回绍国友：关于“纣王”问题


淇河文化研究第九卷 2014年

评论探讨 - 回绍国友：关于“纣王”问题

回绍国友：关于“纣王”问题

作者：郭长敏　　加入时间：2014-8-1 13:17:54

绍国友：你好！别来无恙？看到你关于“殷纣王”的回信，不吐不快，只好回复。

我原提四条商榷意见，你只回复一条，一条就一条，就单说“纣王”问题：

商帝辛称“纣王“不妥，原在2014年2月16号“淇河文化研究”网上我就说过。你“旧调重弹”，我也只好“旧话重说”。

帝辛（前1105年——前1046年），子姓，名辛、受，一作受德，《封神演义》一些文学小说，称寿王。帝乙三子。帝乙去世，应立长子启，虽启与辛为同母，但生启时其母是妃，而生辛时已是后，故启不能立，而立少子辛为帝。为商朝最后一位君主。都城于沬，改沬邑为朝歌（今河南淇县）。这是历史记载的，非我杜撰。至于城址究竟在哪里？只有文物说话。

商灭周兴。周人称商纣王，或殷纣王，则是周人侮辱、蔑视性的称呼。商，是国名，是提醒人们，这是前朝的，被我们灭掉的。殷，则是地名，盘庚迁殷后改国号商为殷。而周人称殷商，多少有些蔑视的意味。如果说这还只是冠以蔑视性指代的话，那么，纣则是侮辱性称呼。

“纣”的含义到底是什么？纣字是个冷僻字，现代一般人可能只知道“纣王”这个词，而对纣字的含义不甚了了，其实在古代，非专门研究方言的人，同样对这个词不了解。司马迁是中国历史上的文章大家，但就不了解纣王何以为“纣”？在《史记·殷本纪》中只是含混地交代了一句“帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”也没有交代帝辛为什么被天下人称为纣王。

但是，专门研究方言的汉代语言学家扬雄就在《方言》中解释了纣字的含义和来源。纣，就是系在马驴骡等牲口的屁股后面，用来固定鞍子，防止鞍子前移的革带或者绳索，而这个革带或者绳索到牲口的屁股上，就要用木棍连接起来，这就是“纣棍”。如果到农村去，只要留心一下有鞍子的牲口的屁股，就会看到都有一个纣棍。所以，纣的功能，就是在牲口屁股，固定鞍子。从扬雄的书中我们可以了解到，纣这个词是自关而西的秦陇地区的一个方言。说牲畜可以，说人就有一点贬义。

再来说“纣王”这个词，我们就可以有更加明确的认识了。纣王之“纣”，犹如武王之“武”，文王之“文”，都是后来人给予的谥号。商周时期正是“追谥”制度形成的时期，周兴商灭，作为胜利者的周王朝绝不可能给亡国之君帝辛给以好的谥号，就是以后历代王朝的亡国之君，也都基本如此，从胜利者哪里得到的只能是侮辱性的恶谥。那么纣王的恶谥“纣”的含义即所谓谥义又是什么呢？《史记.集解》：“谥法曰：残义损善曰纣。”

与纣有关的词除了“纣王”一词，再就是秦陇（陕西）一带的方言“纣棍”。这个词因为是方言，只流行在西北，但是也收进了《新华词典》《现代汉语词典》《辞源》《词典》等当代字典词典。解释字义可能都是根据扬雄的《方言》，所以大同小异。有人大概因为有民间俗语“驴儿不行怨纣棍”这句话，就认为纣、纣棍是驴的专门用具。是句对待牲畜的话。按许慎《说文解字》援引谥法的解释：“残忍捐义曰纣”，也有“残又损善”之意。用一句现代话来说，就是凶恶的坏蛋。

毛泽东、郭沫若是叫过“纣王”，伟人怎么想的？我也不知道。不过，谁说话也不是一成不变的。孔子、司马迁说话也有片面的时候。你可以在网上搜索一下，古今，绝大多数人认为“商帝辛称‘纣王’不妥”

我们是商帝辛的故乡人，要为商帝辛洗冤正名。这就是我不赞成你说“纣王，纣王”的依据。你非要叫“纣王、纣王”，你就叫，联名出书也可以，那是你的自由和权利，我也管不了。实属无奈。也不需要我去找那么多理由。

另外，你提到你我称谓问题，我就多说一句。我称你“友”，是因为我们是30多年的老朋友，常来常往；你称我“老师”，是你高抬我啦，实不敢当，以后直喊我其名就行啦。我如果再称你退休前的职务，退休啦，也没有什么意思。你说呐？

回复妥否？请批评。
2014年8月1日 11:10:53

回绍国友：关于“纣王”问题

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