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  朝歌寻根

   古都朝歌是中华姓氏的重要发源地。许多姓氏与朝歌有缘。据考证,有61个姓氏来源这里,不仅居全国之最,而且全世界也绝无仅有。

  华夏儿女的祖先,曾经生活在淇水之滨,世世代代,子子孙孙,虽迁徒到大河上下、长江南北、长城内外、世界各地,但始终怀念着自已的祖根

   有据可查发源于淇县的中华姓氏有:林、卫、康、商、殷……等六十一姓,现有人口有数万万之众,分布在中国、朝鲜、新加坡、越南和世界各地。

  欢迎您沿着祖先的足迹,来朝歌寻根!

 

 

林氏始祖毕干之妻

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直接来自朝歌的姓氏

〔林〕〔卫〕〔康〕〔商〕

〔常〕〔寇〕〔孙〕〔禄

〔鲜于〕〔宁〕〔凌〕〔牧〕

〔石〕〔宋〕〔海〕〔樊〕

〔冷〕〔殷〕〔海〕

〔〕、〔〕、.....

间接来自朝歌的姓氏

〔谈〕〔牛〕〔穆〕〔宋

〔梅〕〔戚〕〔微生〕〔鱼〕

〔元〕〔戴〕〔孔〕

〔〕、.....

其中一支来自朝歌的姓氏

〔元〕〔司寇〕〔蒯〕

〔晁〕〔沃〕〔朱〕〔齐〕

〔裘〕〔沙〕〔索〕〔屠

〔汤〕、〔〕、〔〕、.....

 

根在淇县

作者:贾振君

2018 421日,淇县隆重举办古卫国康氏文化苑开工庆典,中华康氏文化研究会成员及来自新加坡、台湾、大陆的数百名海内外康氏后裔参加了此次活动。中华康氏文化研究会会长康献堂介绍了古卫国康氏文化苑项目情况。该项目西靠朝阳山,东临222省道,占地面积150余亩,总投资约6.5亿元,由中华康氏文化研究会投资建设。

 

 201817,淇县政府与林氏委员会关于建设《朝歌比干文化园》座谈会在京召开。朝歌旅游文化发展考察团与中华炎黄文化研究会林氏委员会就建设《朝歌比干文化园》进行专题座谈,深入探讨了淇县祖地文化发展规划和祖地《朝歌比干文化园》建设等事宜并达成初步共识。

 

201649日,来自大陆各省、台湾、香港、缅甸、马来西亚等世界各地的代表团约500多名石氏宗亲满怀对始祖的无限敬仰,满怀家族的血脉亲情,齐聚淇县祖根圣地,勉思追远,共同参加“纯臣文化园”落成仪式暨首届中华石氏始祖碏公拜祖大典。

 

 

201435日,来自全国各地的殷氏宗亲,会同韩国幸州殷氏大宗会祭祖团、殷商后裔部分姓氏的代表共300余人,来故都朝歌参加殷帝辛殉难3060周年纪念活动并寻根祭祖。
 

其实,早在2012423日,来自香港、台湾、福建、广东等26个省、市、地区的430名康氏后裔已到淇县寻根问祖。再往前追溯,200938日,来自全国十个省、市的殷氏宗亲会代表来淇县寻根。从1992年到2009年,包括知名的林姓人士如林英海、林炎志、林斤澜、林毅夫、林默涵等在内的海内外林姓华人多次到淇县寻根问祖。随着寻根活动的兴起,全国的殷姓、石姓、康姓、孙姓等经常来朝歌淇县寻根问祖。

 

 

特别一提是韩国氏族联合会,分别于2000年、2002年、2006年组团来朝歌寻根问祖。1999年春,韩国氏族总联合会代表团一行30余人,在总裁白镇禹老先生带领下,专程来朝歌访问,团员多数属商纣王、箕子的后裔,其中有韩国殷氏大宗亲会会长殷熙权,有韩国林氏大宗亲会会长林道文等殷、林、奇、徐、孔等氏族代表。韩国宗亲参观了摘心台,在三仁祠祭拜了箕子、比干、微子,然后马上到纣王墓。在高大的由著名历史学家周谷城题写的“纣王之墓”石碑前,韩国宗亲们十分虔诚地脱掉鞋子,恭恭敬敬地三叩六拜。当时纣王墓还没有整修,墓前的细土两三寸厚,韩国宗亲脱掉鞋子趴在细面似的黄土里叩拜,感动了在场所有人。淇县已成为海内外诸多姓氏寻根的热土。
 

为何他们都不约而同地来淇县来寻根问祖,古朝歌为什么源出那么多姓氏?

中华民族的姓氏,大多从殷商晚期到春秋战国时期形成、定型、普及,朝歌恰恰在这个时期地位显赫。从公元前1201年到公元前1046年,朝歌城断断续续作了武丁、武乙、帝乙、帝辛(商纣王)四代君王的都城,其中帝乙在位26年,纣王在位52年(有学者认为30年)。中华民族的历史,正好从这个时代起特别显得绚丽生动。特别是殷纣王时期,朝歌成为当时全世界最大的城市,是政治、经济、军事、文化的中心。八方诸侯纷纷来朝,著名的周文王姬昌当初也仅仅是经常来朝歌朝贡的西伯侯。商纣王又常常四处征伐兼并,人流物流的开放程度远远大于其它地区。武王伐纣大兵压境时,纣王在主要兵力远在东夷的情况下,仓促调集兵马迎战,一天时间就拉出军队17万人(一说70万),可见当时朝歌人口之众。

商都朝歌和卫都朝歌之间,还有一段“三叔监殷”的历史。周武王攻下商都朝歌后,京畿之地殷商遗民的管理让周武王大伤脑筋,为了安抚当地民众,武王封商纣王的儿子武庚禄父在朝歌管理殷朝遗民。周武王当然对武庚禄父并不放心,于是又将朝歌的北、东、南面设立邶、卫、鄘三个方国,分别由周武王的三个弟弟霍叔、管叔、蔡叔去统治,目的是为了监视武庚,这就是历史上著名的“三监”。果然,不出三年,武庚禄父借周武王病死、周公旦摄政之机,串通管、蔡、霍三人,联络原来殷朝的封地东夷、淮夷、徐、奄、蒲姑、熊等十七个方国,起兵叛周,迫使周公再次东征。这些叛乱、征战,都促进了人口的流动和姓氏的融合。

 

 

从西周初到春秋中叶,朝歌做卫国国都383年。当时的卫国,是“西周初年康叔的封国。在各个受封的诸侯国中,卫国有受封时间早,受封疆域大的特点。整个西周时期,卫国都是相当强盛的,卫为‘诸侯之长’,保持了长时间的方伯地位,显赫一时”。周武王很多兄弟,然而这个康叔和武王是同一个母亲所生,关系是不一般的。因而把他封到卫国,管理朝歌从商朝遗留下来的所谓殷民七族:陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏;周公给康叔很大权利,使其成为东部方国的诸侯之长。周公还专门为康叔举行了隆重的授土授民仪式,并且作《康诰》、《酒诰》、《梓材》等文告,作为康叔治国用以效法的准则,使卫国很快成为西周经济发达、疆土辽阔的西周第一大国。所谓“殷民七族”,其后人都以其职业、技能作为了姓氏。朝歌作卫都时出现很多中国历史上的著名人物,比如治国有方的卫康叔,高风亮节的卫武公,大义灭亲的卫大夫石碏,玩物丧志的卫懿公,我国第一位爱国女诗人许穆夫人等等。战国时期卫都东迁后,朝歌作为旧都又出现义士荆轲、纵横家鼻祖鬼谷子、大音乐家王豹等彪炳史册的人物。

 


 

姓氏的来源,有以贵族的“氏”为姓,有以国名为姓,有以居住地为姓,有以有名望的先人的字或名为姓氏,有以官职为姓,有以技艺为姓,等等。在晚商至春秋上半叶这段姓氏形成的关键历史时期,朝歌一直处于政治斗争的漩涡,军事斗争的焦点,经济、科技发展的前沿,产生的姓氏就特别多,朝歌成为中华民族姓氏重要的起源地就是必然的了。

朝歌究竟产生了多少姓氏?这其中,有多少源于殷商都城朝歌?又有多少源于卫国国都朝歌?

起源于古朝歌的姓氏,主要分为起源于商时朝歌和起源于西周至春秋时朝歌这两个时间段的姓氏。河南省社会科学院研究员、中华姓氏研究中心副主任张新斌先生等专家考证,源于朝歌的姓氏多达200多个。目前姓氏研究界普遍认可,有66个姓氏或源于殷商都城朝歌,或同殷都朝歌有着深厚的文化历史渊源。这66个姓氏是:孙、林、殷、康、牛、施、元、梅、戴、裘、常、齐、商、晁、骆、宁、石、凌、禄、王、卫、开、抗、鹿、比、承、冷、弘、牧、乜、荆、赫、繁、礼、弥、仪、阴、汲、鲜、箕、武、陶、邽、樊、饥、锜、鑨、邓、权、乐、终、葵、郝、通、枣、析、徵、寇、熊率、史叶、羊角、仲叔、钟葵、王子、长孙、司寇。

张新斌先生还考证出,源于卫国国都朝歌的姓氏达160多个。

 

 

源于卫国诸侯公族的族姓有:璧、凡闾、眷、礼、勉、铖、渠、顽、宪、县、槭、成公、公孟、公南、公叔、会房、蒯、南、卷子、大叔、析、辄、子南、子文、公孙、国、子疆、子季、子郢、公文、公析、孤、假、角、猫、黔、羌师、羌宪、石伯、史龟、史桑、史朝、庶、析龟、兴、右子、祝固、康、凌、常、卫等;

源于卫国大夫的族姓有:仲叔、庚公、夏丁、县潘、邑裘、尹公、石、石冶、石骀、彪长、黾、晁、承、大临、临、革、弥、弥牟、齐、求、棘、兼、贾、孙、开、元、留、公荆、弘、子伯、子行、子高、子玉、鄄等;

源于卫国名人的族姓有:衍、梁馀、于弓、子齐、子叔、子之、夏戊、胥弥、鄢、懿、弋、由章、贡海、惠叔、世、世叔、邃、哀殆、赐、端、蹀、赵阳、鲒、专、琴、南公、元垣、中叔、祝圉、姻等;

源于卫国职官的族姓有:辟、监、将军、,寇、司寇、司、司徒、右、右宰、石公、箴、左公等;

源于卫国方位的族姓有:北宫、辟阊等;

源于卫国城邑的族姓有:须、漕、虽、戏阳、降、牵、羡、羊角、庸、汲、匡、淇、宁、戚、共、楚、铁、商、商丘、史叶、浚、悬、裘、拳、卷、籍、聂等。

 

 

在云南昆明世博园有一面花岗岩砌就的寻根墙,上刻由马世之、许顺湛两位老专家考证的156个常见姓氏,其中明确起源于朝歌的有18个:王、孙、林、石、康、殷、卫、牛、宁、寇、常、戴、樊、武、邓、駱、商、阴等。

韩国有许多姓氏也是起源于河南朝歌,这些姓氏的传人自称是“古商国帝王后孙”,韩国一些氏族《家谱》的始祖画像,有的是商纣王,有的是箕子。这些姓氏大致有:殷,林,孔,奇,徐,韩,等等。

以上专家对起源朝歌的姓氏的考证,肯定是不完全的,因为在浩如烟海的中华姓氏中,把每个姓氏的来龙去脉全弄的明明白白几乎是不可能的。如果从严格意义上的朝歌姓氏来说,即从姓氏起源的空间上严格限于朝歌,从时间上限于公元前商都时期的11世纪到公元前660年卫国国都从朝歌迁出,不算冷僻少见的姓氏,不算微子封到宋国后而形成的姓氏,不算卫国后期产生的姓氏,常用于现代而起源于朝歌的姓氏有66个,其中复姓8个。

 

 

朝歌在中华民族姓氏文化中的重要作用还不仅仅在于它起源了多少姓氏,还在于朝歌起源的姓氏具有特别强的辐射、“繁殖”能力。中华姓氏形成时期,朝歌人曾有六次大规模的向外迁徙活动:一是武王伐纣,商朝灭亡,大批的前朝贵族和民众被流放、被遣散或逃亡或避乱远走他乡;二是武王封箕子到朝鲜,带去5000个殷民;三是武庚禄父联络三叔叛乱被镇压后,周杀死了武庚、管叔,流放了蔡叔、霍叔等一大批所谓罪臣;四是为了彻底扑灭朝歌民众复辟殷商的梦想,有组织地强迫所谓的“殷顽民”大批地迁往“成周”(洛阳);五是微子被封往宋(今商丘),又带去大批的臣民;六是公元前660年,卫懿公玩物丧志,养鹤误国,卫国被北狄打败,国都从朝歌迁出,辗转楚丘等地,后定都帝丘(濮阳),大批的卫国贵族及文武百官随之迁徙。在当时中华姓氏正处于萌芽、产生、普及,但尚未定型的大背景下,朝歌人的每一次大规模迁徙,都在新居住地播撒下姓氏的种子;带到新居住地的每一个姓氏,都会繁衍出许多新的姓氏。因此,朝歌是非常重要的姓氏起源地,在中华民族姓氏文化中,占据不可替代的重要位置。

 


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