上篇：养蚕女离婚案法庭的陈述纪实
导读：本传奇上篇记述的是东周时期庭审的故事。那么，中国在两千多年前会有庭审吗？史家告诉我们，在更早的时期“西周时代”，法律和庭审制度就基本完备了，春秋战国时代诸侯国，除奴隶身份外，各界男女民众均可出面参与官司。周代朝廷设立的“大司寇”，就相当现代的“国家最高法院的院长”；县一级的法官就是“小司寇”，庭审不仅可以由代理人出面，而且也可以委托“讼师”——相当现代的律师参与庭辩。那个时代人们用语无法直译，故借少量时代穿越以摩绘人物的说事和心境。
办案地点：卫国淇城法庭
庭审时间：东周卫宣公9年（公元前710年）深秋。
场记：本离婚案原告是“士氓”并聘有讼师出场，庭审主法官是淇城小司寇，被告“养蚕女”（未请讼师）是氓的原配。庭审做记录的是“庭笔师爷”，被允许进入庭内的市民约有50人，庭外关注此案的民众约有200人。庭审从早上“卯时”开始，原告讼师代宣读起诉书后，此后进入法庭调查和庭辩。养蚕女在庭辩中提出原告重婚罪一事，法庭不予支持----，现庭审到了“巳时”。
小司寇：庭审进入下一项，由被告做最后陈述。按本城庭审规范，被告陈述前需提交陈述的书面文字，被告你带来没有？
养蚕女：（拿出丝面文字出示）带来了。原告的起诉书有三千多字，要求我这个书面文字不许超过250字，对我是不是太苛刻了？
小司寇：请被告尊重法庭规定！请庭警取被告书面陈述文字交庭审记录师爷，判案结束后装入本庭审的记录档案。请被告注意！配给你的口头陈述时限为半个时辰，现在我宣布滴漏计时开始！
养蚕女：尊敬的小司寇大人：
谢谢法庭给我半个时辰的最后陈述。法庭的宣判结果已经形成了，即支持原告离婚，家庭的绝大部分财产归于氓。请问这公正吗？原告提出离婚的理由是“从来没有感情”；法庭批驳我“重婚罪”的说法是“缺少证据”。我茫然了。
先说一下氓所说的“从来没有感情”。氓原来是个到乡下换买丝线、丝绸的穷小贩，氓啊，你当初到我们山乡来拿着布来换丝，身上没有几个钱，连路边普通便宜的小饭馆都不能进。一天，我看到你饿昏在路边，我从家里拿了几个馍和一葫芦水给你，才救了你一条小命。你手摸心口想一想，没有当年那几个馍，你今天会成一个趾高气扬的丝绸老板吗？
“从来没有感情”？你想想当年是怎样追的我！只从我送几个馍给你后，你以后就经常从复关小镇来我村说来“贸丝”。我村虽小，也有三百多户人家，你既不穿巷叫买，也不摆地摊展货，就在我家门口死守着，一看见我出门来，你就满脸堆笑紧紧盯着我的脸看，嘴里还不停赞我长的靓、身材好，没完没了表示“我爱你”，要和我“做朋友”。没有多久，你就提出要和我订婚。我自己知道，我虽然生得略好些，但仍年轻，人生婚姻大事应该征求一下父母的意见。几次见我没有明确答应你，你伤心泪水就流个不停，我的心也渐渐软了。每次你离开我们这个村，你都希望我送你。记得有一次我送你过了淇水，到了顿丘那条山路，你突然跪下来用手使力抱着我的腿、哭着向我求婚----
尊敬的司寇大人，那年我才十七岁呀！我见他指天指地发誓说爱我，又一再说娶我后会给我一辈子幸福，我就心动了。我当时对他说：“既然你表态真心爱我，那我就相信你、答应你吧。但作为这个地方风俗，个人私定终身不太好听，你就在你们镇上找个善嘴媒婆，到我们家里来与我父母说合说合。人心都是肉长的，多说合几次那也就成了。这样做我不是故意拖延，是民风民俗的常规。你现在不要伤心，秋天也快到了，就在那时候作为我们的婚期吧！”
尊敬的司寇大人，你们也都曾青年过、恋爱过，爱的轻信有错吗？这不是错，它是少女天性的纯情，也是人间珍贵的美德！自从我那次答应他后，我就把他视为最亲爱的人眷恋着他，吃饭的时候也叨念他、睡觉的时候也梦着他。当我上山采桑叶的时候，常常踏着土岗去望着他所在的复关小镇，云雾飘过来，见不了小镇，我的眼泪就止不住会流下来；云雾飘过去，重见到小镇，我心里就兴奋的不得了，会自话自语傻笑。我原来本不信那些算命、算卦的事，但现在我却常摆弄竹签和噬草，不管卦辞说什么，我都往好处推想，幻想我未来的欢乐小家庭，我认为我是世界上最幸福的人！此外，我还积极准备嫁妆，我乐于与别家女孩攀比嫁妆的多少，因为我的嫁妆丰含我多年全部的辛勤劳动果实。
尊敬的法官先生，公正实在地说，我在与氓结婚最初几年里，我认为我的家庭还是不错的。每年夏初，紫红色的嫩桑叶非常漂亮，他就用“沃桑叶”夸耀我的脸颊和热吻着我。氓啊，我说的这些是不是事实？你怎么在法庭上说，从结婚最初就没有感情，难道你那些铁一般的誓言和极亲热的调笑语，你都忘了？尽管女人也会迷恋□□，但他家底子薄、太穷，又上有老、下有几个年幼弟妹，日子艰难，我就得付出更多的操劳。他家原来不成样的桑林，我过来收拾好了；那几亩撂荒地我也起早贪黑种上菽粟和青菜；有时，我看他下乡去换丝成效不大，我也起早贪黑拿着布到各个山村里东奔西跑换丝。不到三年，收入渐丰，瓦房也盖起来了，院落也扩大了，鸡鸭鹅狗也多起来了----。
令人想不到是，氓在镇里有几个不良朋友，见到他有钱了，就鼓动他散漫花钱吃喝。起初我劝他几次，他还听，后来渐渐就不听了。再后来，他的几个酒肉朋友又送他不少本的□□小说和光碟，其中就有国内某些作家和影视编导搞的。啊！你们这些糊涂油蒙了心、烂了舌头的下作写手和专注床上戏影视编导们，你们是污染社会、毒害青年、破坏家庭的罪恶教唆犯！请问渲泄□□的作家和影视编导，你们弄的这些脏东西敢给你自己的女儿看吗？敢给你们的父母看吗？如果我有儿子长大也弄这些，老娘我的巴掌定要重重搧过去！啊，社会！社会怎么了？社会怎么能道德扫地、无耻横行！啊，女人，坚信爱情，却难有和睦的家；而男人，却经不起诱惑，“二三其德”、反复无常。原来还有一丝良心的氓，很快就被这些□□脏水把他洗涮得神心颠倒，躲着家里跟他那几个狐朋狗友到城里去招妓□□。啊，人，人心！我这时才知道“人”和“人心”会变的！他为了把我辛苦积攒的金银首饰和现钞弄到手，不惜一次次编谎弄走家里所有的钱。他还借口说要办房产证和登记税务，在银行开账号，但房产证和账号上只写他一个人的名子。不久，有家外地老板来与他搞合资经营，他一跃成了什么地区公司的总经理。他便到省城里的豪华酒店住下，聘招了好几个什么女副经理、女秘书长、女部门经理。以前一个月还回来一次、两次，现在有这些女妖精围在身旁，常常半公开或公开与这些妖精同居鬼混，三五个月也不回家一次----。
氓的讼师举牌：我反对！当初你与氓成婚，承认你带来了丰厚财产，也不否认是你们家拓展经济重要投资支柱。请问被告，当初为什么不主动弄个成婚合同注明“共有财产”？没有合同证据，就等于放弃财产的权利！再者，婚外同居、通奸是时代自由和进步，已有知名性学专家、教授论述，不得恶意诽谤！
小司寇：原告反对有效！请被告注意，你的陈述时间不多了！
养蚕女：尊敬的法官先生，在最初庭辩中，我列举氓有小三、二奶多起鬼混的事，举出他有私生子的事，您均说不算“重婚证据”，叫我必须拿出氓与她人的“结婚证”！他会公开办证吗？即使办了我到哪里去找取？那些如狼似虎的保安，能让我进到他的大楼去翻找吗？他会让我翻到吗？我也曾到城府找过主管妇婴的官员，回复说他们只提供法律咨询，没有帮助配合取证的责任。我无助呀，无助！女人啊，女人！当女人的青春不在，当女人的脸像夏末的桑叶那个颜色的样子，无耻的男人就不会把你当人看待！稍不如意，张口就骂，动手就打；氓他家里的父母兄弟见了，不仅不劝阻他，还一直不停数落我这不是、那不是！呵，淇水再长，仍有源头，淇河再宽，仍有岸边！有冤的女人是没有尽头的、没有岸边的，苦水只能往肚里咽啊！我怨恨我自己，是我自己瞎了眼、经不起小男人的浪言浪语诱惑！天啊，我多么希望初恋那时的谈笑永远存在，我多么希望氓把他信誓旦旦的话能够长时间延续下去呀！谁的过？氓有过，天地也有过！天地既然生育了他，天和地也就有教导他的责任，氓变了，我也要怨天怨地！天啊、地啊！作为一个女人，我要成家，要建一个和睦的家，这有什么错？没有家就没有国，没有一个文明的家，也就没有整个民族的文明！今天的法庭偏向这个无耻的负心汉，人情难容，民心难容，天亦有罪！
今天，既然我失去了家，生命对我也失去了意义。我血染法庭，就是要让你们知道，就是一个极普通的弱弱农家养蚕女，你们也是不能随意可以羞辱和欺负的。我预言，我死后数千年里，人们定会记住我这个小小的养蚕女，你这个法官的名子会消失得无影无踪；而负心汉氓你这个“氓”字，将会作为最无耻的词，绘写各类无道德、伤天良的男人！
养蚕女说完，擦去脸上泪水，马上从怀里抽出采桑叶的蚕刀。法官当初听到“血染法庭”，以为是家庭纠纷里女原配“撞墙、上吊、喝毒药”的常见吓人三招，他没想到养蚕女真的拿出了蚕刀，便急忙喊庭警上去阻止。但已经晚了，没有等庭警走近几步，只见养蚕女把蚕刀向颈上一横，可怜：
揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。
邪恶撕碎了良善！仙女般的美丽养蚕女就这样含恨离别人间，这年她仅26岁。
眼见养蚕女倒地，法庭内外的民众被激怒了！他们冲上来，用手抓、用拳打，法官的脸上被抓出几条血道道，多亏多个庭警及时赶上保驾，从法庭侧门护送出去；而那个氓及他的讼师就没有那么幸运了，被民众抓打得满脸流血、鼻青头肿抱头鼠窜；那位法庭管记录的师爷，没有等民众来到他的台前，赶紧丢下记录本及笔墨台砚撒丫子。一个莽汉来到记录台前，先把笔砚狠狠摔到地上，然后又将师爷的记录本撕成碎片撒到空中，当他看见一块有字的丝绢，拿过来正要撕扯时，被随后赶来的一位老农一下子拉住：“你疯啦！这个不能撕，给我，这是咱们的蚕女写的，要好好留着----”
下篇：养蚕女事引起千年社会纠结
导读：本传奇下篇记述的是养蚕女所引申妇女问题的随笔。小说可以这样写吗？见笑了，请君揣度阅之。对本篇第四节所述的有关“记事”，在此特作说明为虚构，如与将来某些事项偶有雷同，纯属巧合。届时如有人想找笔者进行理论和纠缠，本人乐于随时奉陪。
一孔子执意把养蚕女的陈述放进盛典《诗经》
养蚕女“血染法庭”此事件发生的二百年后，某年的一个秋天，孔子（公元前551-前479）带领学生来到“卫”的淇水一带采风。孔子以前听说过养蚕女的故事，并听说养蚕女在法庭上还留下她自己申诉的文字，便叫他的学生在各地注意仔细搜寻。没有等学生们出去，很多农家纷纷把他们丝上转抄养蚕女的文字送上门来。孔子见各种丝抄本均保存完好、且写得十分工整，赞誉民风淳朴，也深知人心所向。他展开一个丝抄本，见上面写的是：
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期(一章) 。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁（二章）。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也（三章）！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德（四章）。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣（五章）。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉（六章）！
孔子看完六章，早已泪流满面。他深深被养蚕女那真挚的爱，为家庭的辛勤付出所感动了。孔子与他的学生多年四处奔波搜集到的民歌约三千首，孔子考虑编辑流通的诗歌篇幅不宜过大，很早就确认《诗经》“三百首”左右较适合，他与学生们常为进入《诗经》的选篇争论不休、甚至争议的面红耳赤。但对于这首《氓》，刚传看完，大多数弟子便认为应列入《诗经卫风》。
当天晚上深夜，孔子听到有人敲门，没有等他出声问原由，即有五六个学生急即闯了进来。“老师，我们几个传看完《氓》这首诗后，都为养蚕女的不公对待而难以入睡。”一个学生抢先说着，“我们一致认为，那个法官也应该在诗后的备注上点出名来批判一通，我们可以再出去调查，那个法官的名字定会搜索到的，这方能解我们心头之恨！”
孔子想了想道：“不！养蚕女曾经说过，法官的名子将会消失的无影无踪，那么就让该法官的名字消失吧！人们‘不理’也是一种理！”（在当今街巷中，常会听到有人这样说“懒得理他”、“耐烦理他”、“不屑理他”，可能就是孔子“不理”一词现时代新解用吧。）
“啊，老师！”一个弟子突然向孔子举了一躬，“您老人家曾经说过‘唯女子与小人为难养也’，再说养蚕女虽也提出过需要媒人，实际上也有‘私定终身’之嫌，不合乎您倡导的‘理’呀？我的意见还是不选择该诗入《诗经》为妥。”此问，一下子把孔子问得满脸赧红，陷于沉思----
“你的句读有问题吧！”没等老师出言，另一个弟子抢对道：“老师用字最节俭精确，从来只用一个字表人。你前面提到这句话，应该读作‘唯女，子与小人为难养也’。这里的‘女’指高尚、有智慧的女圣人，其意是说将来的社会唯有这样的女圣人可解救。‘子’指成年自私、无德和不尊法的男人，与‘君’成年守法、有德男人对立；‘小人’指一切未成年男女幼童。‘子’与‘小人’当为社会侧重教育对象！老师，您看我这个解释对吗？”
该奇异之解，一下子把孔子弄笑了：“我不想再说什么了，留你们和后世的人去争议吧！但我申明的一点是，《氓》这首诗有人之大情、大义，就是说有社会大理、大道，必须选人《诗经》，警示后人！”
二许慎在《说文解字》里深情倾注“嫁”与“氓”
又过了六百年，东汉的许慎（公元58-129）与他的门子在编写有30卷长的经典名著《说文解字》。弟子对于如何精确描绘婚姻用字而出现争议，因为虽描写此事的古字很多，但也有混沌处，他们便来问老师。许慎道：“此字我也考虑了很久，后来我突然想到养蚕女的故事。养蚕女曾说：‘作为一个女人，我要成家，就是要建一个和睦的家。’这句话虽简单，却深含‘家’这个词的莫大社会哲理，没有女人就等于没有家，没有女人，家族繁衍也是空话。将来即使“遗传工程”搞成功了，这女人也还是不可少的。那么，描绘婚姻建立这个词，我看就用“女”字和“家”字这两个字和起来，就是“嫁”字！”
“那么，怎么来描绘到处坑拐蒙骗的流串人员呢？”一个弟子又向老师问道。
“这更好办，就用‘氓’字。他最初曾作为养蚕女的男人，搞的行当是物品交易买卖，为人却很不本分。” 许慎又想一想再缓缓解说道，“当然了，这个字专指商贸也许过重，从商、经商搞流通也是社会经济发展的需要，但坑拐蒙骗的是要不得的，用这个字对从商的人提醒一下也好。”
“老师，那么‘氓’字这个词条，要不要指出‘坑拐蒙骗’行径？”
“不不不！不要打击一大片！‘氓’字词条上仅写上‘民也，从民亡声’即可，响鼓不用重锤，见到本字，就能想起养蚕女，有心人自然能够意会。特别是那些卖假药的，小心被冠上‘流氓’！我想，后人当发现社会道德和秩序下滑时，那时他们在编纂辞书时，必然会适应社会需要有所增释。”
三养蚕女与《大学语文》和《现代汉语词典》
历史又翻过去一千八百多年，中国□□人把妇女解放列为中国民主革命斗争基本目的之一，并同时动员和组织广大妇女参与中国的革命运动。请看：
1931年《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定：“不分男女、种族、宗教，在苏维埃法律前一律平等”。“中国苏维埃政权以保证彻底的实行妇女解放为目的，承认婚姻自由，实行各种保护女性的办法，使妇女能够从事实上逐渐得到脱离家务束缚的物质基础，而参加全社会经济的政治的文化的生活”。根据地的土地法规定男女有平等的土地分配权、占有权和使用权，土地证上第一次出现了女人的名字。
1940年，□□在延安“三八”节纪念大会上曾说：“妇女的力量是伟大的，我们现在打日本，要妇女参加，生产要妇女参加，世界上什么事情，没有妇女参加就不成功。”他还说：“假如中国没有占半数的妇女的觉醒，中国抗战是不会胜利的。”并预言：“全国妇女起来之日，就是中国革命胜利之时。”
抗日战争胜利后，□□解放区妇女成了推翻国民党反动统治的重要力量。仅以淮海战役为例，在540余万支援前线的民工行列中，超半数是主动报名要求上前线的妇女群众，她们推着独轮车或肩扛手提，冒着炮火送粮食、送弹药、抢救伤员、抬担架等，谱写了妇女解放运动最生动的篇章。再看看党和政府对妇女组织的重视，“妇女联合会”等各类、各级妇女组织，几乎在解放军每攻占一座城市或村镇不久就迅速建立起来，妇联成员活动的身影遍布解放区所有城市、乡村各个角落。
新中国成立后的1950年，按□□的部署，全国各大城市几乎在一夜间，清除了具有上千年历史的顽固□□业。□□从业妇女经过学习以后，告别屈辱的□□生活，融入健康的社会生活，参加工农业生产劳动，成为自豪，尊严和幸福的劳动者。中国□□随之颁布的《婚姻法》中，明确废除了一夫多妻制，禁止童养媳、买卖婚姻、包办婚姻，确立以感情为基础的自主婚姻制度，大大提升了妇女在社会和家庭地位，极大改善中国社会婚姻家庭状况。。20aee3a5f4643755a79ee5f6a73050ac
□□还认为“没有扫除文盲，没有进小学、中学、大学，妇女还不可能彻底解放。”在□□鼓舞和倡议下，20世纪50年代我国妇女曾出现了脱盲热，妇女识字班、夜校直到夜大学比比皆是，层出不穷。为鼓励妇女提高社会参与层次，□□还希望在政府和个企事业从政机构里 “将来女同志的比例至少要和男同志一样，各占50％。如果女同志的比例超过了男同志，也没有坏处。”中国曾实现了省省都有女副省长、县县都有女副县长的□□面，而乡镇里更有相当多的女人当了一把手，形成了妇女参与政治活动的□□。
□□时代的中国妇女解放最为彻底、妇女地位最为平等，获全球各个不同制度国家的公认。□□领导了妇女解放运动，促使妇女获得一切平等的权利，确实撑起了“半边天”。□□时代里，中国妇女过上自豪、尊严、幸福生活；这个时代，是中国妇女在有中国史和世界史以来最为鲜亮光辉、最为扬眉吐气的时代。
在这良好环境和围氛下，文人们也没有忘记养蚕女。
解放后的中学语文，《诗经氓》是被常以“古代诗词名著”的选进课文。大学呢？1978年秋，南京大学校长匡亚明倡议重新开设“大学语文”，该倡议立即得到国内数十所知名大学的响应。以徐中玉为主编、各大学推荐来的十多位编委，一致指认《卫风氓》列为《诗经》入选首位。有的编委甚至这样说，“如果《诗经》只选一首，也非《氓》莫属，虽仅240字，结构、用词精彩，叙事、抒情相益、情理感人、动人！对当代青年品行也极富教育意义。”
1958年，中国科学院语言研究所着手编写《现代汉语词典》，1960年印出“试印本”，1973年又广泛“征求意见”再修订，1977年全部完成落稿。请看“氓”字的阐述：读音有二，一是“meng”，解释为“古代称百姓（多指外来的），也作萌。”二是“mang”，专指【流氓】并细解：“1，原指无业游民，后来指不务正业、为非作歹的人。2，施展下流手段放刁、撒赖等恶劣行为：耍流氓。”看啊，这两个读音及解释，几乎简写《氓》这首诗里的“氓”由“民”变到“流氓”的全部历程。历史是公正的，人间正道，岂容恶人刁蛮！养蚕女的预言已经得到认证，许慎大师的遗嘱已完成！
四隆重的养蚕女逝世3000年纪念活动
只有社会主义能够救妇女，同样，妇女也有积极性来巩固和发展社会主义。
社会是开放复杂巨系统。钱学森倡导的“系统科学”有力地论证了系统结构与系统功能的关系，放在国家层面上，系统结构，即国家制度及体制决定社会功能。妇女的出路在于建立社会民主制度，这就决定妇女需要公有制，拥护和完善社会主义社会体制和法治，成了当代妇女的历史使命。
2018年，英国某脑科学研究所发表论文，核心内容是妇女的右脑发育和形象思维能力均优于男士，对于经济学、控制论、系统科学、运筹学、系统工程、系统思维、自组织、概率论等现代新兴科学的综合理解能力也相应优于男士。这些原来由男生占绝大多数的大学专业学科，渐渐融入更多的女生。
2020年，一批批自愿支边的女村官得到中国妇联的支持，有一部分进知名大学攻读社科研究生，又一部分被推荐到一些省市妇联机构或一些较重要的政府部门。越来越多各机构的女领导人，由于她们的廉洁、公正、睿智，广泛受到社会人们的赞扬和拥戴。
2025年，由于西方资本主义国家经济更加严重衰退，为资本主义体制大唱赞歌的经济学家遭社会普遍质疑。在中国的经济学领域，众多女经济博士生或学者，把那些鼓吹资本主义体制的学者权威、学阀驳斥得体无完肤，某些顽固不化为资本主义摇旗呐喊的教授被赶出大专院校。社会主义经济学成为国家经济学主流，按系统科学、运筹学、系统工程等为指导的国有企业较快实现管理现代化，效益明显增长，很多女经济学家被国有企业抢去聘任为董事长和总经理。众多私营企业主动要求“公私合营”，有计划的经济发展再次成为过宏观经济调控的总纲领。这时所谈的“改革”，主要是指完善和加强社会主义管理现代化，私有制所造成各种腐败得到很大的遏制。女人在支持社会主义经济建设和政治文明建设上活动最积极，出智慧最多。
2030年，世界各国上将出现越来越多的女总统、女总理；在中国，越来越多的女精英进入国家党和政府重要岗位，大学里的女院士、女校长更是普遍。还有几位杰出的女战略家走进□□中央常委班子。而不是当前常见的清一色的男士。此外，各级妇联的地位显著上升，妇联协助“重婚罪”受害女取证凸显社会效应，离婚案大幅降低，私生子和弃婴显著减少，危害社会的负心汉被严肃惩处，社会风气迅速改善。
2050年，中国社会主义制度的优越性，已经得到世界各国的公认。□□所论述社会主义建设众多论点和文章得到重新重视和贯彻，钱学森倡导的系统科学、系统工程已成为国际各层次科学管理的指导性理论。由于很多女总统、女总理出现在国际妇联大会中，国际妇联的实际作用已经超过联合国。系统科学、系统工程、系统思维在国际各国管理通行，社会管理现代化基本实现。向中国派留学生尤其是女学生学习现代化管理是国际广为关注的热门。
2080年，中国□□中央女主席、女国家主席、女人大委员长、女总理并列出现，在中国□□的中央□□常委中，女士人数已经超过男士。各地政府部门岗位普遍被女强人占据后，对于社会比较敏感的离婚案，原由法院主审、妇联陪审，改为妇联主审、法院陪审。
2120年，社会主义制度在原第三世界国家普遍得以支持，妇女执政能力被普遍认可。随着孔子学院在全球不断展开和发展，中文已经成为世界流行语言，《诗经》也越来越广泛在世界传播，其中《诗经氓》这首诗几乎为全球所有家庭所知晓，尊重女人、和谐家庭，已经是全球人们的自觉共识。
2290年，中国河南淇县妇联发起纪念养蚕女逝世3000年的纪念活动，不但得到国内各界广泛支持，不少国家得知后，也派妇女代表团参与纪念活动，成为轰动一时的全球性重大纪念活动。家庭与社会的关系更加明朗，建立和谐家庭成为全球人们第一位的响亮纲领和口号。
2580年，欧美原发达国家也实行社会主义制度。□□被国际认定为对人类做出贡献第一号伟人，钱学森被推认为科学管理现代化第一号伟大学者。自然科学、社会科学和思维科学均证明杰出女人具有天然管理公有制的魄力和智慧，是一种原始公有制社会女人管理能力的幽默性回归。
2950年，世界初步实现大同，进入“初级阶段共产主义社会”。国际妇联成为全球和平最主要的管理机构。啊，地球演化及人类文明史完成了一次“女人到男人、再到女人”管理大循环，即：原始公有制社会（含新石器社会、采集氏族社会、农耕母系社会，女人为主管理，约10万年）——私有制社会（含狩猎父系社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、初级阶段社会主义社会，男人为主管理，约1万年）——新公有制社会（含高级阶段社会主义社会、初级阶段共产主义社会、高级阶段共产主义社会，女人为主联合管理，估约也要10万年）。历史再次证明，女性是公有制天然、天才的管家人！
那么，女人怎样看待男人呢？国际妇联主席在2950年的一次全球性大会上说得好：“在人类发展史上，私有制社会过程这一万年是人类最艰难的、争斗也是最激烈和牺牲最大的，包括资源开发、国家更替、众多国内和国际战争及与各种自然灾害的搏斗，这些风险大的力气活都是由男人主动担当的，为此所伤残和牺牲的男士以千亿计，没有男人们的献身就没有现在美满的大同世界，谁忘记这点就不算一个合格的女人！为此我提议，任何岗位成年有家的女人每天上班离家前的第一件事就是主动拥吻你的男人！”
话音刚落，就从男士群中爆发出长时间的热烈掌声。
“小样！”部分与会女士不高兴了，“少得瑟，小心我们回家会修理你！”
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