女娲，本女娲氏，娲皇，是中国传说时代的上古氏族首领，后逐渐成为中国神话中的人类始祖。根据神话记载，女娲人首蛇身。她是伏羲的妹妹和妻子。女娲的主要功绩为抟土造人，以及炼石补天。后世女娲成为民间信仰中的神祇，被作为人类始祖和婚姻之神来崇拜的。
但是，明朝许仲琳的神魔小说《封神演义》却反其道意而行之，把她说成“女娲乱商”的罪魁祸首，制造了历史上第一大冤案，在中国民众中造成极大的危害。不知许仲琳安得什么心？真假问题，只有他知道。
小说讲：三月十五是女娲娘娘的圣诞之日，商王帝辛率群臣到女娲皇宫降香，看到国色天姿的女娲圣像，爱恋上塑像女娲娘娘的美容。商帝辛一时神魂飘荡，竟然在庙壁上题艳诗一首：
这首诗的中心意思是说：“女娲啊，女娲，你漂亮得简直难以形容！如果你是个活人，朕一定纳你为妾，带回家中侍侯本王。”
且不说这首诗是不是编造？是不是商帝辛所写？再深问一句：“商朝有没有汉字？出现没出现过七律诗？出处何在？”就稀里糊涂安在商帝辛头上，葬送了一个国家，并使他蒙冤三千多年。
结果帝辛弄巧成拙，得罪了女娲娘娘。泥胎变成了活人，上天告帝辛的状，玉皇大帝没办法，只有同意女娲毁掉帝辛的江山。这就演绎出轩辕坟千年狐狸精附妲己之身进宫的神鬼故事小说。
古人常以“红颜祸水”，来比拟后宫姬妾的乱政，这里也不例外。言到，帝辛东征归来之后，胜利冲昏了头脑。他认为原配妻子姜氏如尘饭土羹，不堪谛视，不配于他了。于是便下旨“选美”，让各个诸侯给他进献美女。苏妲己便是其中之一。
苏妲己乃帝辛驾前冀州侯苏护的女儿，封地在今温县武陟一带，是帝辛在派兵征伐有苏氏时俘获的绝代佳人，也是战利品，秀发如云，杏脸桃腮，眉如春山浅黛，眼若秋波宛转，胜似海棠醉日，梨花带雨，美若天仙。后被帝辛纳为妃妾，倍受宠爱于一身，唯妲己之言是从。
事实上，苏妲己本奴隶的女儿，在家时并不坏：纯朴善良，温文尔雅，孝从父母。而在其父护送朝歌的途中，路过朝歌石门轩辕坟时，被坟中千年老狐狸精借体成形，而成为妖妇。这是明朝文人许仲琳杜撰的最绝妙的一笔。
据《封神演义》里记述，成妖的苏妲己，改变了自己美丽、贤惠、善良的少女本色，不仅荒淫狐媚，而且性情残忍，怂恿帝辛设计出种种令人触目惊心的残忍酷刑，残害忠良，干尽坏事。
帝辛自妲己进宫之后，朝朝宴乐，夜夜欢娱，沉迷于妲己的美色，对她言听计从，荒理朝政。
有一天，帝辛与妲己在鹿台上欢宴，三千妃嫔聚集在鹿台下，帝辛命令她们脱去裙衫，赤身裸体地唱歌跳舞，恣意欢谑。帝辛与妲己在台上纵酒大笑。只有已故姜后宫中的嫔妃七十二人，掩面流泪，不肯裸体歌舞。
妲己说：“这是姜后以前身边的宫女，怨恨大王杀了姜后，听说私下打算作乱，以谋杀大王！妾开始不相信，现在看她们竟敢违抗大王的命令，看来谋反的传闻不假！应当对她们施以严刑，好使其他人不敢起谋逆之心！”
妲己说：“依小妾之见，可以在摘星楼前，挖一个方圆数百步，深高五丈的大坑，然后将蛇蝎蜂虿之类丢进穴中，将这些宫女投入坑穴，与百虫嘬咬，这叫作虿盆之刑。”
帝辛大悦，立即照妲己的话做了一个虿盆，将这七十二名宫女，一齐投入坑中，一时间坑下传出揪心的悲哀号哭。帝辛大笑：“要不是皇后的妙计，不能灭此叛妾！”
太子殷郊听到这件事，忙去鹿台进谏父王说：“法令是为人有罪而设，现在众妾并没有谋逆之罪，却加以极惨的刑罚，这都是妲己误惑圣聪，以致使天下百姓知道父王是无道之君。请斩妲己，以正朝纲！”
妲己说：“太子与众妾同谋，所以妄图诋毁妾，请大王做主。”帝辛当即喝令侍卫锤死殷郊，比干慌忙劝阻说：“太子是国家的根本，不可随意加刑。”帝辛才没有杀死太子，但依旧把他贬谪到了荒远的地方。
梅伯觐见商王帝辛说：“姜皇后没有过错却被处死，太子无过而被贬谪。请大王召回太子，复立东宫，臣愿代死！”
妲己说：“群臣轻侮大王的尊严，都是因为刑法轻薄的原因！依妾之见，可铸一个空心的铜柱，里面烧火，外涂油脂，让犯人裸体抱柱，皮肉朽烂，肋骨粉碎，如此他们才知道畏惧，朝中也不再有奸党了！”帝辛立刻依言竖立铜柱，将梅伯的衣服剥光，绑在铜柱上，顷刻间烧得肉焦骨碎化为灰烬。
妲己又说：“可以再制一个铜斗，也加火在里面。罪轻而不至于处死的，让他们以手持熨斗，则手足焦烂，这样可以区别法律的轻重。”妲己听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。帝辛为了博得妲己一笑，滥用重刑。于是帝辛立铜柱、铜斗各数十，置于殿前，凡有罪的大臣，即加此刑。从此后，没有人再敢劝诫纣王了。
帝辛与妲己见群臣畏刑不谏，更加恣意妄为，旦夕荒淫欢宴。常宴于摘星楼，每宴饮者多至三千人，令男女裸体混杂其间，追逐戏谑。
妲己道：“这样玩时间长了没意思，不妨在台下挖两个坑穴。一个引酒为池，一个悬肉为林，令各嫔妃裸戏于酒池肉林，互相扑打，胜者浸死在酒池中，败者投于虿盆内。”帝辛大笑，依其言而行，每天宫女因此被折磨至死者不计其数。
帝辛好酒淫乐，寸步不离妲己，妲己所称赞的就以之为贵，妲己所憎恶的就加以诛灭。
帝辛又在朝歌与邯郸间纵横千里内，每隔五里建一所离宫，每隔十里建一个别馆，与妲己同乘逍遥车，白天在车上欢谑，夜里张灯结彩，管弦歌韵，做长夜之饮。
一天，在摘星楼上欢宴，时值隆冬，天寒地冻，远远地看见岸边有几个人将要渡河，二三个老年人挽裤腿正在水中，但一些年轻人却逡巡不敢下岸。
帝辛问妲己：“河水虽然冰寒，但老人尚且不畏，年轻人却那么怕冷，这是怎么回事？”
妲己回答：“妾听说人生一世，得父精母血，方得成胎。若父母在年轻时生子，那时他们身体强健，生下的孩子气脉充足，髓满其胫，即使到了暮年，耐寒傲冷。假如父老母衰时才得子，那他们的孩子气脉衰微，髓不满胫，不到中年，便怯冷怕寒。”帝辛极为惊讶：“竟然有这种事？”
妲己说：“大王不信的话，就将此一起渡河的人，砍断他们的胫骨看一看便知。”纣王就命人将过河的几个人活捉到楼下，一人一斧断去两腿，果然老年的那些人髓满，年少的却骨空。
帝辛大笑说：“爱妾料事如神！” 妲己说：“妾不但能辨老幼的强壮，即使妇女怀孕是男是女，妾一看就知道！”帝辛问：“怎么才能知道？”妲己说：“这也与父母的精血有关，男女交媾时，男精先至，女血后临，属阴包阳，因此会生男；如果女血先至，男精后临，就属于阳包阴，生下的孩子必为女。”帝辛不信，妲己曰：“大王不信妾的话，可以搜取城中的孕妇验证。”帝辛立刻令兵士捉数十个孕妇，集中在楼下。妲己一一指着说，那一个怀的是男胎，那一个怀的是女胎。帝辛令人剖开孕妇的肚子视之，果真像妲己说的那样。
后来纣王在妲己的蛊惑下又将九侯醢为肉酱，比干忠心直言，并指责帝辛杀皇后、杀大臣、谪太子，斥责妲己的暴政，要帝辛改过，以正朝纲，劝谏说：“不修先王的典法，而用妇言，大祸不远了。”帝辛大怒，要杀比干。妲己说：“妾听说圣人的心有七窍，比干自诩为圣人，剖开比干的心看看如何？”帝辛听从妲己的话，杀比干剖其心。自此，朝廷上忠良的大臣几乎已荡然无存。
我前面说过：妲己进入帝辛的生活领域时，正是商朝国力如日中天的时候，那时新的都城正在风光明媚，气候宜人的朝歌（今河南淇县）建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成了空前的热闹与繁荣。次第兴筑，狗马奇物，充盈宫宝，以酒为池，悬肉为林，丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍植园中，从此戎马一生的商王帝辛，在妲己这个小女人的导引下，寄情于声色热恋之中，也是会有的事。
然而说帝辛残害忠良、滥杀无辜，砍掉赤脚在冰上行走的人的脚，以及剖开孕妇的肚皮就需要打个问号，难以令人置信了。特别是“唯妇人之言是听“这一条罪状，根本不切实际，因为商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有确切记载的，妲己能够影响的力量，实在微乎其微。
再说帝辛性情刚猛，好自用，不喜听人摆布，妲己只能算是他晚年生活的伴侣，仅仅在一起生活了两年，“老来聊发少年狂”，恩恩爱爱，形影不离，如胶似漆倒会有的，谈不上言听计从，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以有苏氏的一族人、始终就没有能够得势呢？可见妲己的恶名是周人宣传的结果，政治的需要。
许仲琳站在周人的立场上，借女娲的威望和影响力，杜撰“女娲乱商”、“狐狸精借体”的故事情节，来蛊惑人心，来掩盖周侯的“图谋灭商”，便一切明了啦。
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