淇河岸边的大赉店村，一个古老的村落。记得有一年的大年初二，我也来这里过年，一大早溜遍村子的大街小巷，欣赏各家门口的春联。今天又是大年初二，早晨我又在大赉店村里浏览。看到的却是另外一番景象。
附录
大赉店名字的本来意义
（鹿台、巨桥与钱粮库）
“淇河讲坛”的开坛首讲《悠久的历史，璀璨的文明——淇水两岸先秦历史文化览胜》之七
朱彦民
前面我们说过，朝歌虽然不是商代晚期的正式都城，但却是商代晚期重要的一座城邑，不仅是殷纣王的离宫别苑，而且也是一座拱卫殷都的军事城堡。在晚商历史上曾经扮演重要的角色，发挥着重要作用。
在朝歌城邑中，与殷纣王有关的历史名迹可谓不计其数，比如折胫河、摘心台、比干墓、淇水关、灵山寺、鹰犬城、草料屯等等。但是对于这些名迹的记述，大多是民间传说或神话故事，并不可信。而真正见之于史籍记载的，则是鹿台、巨桥这两个地理名词。由这两个地理名词，后来又发展出来另外一个村镇地理名词，这就说“大赉店”。
鹿台，又名南单台，相传是商朝殷纣王为了讨好妲己、游猎赏心所建造的宫苑建筑，位置在朝歌附近的淇水岸边。商纣王当年修建了盖世无双的鹿台，其工程之大是前所未有的，《新序·刺奢》云：“鹿台，其大三里，高千尺。”相传鹿台上面当年建有宫室楼榭，极为富丽豪华。“台高插汉，榭耸凌云。”“鹿台朝云”与“钜桥夜月”是当地“淇园八景”之一。修建鹿台时商纣王一开始派吕尚（姜子牙）当监工，姜子牙撂极力阻谏，殷纣王不听，姜子牙只好弃暗投明，逃走投奔周室。商纣王又派心腹崇侯虎当监工，共用了7年时间，才最终建成，耗费了大量金钱和劳力。
前面我们讲了位于淇河东岸的那座用黄土堆砌而成、现在已经分成六个土堆的鹿台遗址。其实在淇河西岸的淇县境内，也有一座鹿台，这就是位于县城西部8公里金牛岭一带的，今北阳乡大水头村的破庄鹿台遗址，就是古鹿台所在。这里的鹿台，也是一个有着说不尽道不完历史故事的古代遗存。
《太平寰宇记》曰：“鹿台在县西二十里，帝王世纪云：纣造，饰以美玉七年乃成，大三里，高千仞。余址宛然在城内，即纣投火处。纪年曰：武王擒纣于南单之台，盖鹿台之异名耳。”乾隆九年《淇县志》记载：“鹿台在县西十王里，南阳社地方，即殷纣集财处，按周书散鹿台之财，按史记厚赋税以实鹿台之钱，按刘向新序，纣为鹿台七年而成。其大三里，高千仞，今遗址尚存。”不过这些记载和传说，多是相互矛盾的，因此也是难以信据的。
两个鹿台，究竟哪一个是真的呢？一边有许多的传说和文字记载，而另一边则有实实在在的文物和遗迹，那么久远的时代，你说哪个是真哪个是假？不好说。或者说，两者都有可能是真的。
鹿台遗址既有其历史的真实性一面，也有其民间传说的演绎成分一面。因为淇河两岸曾是3000多年前纣王帝辛活动的地方，他在此留下的传说和遗迹不胜枚举。其实，就鹿台而言，当年殷纣王修建的目的不是单纯的为了个人享乐，也是为了国家大事着想。据《史记·殷本纪》记载：“厚赋税以实鹿台之钱”，意思是加重全国税收，将钱粮财宝收藏在鹿台之上。所以说鹿台既是纣王帝辛观赏淇水游览散心的最佳去处，也是帝辛时国家的钱库所在地。
在武王克商的牧野之战中，殷纣王的军队“前徒倒戈”，以至于“血流漂杵”，全军覆没，殷纣王一看大势已去，就仓皇登上鹿台，“蒙衣其珠玉，自燔于火而死”。可见鹿台是殷纣王的绝爱之处，就连最后自焚也要死在这座鹿台之上。为安抚民心，周武王“散鹿台之财”。这些历史事件都与这座鹿台有关。
鹿台，当年令人骄傲的的优美景象犹如过眼云烟也已成为历史，商纣王煞费苦心经营的游览胜境和钱粮仓库早已成为历史记忆。后世诗人在游览鹿台遗址后发出感叹：“忆昔商王起鹿台，罔思固本聚民财。而今台散空台榭，唯有闲云自往来。”
说了鹿台，再谈巨桥。
《史记·殷本纪》：“帝纣……厚赋税以实鹿台之钱，而盈鉅桥之粟。”对于鹿台，前已说明，是殷纣王收藏金银财宝的地方，现在有人称之为“中华第一金库”。那么“巨桥”又是什么呢？
裴駰《史记集解》引服虔语曰：“鉅桥，仓名。许慎曰鉅鹿水之大桥也，有漕粟也。”司马贞《史记索隐》引邹诞生语曰：“鉅，大；桥，器名也。紂厚赋税，故因器而大其名。”原来巨桥是商代晚期殷纣王时之粮仓名。不过对于巨桥地名来源，以上这些古代文献记载的说法也不尽一致，许慎说是大桥，而服虔说是仓名，邹诞生说是器名，让人不知所云。我们认为，巨桥为大桥的说法是正确的。巨桥本是淇河上的一条大桥，殷商晚期在巨桥旁边兴建粮仓，故而粮仓也就称为“巨桥仓”，简称巨桥也指建于此地的粮仓。
但是对于“巨桥”地望所在，也像鹿台有淇河两岸之争一样，古来就有不同的说法。这个争论不是淇县与浚县争夺，而是河北省与河南省的争名。前引《史记集解》引服虔语称：“许慎曰鉅鹿水之大桥也，有漕粟也。”是说巨桥在河北省邢台市的巨鹿县。而唐杜佑《通典·食货典》称：“昔武王有巨桥之粟，贵籴之数，武王即胜殷，得巨桥粟，欲使籴贵。巨桥仓在今广平郡曲周县也。”《通典·州郡典》也说：“曲周汉旧县，故城在今县西南。纣钜桥仓亦在于此。”是说巨桥在河北省邯郸市的曲周县。近世学者对此也是人云亦云，比如潭其骧以为在今河北省曲周县东北；钱穆以为在今河南浚县西。真是见仁见智，令人莫衷一是。
我们认为，巨桥应该在现在河南省浚县境内的巨桥镇（听说现在也划归鹤壁市了）。河北之说，不仅没有古今流传的地名和遗迹实物相证，而且也与殷纣王晚期都居的朝歌太远。巨桥必定是在淇水之旁，而不能在他处。明万历《浚县志》载：“钜桥在县西五十里，周武王发钜桥之粟即此。”清顺治《淇县志》也称：“钜桥在县东二十里，淇河之东，即殷纣积粟处。”两个县志说的都是今巨桥镇一带。
我们说殷商时代的巨桥仓在今河南浚县巨桥镇一带，还有另外一个根据，那就是这里平畴沃野，农耕富足，自古就是一个“天然粮仓”。不仅3000多年前的殷纣王看到了这一点，到了隋朝开皇三年(公元583年), 隋文帝也相中了浚县的“天然粮仓”，在这里兴建了著名的黎阳仓。黎阳仓规模之大、储粮之多堪称当时天下第一。所以在中国历史上，浚县一地前有巨桥仓，后有黎阳仓，又有一个说法：“天下粮草归于钜桥。”请问，河北省的巨鹿和曲周，有此浚县巨桥这样一个“天然粮仓”吗？
《尚书·尚武》记载周武王克商之后：“散鹿台之财，发鉅桥之粟，大赉于四海，而万姓悦服。”孔传：“纣所积之府仓，皆散发以赈贫民。”《史记·周本纪》云：“命召公释箕子之囚，命毕公释百姓之囚，表商容之闾，命闳夭封比干之墓，命南宫括散鹿台之钱，发钜桥之粟以赈贫弱也。”古典文献中对此多有记载，可见此事不虚。
这些文献记载虽然是古文，但都明白如话。所需要解释的是这个“赉”字。“赉”，赏赐，给予的意思。大赉，就是大规模赏赐物资、补恤天下的意思。这里就有一个对比了，殷纣王是不顾天下苍生的死活，横征暴敛，“厚赋税而盈鹿台之实”；而周武王则是将这些积存的钱粮物资分发给天下老百姓，以收买天下百姓之心。如此则人心向背之理，生死存亡之道，自然就会有分晓了。
到此，熟读《论语》的朋友会说，《论语·尧曰篇》中也有“周有大赉，善人是富”呀！其实，这说的也是周武王于此开仓放粮、赈济天下的意思。有的所谓国学大师对“周有大赉，善人是富”的解释，是说周武王获得了上天的大赐予（大赉），所以辅佐他的仁人君子特别丰富。这实在是只读《论语》了，不知道商周之际有此历史故事的发生。因为，在“周有大赉，善人是富”之后，还有下文“虽有周亲，不如仁人。”也就是说，虽然周人得了天下后，也分封自己的宗亲作诸侯，封邦建国，作为屏藩，但是对于刚刚取得天下的周人来说还远远不够，还要仁爱地对待对天下百姓。所以这句话的意思是，因为周人有了开仓放粮、“大赉天下”这样的善事，所以就赢得了天人的人心，对于周王朝好（善：心存善意）的人就越来越多了。
由“大赉于四海”一词，让我们想到了鹤壁市新区所在地，正是大赉店镇大赉店村。我们说大赉店一名，正是由此而来。
当年发掘大赉店遗址的尹达（刘燿）先生曾说，大赉店遗址很可能就是当年周武王开仓赈粮、将钱粮发放于全国各地的地方。这种说法非常可能，因为粮仓就在巨桥，而当时陆路交通不及水路方便，而大赉店遗址又靠近淇水，把钱粮发放处设在淇水岸边是很自然的事情。后世人们为了纪念周人的功德，将此地命名为大赉店，是非常有历史意义的一个地名。过去听大赉店老辈人讲，大赉店又称大仁店，也有道理。将粮食分发给天下穷苦百姓，解民倒悬之苦，可谓大仁，大仁店也是对周人恩德仁政的一种怀念吧。
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