《鹤壁市文化旅游产业发展提升三年行动方案（2013年—2015年）》已经决定启动鹿台遗址文化公园建设工程。鹤壁新区建设鹿台遗址文化公园意义重大，鹤壁市鹿台遗址文化公园会建设成什么样子？我想应该是这样的：
鹿台阁应是鹿台遗址文化公园的标志性建筑。一个城市要提高城市品位，要有自己城市的标志性建筑。如，黄鹤楼就是武汉的标志，龙亭就是开封的标志，天安门就是北京的标志等等。
鹿台遗址文化公园的鹿台阁，可以作为鹤壁市和鹿台遗址的标志性建筑。站在鹿台阁上，能俯瞰全鹤壁市新区，也让乘坐京广铁路高铁路过鹤壁市的中外旅客，在列车上也都能看到鹿台阁，这将大大提高鹤壁市对外的知名度。
鹿台阁的设计主体分上下两大部分，上部分的阁楼可以按照晚商建筑风格设计；下半部分，总体上可以作为鹿台阁的地基，外表用土堆起。地基内可以按照《史记》所记载，设计成商朝的国家金库（大地下室），这个大地下室有几个通道和出口，分别通向唐庄（曾叫“宫堂”）、姬庄和淇河方向。这个大地下室可分成几层，作为展览厅、博物馆、书画院、甲骨文研究馆和办公室等使用。
“淇河东南西北转，历史反复真假传。犯上作乱实周武，千载骂名纣王担。帝辛统一大神州，中州文明天下传。瑕不掩瑜会放光，真人真相终显现。”(拙诗）商纣王帝辛实际上并非后来的一些人所污蔑和宣传的那样坏。相反地，他是我国古代帝王中一个比较有作为的人。商纣王是统一大中国比较早的人，他比秦始皇统一中国还早1000多年，为今天中国地理大版图奠定了基础。他完善了夏朝的中央集权、分级治理国家的政治文化。他反对杀害奴隶和战俘，而是让奴隶和俘虏从事生产劳动，取消了残害奴隶的殉葬制，这不仅是纣王一大功德，而且是创造了德政仁政文化。商纣王把华夏文化和中原文化传播到东南沿海地区，为中华文明大普及大发展，做出了重要贡献。纣王在位52年中，他大力发展农业和畜牧业，积极推广种地使用耕牛，改变了刀耕火种旧的生产方式，使农业生产达到了一个新水平；商纣王还大力发展商业贸易，使国家空前的富有强盛，商纣王创造了商朝最为辉煌的农业文化和商业文化。商纣王不迷信神和鬼，不信巫术，这在3000年前是非常了不起的，对后人破除迷信影响很大，可以说他是中国唯物主义者的先驱，同时他也创造了唯物主义文化。上述这些文化内容，我们认为足可以作为鹤壁市的魂和根。商纣王虽然最终成为一个国破身亡的败国之君，但他并不失为一个失败的英雄，一个值得中国人民、特别是鹤壁人永远同情和怀念的人。
在鹿台遗址文化公园大门内的广场上竖立商纣王帝辛大型雕像。历史文化是城市的魂和根。鹤壁市拥有3000多年历史文献记载，对鹤壁市影响最大的历史文化，应该是朝歌文化。在鹿台遗址文化公园大门内的广场上竖立商帝辛雕像，是继孔子高足端木子贡、历史学家顾颉刚先生、我党我军我国的缔造者毛泽东主席、伟大的历史学家郭沫若先生等之后，帝辛的家乡人对朝歌的儿子帝辛的勇敢肯定，是对几千年来强加于帝辛身上的诬陷不实之辞的洗雪。相信这一举措将震撼中国，震撼世界，鹤壁市的声名也定会随之扬遍神州或全球。其意义不可低估！但这需要我们帝辛家乡人的胆略和勇气！这是历史和时代赋予我们的机遇和责任！
在鹿台遗址文化公园内还应建设诗歌碑林和诗歌墙。鹿台遗址文化公园建设在美丽清澈的千古淇河之滨。千古淇河，是鹤壁市上百万民众的母亲河，也是一条宝贵而罕见的文化河。尤其是一条诗河——吟咏淇河的诗词联赋代代不绝之河。中国的第一部诗歌总集《诗经》中就有39篇记录和吟咏了淇河两岸的民俗风情。之后数千年来，历朝历代有无数帝王名臣、文人雅士、迁客骚人在淇河河畔吟诗作赋，琴瑟书画，引吭讴歌。历代吟诵淇河、淇竹及淇奥风情的诗词联赋滔滔不绝。诸如唐代著名诗人李白、高适、王维、岑参、王梵志，宋代的王安石、司马光、苏轼、苏辙，明代的宣宗皇帝、开国军师刘基（刘伯温），清代的雍正皇帝、乾隆皇帝等都留下了咏及淇河的隽秀诗篇。在党的十八大号召我们文化自觉文化自信，加强社会主义文化建设的今天，淇河这条从《诗经》流淌至今的诗河绝不能断流。虽说已经建有了“淇水诗苑”，但那远远不够，为突出淇河“诗河”鹤壁市“诗城”的特色，在鹿台遗址文化公园内再建设诗歌碑林和诗歌墙仍是非常必要的。
“朝歌朗朗诵《诗经》，牟山巍巍巨笔擎。淇河波波传诗脉，中国诗河我手经。”（拙诗）诗歌碑林可继续精选刻勒历朝历代歌咏鹤壁景物人文的著名诗歌；诗歌墙上不断精选刊登和张贴当代鹤壁人的诗歌新作。让进公园的游客在这里流连忘返，都能感受到和学习到鹤壁市传统的诗文化。
陈绍国，鹤壁市古朝歌文化研究会会长，鹤煤集团老干部处原党委书记，鹤壁市第六届政协委员，鹤壁市作家协会顾问。手机 13939273136。
附：关于此文的通信：
请教陈书记几个问题：
“中国诗河我手经”，请翻译一下这句诗的意思。另外请将所引用的两段诗，标明作者与出处。
文中不少与文章中心无关的老话，请示您，发表前同意我作适当的删改吗？
此致
敬礼！
姚慧明 2014-02-21
姚老师:
您好！今天发去的文章中两首诗歌是我以前创作的。其中“中国诗河我手经”的“我”是泛指我们当代鹤壁人。文章中您认为不合适的字句可以作删改，我相信您。
此致！
陈绍国
2014、2、21、
感谢书记的信任！“ 中国诗河我手经 ”，关键是“手经”两个字不能理解其意义，还祈赐教。
此致
敬礼！
姚慧明 2014-02-21
姚老师:
您好！今天发去的文章中有两首诗歌是我以前创作的。其中“中国诗河我手经”是说中国诗河淇河从我们手中流过（经过）的意思，“我手经”是泛指我们当代鹤壁人继承发展中国诗河的意思，把“经”字放在最后边，也是为了押韵。
您是“淇河文化研究”网站的总编辑，我也曾经干过报社的总编辑工作，编辑对来稿是有删改权利的，文章中您认为不合适的字句和段落可以作删改，我相信您。
另外，您可能认为我文章中一些字句和段落,在以前文章中出现过，在您看来有些重复。我认为，能看到我们以前撰写的文章的人是极少数人，仅鹤壁市现在就有160万人，看看您网站上文章的点击率就知道了。我坚持认为，对有关商纣王、朝歌文化等等的文章、观点、论证、论据要反复宣传，也正如您以前给我的来信中所说，为“商纣王”“平反”正名还任重道远。
这封信也可以附在文章后边载登。
此致！
陈绍国
2014、2、21、
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