比干被害后，纣王还要将其满门抄斩，比干的夫人陈氏当时身怀六甲，被同情比干的士兵偷偷地放了出来，在附近一处山林里生下了比干的遗腹子。纣王的追兵赶到后，查问孩子的姓氏，陈氏急中生智，指林为姓，躲过了这次劫难，林氏由此起脉。周武王灭商建周后，为比干封墓，正式赐比干的儿子为林姓，赐名为坚，封河清公，食采于博陵（今河北省安平县一带）。所以林坚就是林姓的始祖，比干成了林姓的太始祖。
　　比干庙的正殿雄伟壮观，面阔五楹，进深三间，大殿屋顶上用彩色的琉璃瓦覆盖，并且装饰着脊兽，飞鸟，甚是醒目。正殿中央，供奉着亘古忠臣比干的高大塑像。我看着比干的形象，总感觉有点面熟，听了介绍才知道，原来他就是过年时大门上贴的文财神！民间传说，比干死后，玉皇大帝封其为文财神，千百年来，人们把他的形象贴在门上，希望能保佑平安，招财进宝。一个来烧香的当地村民告诉我，这里早就有这样的民俗，凡是遇到了烦心事，就到庙里拜拜比干，“拜拜文财神，事事都顺心！”
　　比干庙的东配殿里，供奉着比干的３位后代，中间一位自然是林坚，他长方脸型，棱角分明，拢袖正襟端坐，头戴蝉冠，一副上古公爵的威仪。右边是林放公，雍容华贵，他是比干的２４代孙，春秋时期的鲁国人，是孔子门下七十二贤人之一，他是河南光州林姓的祖先，现为北林的始祖。
　　左边是林禄公，是比干的５６世孙，晋朝人，为今天福建莆田林氏的祖先，莆田林氏后来成了最大的林姓分支，由于地理原因，莆田林氏家族中有许多人迁到海外，如今，泰国、马来西亚、新加坡一带的林姓都是这一支。所以称林禄公是南林的始祖。
　　比干庙的西配殿里供奉的是妈祖像，她就是在我国东南沿海一代和台湾地区普遍供奉的妈祖神婆。到了比干庙才知道，原来大名鼎鼎的妈祖也是比干的后代。妈祖生于北宋建隆元年，是南林始祖林禄公的第２２世孙女，比干的第７８代孙女。妈祖的故事在内地知者甚少，但在沿海一带却是妇孺皆知。她的本名叫林默娘，传说她出生后，满月时还听不到哭声，故取名默娘。她十几岁时就开始在海上帮助渔民和商船，解救落水的渔民和船员，办了许多好事，在当地很有威望。默娘２８岁那年的九月初九，她在海上营救遇险的渔民，不幸被龙卷风卷走，羽化升天，人们为了纪念她建立寺庙，尊其为海神。后来人们称她为妈祖、天妃、天后，是中国影响最大、信徒最多的女神。如今在我国沿海一带，渔民每次出海前，都要拜妈祖以保平安。１９００年，梁启超陪同孙中山先生朝拜妈祖天后宫时曾写下一副对联：向四海显神通千秋不朽，历数朝受封典万古流芳。
　　比干庙的“庙主”告诉记者，林氏后裔繁衍昌盛，历史上读书做官的人特别多，历朝历代科举考试，都少不了姓林的，所以自古就有“无林不开考，无林不揭榜”的说法。最近几十年来，海内外的林氏后裔纷纷来到比干庙寻根问祖。１９９３年，比干诞辰３０８５周年的时候，全世界的１４个国家和地区的２４个林氏宗亲会１５００余人齐聚卫辉，举行了盛大的祭奠仪式。今年是比干诞辰３０９５周年，本来准备召开规模更大的纪念会，所有准备工作都搞好了，没想到碰上了非典，纪念大会不得不推迟召开。
　　说到比干庙的发展，那位新上任的“庙主”郑秀博立马滔滔不绝：“现在的１３０余亩的比干庙将来要扩大到１３００亩！我们已经请省里的专家给未来的比干庙林园作了详细的规划。”他一边说，一边指给记者看：“将来比干庙南面的大片土地还要建两个人工湖呢，不久的将来，这里的环境就会有大的改变，现在我们正在搞附近农民的迁移和基础建设工作。”
　　卫辉市副市长王郑喜对记者说，卫辉市有山、有水，还有文化，既有自然风光，又有人文景观，这是“天生”的旅游资源，目前卫辉正处在旅游发展的起跑阶段。作为林氏家庙，比干庙在海内外都有一定的知名度和影响，但厚重的文化还有待挖掘，它的内在魅力还没有完全彰显出来，卫辉市成立“比干林园发展建设公司”，就是想理顺体制、按照市场经济规律运作，吸引更多的社会资金，谋求更大的发展，厚重的比干文化将来肯定是卫辉旅游发展的潜在动力。 （全文完）