何亭非四望，故园此游目。
陈诗次二南，谈古必更仆。
林薄既氤氲，山川亦迴複。
东距桑土野，西睇泉源绿。
牧野何溥长，太行仍佶曲。
祀忽城乌啼，仁亡墟草肃。
王气亦已违，皇柯建藩服。
亲匕比文昭，贤匕亦康叔。
王君抱魁能，重地抡明淑。
击磬怀宣泥，过阙同伯玉。
延我空亭中，携手望坰牧。
周章兴惧思，临眺悲陵谷。
徵歌采棠声，剧饮壶觞续。
情盘兴未已，犹嫌夏日促。
謇余纷务羁，感君惠义笃。
借问铜雀台，何似淇园竹。
《阳秋馆集》卷十九

【题解】
   卫辉人王道甫招饮帅机于四望亭，索求诗赋，作者创此篇古风以赠之。天下之亭皆四望，然而此亭却不同，因此地乃周公、召公所辖之地，文化积淀深厚。若“谈古”必更仆难数。“林薄”六句写此地山川之美，东距桑野，西睇泉源，牧野溥长，太行佶曲，乃绝美之地。“祀忽”六句写古卫地的历史风云变幻。殷商时期，天下大乱，雄城变为“乌啼”，仁人被虐杀，朝歌成为废墟。自此，此地王气已收，不再是首都所在，成为藩王分封之地。依然雄踞天下，为重镇之一。前文为后文的铺垫。从“王君”开始，写眼前的盛宴。“王君”四句赞美王道甫胸有“魁能”，为官此地，教化人民，怀宣尼，同伯玉，政绩与品行俱优。“延我”回到“招饮”本身，怀古伤今，借古抒怀，慨叹历史之兴亡。此情“兴未已”，夏日本就长，但作者犹嫌其短，可见主宾畅谈之乐。尾联认为用铜雀台与“淇园竹”作比较，赞美“淇园竹”的精神和内蕴。以竹喻人，以地衬人，以竹烘人，赞美主人和卫地之美。
【注释】
    游目：纵目，放眼观看。
    陈诗：采集并进献民间诗歌。《礼记·王制》：“命大师陈诗，以观民风。”郑玄注：“陈诗，谓采其诗而视之。”孔颖达疏：“此谓王巡守见诸侯毕，乃命其方诸侯大师是掌乐之官，各陈其国风之诗，以观其政令之善恶。”
    次：临时驻扎和住宿。
    二南：指《诗》的《周南》和《召南》。也指周公、召公及其管辖的地区。
    更仆：形容多，数不胜数。《礼记·儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。”陈澔集说：“卒遽而数之，则不能终言其事；详悉数之，非久留不可。仆，臣之摈相者。久则疲倦，虽更代其仆，亦未可得尽言之也。”后因以“更仆难数”或“更难仆数”形容事物繁多，数不胜数。

    林薄：交错丛生的草木。 氤氲：迷茫貌，弥漫貌。
    迴複：即回复。回旋反复，迂回曲折。
    桑土野：即桑野。地名，即桑林。殷汤祷雨处。明·何景明《忧旱赋》：“昔殷祷于桑野兮，霖一夕而滂沛。”
    泉源：水名。《诗·卫风·竹竿》：“泉源在左，淇水在右。”
    溥：水之大，泛指广大。
    佶（jí）曲：即佶屈。曲折。
    祀忽：轻忽祭祀，不重视祭祀。唐·陆敬《游隋故都》：“皋陶德不建，汾隅祀忽焉。”
    柯：本义为斧柄。又为古长三尺之称，引申为法则。
    藩服：古代京城以外之地分九服，最远的地区叫藩服。
    匕：疑为“人”之误。 文昭：谓宗庙位次。文王之子为昭。此处言周封文王之子康叔于卫，为卫之始祖。
    魁能：谓于国之三公中最为杰出。
    重地：泛指地位重要或性质重要的地方。
    抡：选择。
    宣泥：即宣尼。汉平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公，后因称孔子为宣尼。
    过阙：按，古书记载蘧伯玉“年五十，知四十九年之非。灵公与夫人南子夜坐，闻车声辚辚，至阙而止。南子曰：‘此蘧伯玉也。’公曰：‘何以知之？’南子曰：‘礼，下公门，式路马，所以广敬也。君子不以冥冥堕行。伯玉，贤大夫也，敬以事上，此其人必不以暗昧废礼。’公使问之，果伯玉也”。
    坰（jiōng）牧：犹坰外。亦指牧场。按，《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓之坰。”
    周章：周流，周游。《抱朴子·明本》：“开车褰帷，周章城邑。” 惧思：因有所戒惧而反省。
    临眺：登高远望。 陵谷：《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”比喻自然界或世事巨变。
    按，《诗·召南·甘棠序》：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明於南国。”孔颖达疏、朱熹集传并谓召伯巡行南土，布文王之政，曾舍于甘棠之下，因爱结于民心，故人爱其树，而不忍伤。后世因以“召棠”为颂扬官吏政绩的典实。
    謇：jiǎn，发语词，无意义。
【作者简介】 
    帅机（1537—1595），字惟审，号谦斋，江西临川人。隆庆二年（1568）进士。历官浙江平阳知县、户科给事中、广东参政。任汝宁府学教授时，曾创办大梁书院。迁国子监学正，升工部主事、礼部郎中。从政非其所长，官场屡遭挫折，逾年乞归，专事著述。著有《南北二京赋》、《阳秋馆集》。

电话  0392-2181169    电子邮箱: yhm450217@tom.com