六、巩固基业
帝辛东征胜利之后，雄心未减，大胆决策，又接连作了几项重大决定：
第一、更改都名。原沬都,古称沬（妹）、沬邑、沬乡，因有沬水（古仓河）而得名。至商王帝辛时，决定将沬都改为朝歌都（因西有朝歌山（老寨）而易名）。寓“旭日东升，喜迎朝阳，蒸蒸日上，兴旺发达、高歌猛进”之意。
第二，扩展城池。他在朝歌城外扩建了三道城墙，并建成了南北长约六里，东西宽约四里，总面积二十四平方华里的城池；还营造了约六十万平方米的紫禁城，体现了一个“邦畿千里，坚不可摧”的大国风貌。接着他又在先王宫的基础上扩建了帝辛宫殿，修造了社稷坛和宗庙，将王城向南扩展了一倍以上，从而显示出朝歌的繁荣和坚固，显示出大邑商的大帝国风范。
民间云:“帝辛（纣王）的江山，铁桶一般”，即源于此。
第三，解放奴隶。面对众多的战俘奴隶，帝辛废除了先人们“祭祀天地要杀奴隶，祭祀祖先要杀奴隶，奴隶主死亡要让奴隶殉葬，建筑宫殿、家庙也要用奴隶奠基，奴隶不如牲畜，可以任意宰杀和活埋”的残酷刑法。
为什么说它是残酷刑法呢？这里我需要多说一点。河南偃师的二里头早期商代遗址，郑州二里岗中期商代遗址，都有奴隶主把奴隶杀死和活活埋入地下的情况，甚至奴隶主把砍下的奴隶头颅或躯体与猪、牛等动物，埋在灰层和窖穴里。安阳殷墟的挖掘表明，晚商奴隶主阶级残害奴隶最为野蛮。商王贵族陵墓区，就有数以千计的人殉、杀人祭祀坑。一座大墓内就有杀害的奴隶三百六十躯。仅安阳发现的几个屠杀遗址中，被杀的奴隶就达五千人以上。
但是到了商帝辛时，这种情况大有改变。他采取了不杀奴隶的人性化办法：一是让他们从事农业和手工业生产；二是让他们参军，补充兵源，促进了商朝的生产和社会的稳定。巩固了江山，化解了与东夷的矛盾。使八方诸侯臣服，先后将殷商王朝的疆域扩张到江淮、浙赣、四川、陕西、内蒙等广大地区。开拓了中华大王朝的疆土。
这是一件亘古空前的大事情。功德无量。
第四，大力发展农业和畜牧业生产。积极推广使用耕牛，改变刀耕火种的粗旷式生产方式；实行耕耘播种，壅土施肥，灌溉排水等先进的耕作技术，使农业生产达到了一个新的水平。由于东夷征服，疆土扩大，农业发展，财粮增多，帝辛便修建仓库，储粮聚宝。《竹书纪年》云：“厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟”。即指此。钜桥，即当时的国库粮仓（在今鹤壁新区东5里的钜桥镇）。
第五，大力发展手工业生产。当时商朝的青铜、治铁业、制骨技术、丝稠纺织业、房屋建筑业等已经比较发达。特别是灿烂的青铜文化，在世界文明史上是独一无二的，具有重要的地位。最突出的是商朝有了严密规范的甲骨文，单字近五千个，对祭祀、占卜、写作、信息交流、历史记载，起了重要的作用。
第六，清除了内部隐患。一是囚姬昌于羑里，维护了商朝西部的稳定。商朝与周人的矛盾，源于以姬昌为代表的周人向东扩张，想效仿当年成汤蚕食、灭掉夏朝夏桀那样，来灭掉商朝。出于保持商朝的稳定，巩固西北边防的需要，囚禁了姬昌。二是镇压了商朝上层的政治反对派。代表人物有微子、箕子和比干。特别是箕子和微子，从帝辛上台以后就唱对台戏，这也不好那也不好，制造事端，唯恐天下不乱。帝辛果断地进行了处理，巩固了自己的政治地位。但在处理政治反对派方面，也存在不彻底性，以致攘成后患。
第七，加强了对东南沿海的经营和管理。东南统一后，纣王抓紧对东南沿海地区进行了经营和管理，除驻防野战部队外，并派商人南迁，将中原文化和先进的文明成果传播到东南沿海地区，对当地的生产、社会发展、以及经济、文化交流等，都起了极大的推动作用，促进了民族团结，巩固了中原与东南沿海地区的统一。在我国民族发展史上是有突出贡献的。
郭沫若先生考证说：“殷纣王开拓东夷、淮夷、虎夷（人方、林方、虎方），功垂千古。今天有大连、天津、青岛、连云港、上海、浙闽、广州等领海之域，是帝辛开辟的。”（见叶雨蒙《殷人东渡美洲》）。郭老又诗云：“秦始皇帝收其功，其功宏伟古无侔。但如溯流探其源，实有殷辛开其初。”（见郭沫若诗《观圆形殉葬坑》）这是我国著名的史学家，对商帝辛的历史贡献，所给予的最为代表性的评价。
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