第五回 繁简聊谈说汉字 魂游梦幻绿筠诗

    回到淇园宾馆，已是晚饭时候，常云梦、周颂鹤、赵燕淇也没再叫那四位同学，就在宾馆餐厅简单要了几盘菜，提了一瓶淇河酒。喝了几杯，三个人又聊了起来。
    “我有两个问题需要同你们讨论。一是简化汉字与繁体汉字的问题，二是殷墟那块甲骨文碑。”常云梦突然说。

    “简繁汉字的问题是需要讨论一下，嫦娥回来以后，一定不认得现在的简化汉字。就说嫦娥老家那个‘苏’字吧，原本是鱼米之乡，现在却成了草下办公。”赵燕淇接话。

    “繁体汉字是含有许多历史文化，宝贵得很，我们应该保护珍惜。但简体使我们提高了写字效率，是时代发展的必然产物，是象形走向符号的过程。‘苏’字可不能那样理解，苏本是一植物名字，我的理解却是那些鱼禾总是被荒草覆盖着，禾苗在荒草之下如何生长，又如何丰收？”常云梦回话。

    “我认为不如用繁体，停止使用简体。简体字把源远流长的华夏文化丢失了，还是恢复繁体字的好！ ”周颂鹤插言。

    “照你们的意思，甲骨文更含有华夏文化，如果要废止简体字，我看不如把繁体也废止了，全部用甲骨文，要么就追溯到仓颉造字，那样华夏文化就可以源远流长，万古不朽了！”常云梦明显是在反驳。

    “那可是严重的复古思想，是拉历史倒车！我是怕历史断代，子孙万代以后，字越来越简化，谁还知道繁体字？那时间又要把繁体字当做新的甲骨文进行研究了。”赵燕淇有些委屈地说。

    “赵燕淇这话有可取之处。为了不使文字历史断代，完全可以编纂一部文字历史大典，把每个汉字从甲骨文、大篆、小篆，再到繁体简体记述清楚，供文字研究专业人员和爱好者查考，这样不就解决断代问题了？为什么非要废止简化字呢？为什么过去文化总是掌握在少数人手里？就是那个时间繁体字难学、难记、难写，而有些文人唯恐文化不玄奥，写个文章也必须是固定的之乎者也，搞得人人望而却步。文化应是华夏大众的文化，不应该是操纵在少数人手里！你周颂鹤要废止简体字，那可是要让多 数人再次沦为文盲，那可是真正的愚民行为，千万要不得！”常云梦像是在谴责周颂鹤。

    “常云梦说得对。作为搞文字艺术的人来说，可以写繁体的毛笔字，那是艺术。至于能够通用，能够充满生机和活力的，应该是向简化方向发展，一日千里的飞速发展，再让人们一笔一划地用繁体字赶时间，显然不是时代应有的需求。文字可以分成两个分支：一支是实用性的、黎民大众的、通行的文字；一支是艺术的、学术的、研究性的文字。”周颂鹤接话。

    “哈哈哈，老同学立场变得快，可喜可贺！听说将来要世界大同，国家最终也会消亡，世界将成为一个地球村，可文字、语言就是很大的障碍，科技发展了，时代进步了，而文字为什么不能发展？怕断代可以编纂大典，藏文、蒙古文，所有民族的文字都可以编纂大典。可以通过大典逐步使华夏的文字统一，秦朝始皇帝就搞过文字统一，新时代为什么不能？不仅华夏文字要统一，将来世界大同了，地球的文字也应该统一。怕断代就都去编纂各自的文字大典，如果有当年的仓颉造字大典，如果有甲骨文大典流传于世，后世儿孙还用费那么大的气力去研究甲骨文吗？新时代一定要有个文字大典，这是造福子孙的大事！”常云梦说。

    “不管怎么解决繁简的问题，都要以黎民百姓的福祉为前提，要搞黎民大众欢迎的、能够接受的先进的华夏文化，复古的、陈旧的文化可不能再搞了！谁搞愚民文化，谁搞拉历史倒车的文化，必遭万众的谴责，必成历史的千古罪人！”赵燕淇像是进行了总结。
    “喝酒，喝酒。来，干杯！”常云梦举着酒杯说。

    “你不是还有第二个问题吗？喝了这杯再说。”周颂鹤也举着酒杯说。然后两人干杯，赵燕淇只是吃菜。
    “现在讨论第二个话题，就是那块甲骨文碑。北京有个司天台，南京有个北极阁，山西有个陶寺古观象台，嵩岳有个观月台，新密有个观星台，我看都没有殷墟那块甲骨文历史久远。这说明那时间卫水流域就有了测天占候，安排农事的活动。”常云梦说。

    “朝歌位于淇河岸边，这里那个时间也一定有类似的司天台。”周颂鹤接话。
    “一定有！否则如何有淇河汤汤的结论？文王又如何能著《周易》？”赵燕淇很是同意。
    “应该有的，这里可不仅仅只是有鹿台、摘星台，更应该有个天象台。殷墟甲骨卜辞，周代河图洛书，春秋观天占卜，唐宋测风量雨，都应该有它们的遗址。你们就在这里工作，周末也骑上你们的破洋车，跟驴友们沿着淇河走走，说不定就会有新的发现。”常云梦说。
    “哈哈哈，还不如坐着你的鳖孙小卧车沿着淇河跑得快些。”赵燕淇笑着说。

    累了一天，三个人就此分手，常云梦又住进了淇园宾馆。洗漱之后，电视也没看，常云梦倒头就进了梦乡。梦中的演出似乎是在等着他，第三场刚刚开始。美丽的场景，一流的声、光、电舞台，把个淇河的历史变迁、山水景观和人文情韵展现在人们眼前，大型的翻转舞台能使演员上天入地，极为玄妙。胤禛带着第三场的组员一齐登台，胤禛自我介绍：“我叫爱新觉罗·胤禛，清世宗雍正皇帝。说我私改遗诏，我这个佛教徒咋会干那些事，看在我为乾隆创建的大清全盛之势，就别再重提旧事了。我喝上一杯酒，给大家作首诗。”胤禛开始作诗：
    瞻彼菉竹，有节其直，惟君子之式兮。
    瞻彼菉竹，有叶其森。惟君子之馨兮。
    瞻彼菉竹，有实其繁，惟君子之飧兮。
    青青翠竹，在淇之澳。其臭维馨，其洁若沐。
    籊籊修篁，载茂潇湘。慕彼清风，移植我堂。
    娟娟绿筠，在渭之滨。置我轩户，淡交以亲。
    亭亭丛玉，可以濯俗。笔墨灵奇，写以相属。

    程俱说：“我不认识这个皇帝，我叫程俱，北宋任过礼部员外郎，后病退。高宗建炎三年，金兵占据临安，我只有弃城退保华亭。绍兴二年，我作为中书舍人，因弃城被罢职。后来秦桧当政，我是再也不当官了。”喝酒作诗：
    绿筠无尺长，气与西山爽。聊持内方丈，便作淇渭想。

    会当冰雪余，杰立千林上。自非岁寒人，谁与共幽赏。

    过说：“我是苏轼的第三个儿子，名叫苏过。父亲离世，我依靠叔父苏辙住在颍昌，后来做过通判。”喝酒作诗：
    海竹纤杉乱苇萑，君家千树独淇园。清阴夏簟常留客，疏影秋光共入轩。

    屐阮孰窥尘外趣，锻嵇聊与世人论。可怜此路今无几，桃李成蹊不待言。

    朱槔好像很是遗憾地说：“我乃朱熹叔父，生平未仕，常爱奔走各地，今逢淇河文化研究会成立，特来淇奥看看。我喝酒，我作诗。”听他吟诵：
    淇澳渭川那复梦，而今天遣出南方。要观大节须霜雪，莫说此君无肺肠。

    照水形容殊不恶，临风言语一何长。山僧岂识留连意，千里故人逢异乡。

    常云梦无意之间，发现嫦娥也来看文艺演出，欲上前答话，又恨离得太远，常云梦胡梦颠倒，糊里糊涂。