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第三十九回 碧霞宫前出对联 浮丘山顶说元君
碧霞宫山门外对面是一座遏云楼，俗称古戏楼，戏楼古朴高大，楼前是宽阔的场地，戏楼建于清光绪年间，坐南向北，与碧霞宫山门相对，建在一个高３米的平台上，分前台、后台，后台是硬山顶，前台是四梁八柱，卷棚顶。石柱上刻有对联：
山水簇仙居迎壁榭丹台一阕清音天半绕
香花酬众愿看酒旗歌扇千秋盛会里中传
瘟岂妄加于人唯作孽者不可追
神祗行所无事常为善者自获安
对联写出了碧霞宫的地理环境和古庙会的盛况，很是得体。赵燕淇又开始逗常云梦，逼着让常云梦也说上一对，并且只让说戏楼的事，大家也同时起哄，真是一帮坏家伙！于是常云梦只好出了一对：
生旦净末千古兴亡胜负可家可国可天下
美丑善恶万年离合悲欢能文能武能世间
他们转回头来向碧霞宫走去，走过戏楼前的广场，向前是二级月台，高3.2米，长56米，宽26米，十七级踏跺可以上下，据说是1985年修建的。再向前是一级月台，台上有山门，山门三间，上有月台。月台上建有石坊，石坊两侧各有一尊石狮，石狮姿态雄健。
山门为中柱单檐歇山式建筑，大门上悬一匾额，上写“碧霞宫”，山门下两根石柱上有对联：
浮山妥圣灵峰连伾峙两道青螺扬峻德
卫水环神刹涛接淇泉一泓白练漾神功
庙貌巍峨遍群伦降祥锡福不但育婴保赤
山门壮丽合寰宇崇德极功岂惟踵事增华
进了碧霞宫山门，见左侧有巽宫楼，右侧有乾宫楼，两厢四帅殿，钟鼓二楼左右相对。四帅殿有对联：
列位震方偕巽风以宣示正教
班居东面借艮山而禁绝旁门
承坤顺于西扶起极乐世界
秉乾行于北永护清净法门
庙貌维新表神功之滋大
法坛永护翊圣德以弥尊
宣煦育之慈祥功存保赤
赞生灵之赫濯威镇锄奸
院内有长方形莲池，池上架石券桥一座，一条通道直至二门，三个二门各建一座门楼。中间门楼为庑殿顶，四面有坡，向四角伸出四条脊，顶上一道五脊六兽，门呈如意斗拱，为清康熙四十二年，即1703年重修。门楼顶棚全用木架堆成，结构复杂，形式奇绝。门楼内外各嵌一个匾额，前面匾额书“伊尔多福”，背面匾额书“群生系命”，中门两侧是四值符殿。二门上有对联：
恩遍寰区以坤厚博大之德位岱宗而钟灵毓秀
泽普生民本慈宁恺悌之怀居浮巅而保世佑人
有感斯通凡子庶群黎共沐恩泽于泰岱
诚无不应俾遐方异域威仰生灵于浮丘
镇灵岳於泰峰恩垂东隅
移发驾于浮麓德沛中天
德合牖民顺天行以布化
功隆保赤赞坤元而资生
走过拱桥，越过莲池，进入二门来到中院，见院落内古柏苍翠，碑碣林立，两廊各七间，中间五间为阎罗殿，听说原来有十殿阎罗，有阴司报应塑像，甚是恐怖。东廊南梢是三曹官，北梢是嫘祖。西廊南梢是包公庙，北梢是财神。紧接两廊，又各建有三间配殿，东为子孙殿，西为眼光殿。两殿对联：
德主广生佐以寒暑灾祥之均调而厥生不害
功能造化登诸安全仁寿之善地而其化弥光
本天地之大德以成能生生不息
运阴阳之枢机而育物日日常新
大殿就在高台之上，是碧霞宫的主体，地面青石砌成，殿前甬道斜坡上铺着云龙石，为御道，云龙石雕有二龙戏珠。云龙石侧有石阶，可通上下。大殿由卷棚歇山顶拜殿和悬山顶加回廊式后殿组合建成，均有琉璃瓦覆顶，四周回廊。歇山顶没有正脊，呈滚圆形顶，每面有垂脊两道。悬山顶两山向外悬出一厦，正脊一条，五脊六兽四条。拜殿的五间明间和两次间各开四扇通楣条棂格扇门，两梢间是木雕透棂窗，精雕有花卉鸟兽图案。左窗嵌有“灵镇东岱”，右窗嵌有“光映西池”。檐下绘有二十四孝图、子路问津、河马负图和女娲补天等画。
赵燕淇问常云梦：“你知道碧霞元君的来历吗？”
常云梦答：“为道教供奉之神。一种传说是东岳大帝黄飞虎的女儿，就生长在淇水关。宋真宗东封之时，在池内洗手，忽然看见一石人浮出水面，令人捞出清洗，便是此玉女。急令建祠奉祀，号为圣帝之女，封为天仙玉女碧霞元君。另一种传说是，玉女并不是东岳女。黄帝建岱岳时，曾派遣七女云冠羽衣去迎接昆仑真人。碧霞元君是其中修行得仙之女，其实她就生长在淇奥的淇水关。”回答完后，常云梦逼着赵燕淇给碧霞元君跪下磕头，赵燕淇用膀子挤了常云梦一下，可常云梦没有带钢笔，否则也会在她手上扎个永不消失的记号，以报当年之恨。
出得大殿回望，只见云龙石前一座八棱铁香亭，香烟缭绕。绕过大殿向后再去，走过琼宫妥圣门，便是碧霞宫最后一个院落，院内有三座高楼，中间的叫寝宫楼，气势巍峨。楼分上下两层，都有彩色琉璃瓦砌成的花纹厦顶，四周飞檐挑角，凌空峭峻，楼脊正中安置有麒麟宝瓶，挑角飞檐上都有五颜六色光怪陆离的飞鱼、海马等饰物。楼每层三间，四周都有走廊，可以绕行，所以又叫转角楼。两座陪楼各三间，均是两层，上下都有走廊。登楼远眺，一片红墙黄瓦、绿树遮掩的建筑群尽收眼底，心胸豁然开朗。
出了碧霞宫后门，就是千佛洞石窟。站在石窟向北遥望，那里就是浮丘山的后山，后山就是尼姑庵的所在。常云梦对同学说：“看来浮丘山上也是道佛同在。大伾山上的佛道分作东西，浮丘山上的道佛分作南北。只是此山上的佛教在大唐以后没有什么发展，而道家文化却在明朝初年抓住了发展机遇。机不可失，时不再来。”
同学接话：“人生也要抓好机遇，机不可失，错之毫厘，差之千里。赵燕淇就失掉了很好的一次机遇，结果与梦中情人失之交臂，你不该用钢笔尖扎你的同桌。”
赵燕淇在空地上追着同学转圈，边跑边喊：“狗嘴里吐不出象牙！谁叫他当年说我越了楚河汉界！他还差一点把我推倒在地上！”常云梦笑得直不起腰来。
下山的路上，他们议论起来佛道。常云梦像是在总结：“道教是土生土长的宗教文化，崇拜多神，讲的是无为而治，人就是自然人，最终愿望是得道成仙，长生不老。佛教是外来的，起初属于教育，讲的是觉己、觉人、觉他，最高理想是进入极乐世界，也就是涅槃。道家的典籍是老子的《道德经》，佛教的是佛法三藏，也就是经藏、律藏和论藏，佛道追求的终极是相反的。可惜二者都没有被历代帝王用于治理天下，他们独尊儒术，把孔子奉为万世师表，而用道家炼丹之术祈求自己的长生不老，用佛教教育芸芸众生。”
下了浮丘山，常云梦与同学们一一握手，然后驱车离开了家乡。 |
