空的根部已长出一棵碗口粗的小槐树来。据《大伾山志》载，此处的宋槐，是棵粗大的歪脖树，主干向东倾斜，树枝插地。树高8米，树干中空，胸围4.5米，冠幅8米。相传为唐末宋初所植，距今已千余年。路祥老人说，赵家井不远，原本还有一棵明槐，但在文化大革命时遭遇不测，只有这棵宋槐，因赵匡义在此拴过马，才得以保留下来。

      卫水云溪映“明槐”
   桥西街卫水河畔，有座小岛，因岛形似琵琶，人称琵琶岛。琵琶岛上有棵古拙苍劲的明槐（此槐被《河南古树志》收录），两人合抱粗，树干中空，但却郁郁葱葱，据说已有400多岁高龄。这棵明槐东临卫水，与南边百米远处的云溪桥遥相呼应，古树、古桥、流水，如诗如画，别有一番风味。当年卫河通漕运。茫茫卫河水，如从天边而来的烟云，苍茫飘渺，来往的船舸在翻滚的白浪间争渡。古槐下的古渡口，停泊着待起航的船只……“荫寒烟雨重，影落溪潭深。”元代诗人马德华在《卫溪烟雨》诗中如此写道。
   卫河边古槐下闲坐歇息的老人回忆起卫河当年情景，还记忆犹新：卫河里的水，曾是甜的，40年前还能吃。卫河里的鱼虾是鲜美的。卫河边住的人都会游泳。夏天，时常可以见到有人在卫河里一边游泳，一边端着饭碗吃饭……
   老槐不远处住着位叫张永录的老人，他说，原来古槐朝东有棵树岔子，那枝树岔子后来遭雷击，被劈成了两半。以前，琵琶岛上有个疯子，爱拾鸡粪，人称憨保和。憨保和睡觉就睡在那枝树杈上。有人说，解放初期，每逢正月，就会看到树上挂满了“小灯笼”。有人迷信，说这棵槐树上住着神灵300之多。
   西侧卫河边的拦河石坝从云溪桥头，一直延伸到这棵老槐树旁。老槐树分明已经成了拦河石坝的一部分，是卫河边居民的“守护神”，行使着坚固堤岸的职责。老槐庇佑了一方天地，庇佑了槐树下的人。据说，老槐粗壮的根能伸到河对面，比拦河的石坝还坚固。张永录老人说：“这棵古槐无形中保护着堤岸，才使得多年来卫河两岸不决堤也不决口。”难怪树旁原有菩萨庙、大王庙（奉水神），那其实应是百姓们对这棵“守护神”的感恩与崇敬之情吧。