《淇水春秋》(作者:秋雨)       首页      序言     目录      作者介绍      封面      后记    书评

 

第八十四回 可儿慧兰奇换位 兄妹淇奥议幸福

第八十四回 可儿慧兰奇换位 兄妹淇奥议幸福


    蚂蚁姑娘可儿虽然死而复生,又历经风雨,风餐露宿,经过一年多的长途跋涉,来到白云天上蚁国,喜闻韩秋枫仍在世间,可最后仍是一场空,姑娘的心又一次碎了,心又死了。她无目的地流浪在十字街头,异国他乡,举目无亲,没有一个认识的蚂蚁,那种悲哀,那种凄凉,那种情愫,是无法用语言描述的。
    世上还是好蚁多,街上的蚂蚁都同情可儿姑娘。一位大婶可怜姑娘,收留了她,收她作了义女。善良的姑娘感恩大婶,悲凉的心多了一份温暖,好心的蚂蚁们常来看望她,她的心在慢慢地回暖。蚁的一生除了情还有事业,不能沉沦下去啊,要振作起来,要勇敢地面对现实的蚁生。
    可儿毕竟受过很好的高等教育,自身素质、修养都很高,姑娘将悲伤的往事深埋心底,恢复了往日的举止。为了身边好心的蚂蚁,为了韩秋枫的在天之灵,她重新振作了。姑娘在思考一个问题,如果能让淇奥平原蚁国知道在这遥远的白云天上有个蚁国,那该是一个什么样的情况?自己的祖国一定会派使者前往这里,可是那浩瀚的世界天河又怎么跨越?她想起那天晚上自己跨越天河的事,意识到一定是天下发生了什么大事。
    可儿顾不了那么多,她决心向人间的吴承恩学习,写个《西行记》,只管按自己的亲身经历写自己的远途跋涉和途中所遇,介绍沿途异域风光,风土民情。书杀青后,给书起了个名字叫《淇奥登天大道》,手稿被到处传抄,搞得市民们激动不已,引起了政府的重视,出版部门找到可儿姑娘,要求予以正式出版。
    《淇奥登天大道》一书已经正式出版,白云天上蚁国轰动了,原来天外的世界真大呀,天外还有那么多同类。白云蚁国首长召见了可儿,蚁国首长见到姑娘言谈举止落落大方,风度翩翩,婀娜多姿,蚁国首长十分怜爱。也可能是因为幽娜魁头·慧兰刚刚丢失,听了可儿的身世,首长非常同情姑娘的遭遇,就封可儿姑娘为万方公主,收为养女。后辈蚂蚁赞叹万方公主,无不为万方公主的精神所感动。
    白云天上蚁国首长决定派使团前往淇奥平原蚁国,以结友好。使团带着国书和《淇奥登天大道》出发了。
    淇奥平原蚁国韩秋枫从天而降,新大陆秋枫联邦蚁国境内又下凡了一位仙蚁女,仙女口口声声要随韩秋枫而去,搞得两个大陆的蚁民摸不着头脑,猜测种种。慧兰被官方接到了秋枫联邦蚁国外事部,外事蚂蚁急忙赶往蚂蚁联合国大厦要求见联合国首席长官韩秋枫,说是有特别重大的事情需要当面向长官报告。秘书们不敢怠慢,马上报告了长官。韩秋枫召见了外事蚂蚁,叙说了事情的经过,韩秋枫十分激动,他要亲自去迎接慧兰。
    慧兰被接到了联合国大厦,两只蚂蚁相见,谁也不信眼前的一切,以为自己是在梦中。韩秋枫把发生的一切原原本本地告诉慧兰,包括万方魁头·可儿姑娘的事也讲了一遍。慧兰相信是真的了,她终于见到了日思夜想的蚁儿,那已久的情愫,那当初相见不相认的委屈,一切的一切,就像是做了一场大梦。
    “他们拥抱了,他们相爱了,那已久的等待,那苦苦的寻觅,今日终于化为现实,他们太幸福了!”叶嫦娥显得很是激动。
    “什么是幸福?其含义因人而异,各有定义,各有内涵。由于对幸福的定义、内涵不同,从而才有了不同的人生追求,每个人也就走出了自己的人生轨迹。幸福有时间也是自己毁灭的。幸福靠自己去创造,需要付出自己的劳动和汗水。一个人的幸福,受时代、社会、环境的制约、影响。脱离时代背景、社会条件、周围环境的所谓幸福憧憬,最终只能是海市蜃楼。”吴承恩插话说。
    “哥哥说得对,幸福是世间人人的向往,也是芸芸众生的追求。自从人类的诞生,人们为幸福二字子子孙孙穷其毕生,随着一代生命终结,新的一代又前赴后继,春秋往复,日月更替,从来没有停止过对幸福的进取。”叶嫦娥说。
    “秦嬴政雄才大略,统一六国,成就了一世伟业,成了始皇。但他的儿子只知享乐,宠信赵高,终致灭国。嬴政与儿子胡亥的幸福观绝对不同。汉家天下,一度变为新朝,孤儿王莽寄人篱下,当大权在握时红心变黑,起了歹意,一场黄河改道,饿殍遍野,加速了新朝毁灭。孤儿王莽、皇帝王莽、要死时的王莽,三个时期王莽的幸福观一定在不断变化。汉时苏武,持节云中,北海牧羊,也就是沙俄境内的贝加尔湖之北,拿着竹竿汉节放羊,不屈北国对自己生命的威胁和富贵权位的引诱,食羊毛,喝雪水,不失汉节,以‘玉可碎,不可损其白’气节展示了对汉家的忠诚,践行了自己对幸福的追求。三国时期的曹植曾经美梦很多,可后来幽居,以泪洗面,感叹笼儿不是鸟的窝,窝在绿树枝头、草莽中……”吴承恩滔滔不绝地说。
    “前后的曹植对幸福的理解绝对有质的飞跃。西晋皇后贾南风翻云覆雨,机关算尽,蛇蝎狼心,嗜杀成性,滥杀无辜,她所追求的幸福就是看别人的痛苦,最终使西晋灭亡,引发山河南北分裂,自己也饮血钢刀,一命呜呼。隋炀帝杨广曾领兵打仗,开凿大运河,创立科举制,兴办学校,修订法律……他是一个文韬武略都很雄厚绝顶聪明的人。但他逐渐变得穷兵黩武,荒淫残暴,成了中国历史上有名的暴君。曾经的创业雄心幸福观,逐渐扭曲,结果断送隋朝,落了个罄竹难书。”叶嫦娥打断吴承恩的话说。
    “爱情圣手词学宗师南唐后主李煜,是一个十分窝囊的皇帝。李煜天真地认为,事事恭顺、不出过错,赵匡胤就不会同南唐兵戎相见。李煜没有当好皇帝,但他的词却留给了后人。他也应该有对幸福的理解,可惜都成了一江春水,东流大海了。北宋末年的‘靖康之耻’,徽宗赵佶、钦宗赵桓是中国历史上从未有过的奇耻大辱!徽宗被虏,在北上途中看到杏花而作《宴山亭》词时,他那天遥地远,万水千山,知他故宫何处?怎不思量?除梦里有时曾去的心情,怕是对幸福理解得最透彻了。”吴承恩说。
    “我在想,明朝的崇祯帝吊死景山时不知对幸福作何感想?清朝末代溥仪可能把做皇帝梦当作最大的幸福,以至于有了满洲国,但晚年梦还是醒了,终于又有了新的幸福。”叶嫦娥说。
    “常云梦给我说过,辛亥革命时期,林觉民为推翻满清,抛下爱妻,舍生取义。一封《与妻书》,哭倒了多少有情人!他为了中国的幸福,舍弃了金钱、爱情、自己的幸福,甚至付出了宝贵的生命。但林觉民自己感到是幸福的,他憧憬美好未来,幸福在理想之中。”吴承恩说。

 
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