1957年3月26日，因煤而名的鹤壁经国务院批准，建立鹤壁市。多年来，鹤壁市蜗居在丘陵山峦的皱褶里，很少被外人所知。即使迁至今天浚县大赉店一片肥沃的土地上，建起一座新城，但除了省内人大多知道，省外、港澳台又有几人所知？国外更是不知所云。这是为何？笔者认为，除了小之外，关键的是，鹤壁本身缺乏深厚的历史文化底蕴。
追溯历史，商朝时，鹤壁属朝歌管辖；西汉初年、明初，归荡阴县(今汤阴县)管辖；建市后总算翻了身，辖汤阴县以西的12个乡、安阳县一个乡，可好景不长，1958年经国务院批准，委托新乡专署领导；1960年10月14日，经国务院批准，将汤阴县划归鹤壁市领导，可一年零两个月后的1961年12月，国务院又批准鹤壁市划归安阳专署代管，汤阴县改归安阳专署管辖；直到1974年1月，小小的鹤壁才结束了寄人篱下的历史，在河南省委的决定下改为省辖市；1986年实行市带县体制时，鹤壁又摇身一变管辖了浚县、淇县。这样名不见经传的历史，怎能被外人所知？怎能有起码的知名度？
在鹤壁市对外的宣传中，常把鹤壁的由来乃“仙鹤栖于南山之峭壁”挂在嘴边，而这句话据鹤壁某研究者考证，至今找不到出处，只是有几个传说而已。近年来，又把赵国曾都中牟近40年挂在嘴边，而在史学界这是有争议的，尚无定论的；又把罗贯中、许仙、白娘子拉到身边，而这同样是有争议的，甚至是牵强附会的。就连罗贯中是否《三国演义》的作者，现在也是问号。鹤壁的历史文化底蕴中还有什么？
而“三千年前是帝都”的朝歌（今淇县），却是举世公认的大名鼎鼎的历史悠久、人杰地灵、文化底蕴丰厚的古都。商朝时，朝歌曾为四代帝都；周朝时，曾为卫国国都；春秋时为朝歌邑；西汉初年为朝歌县；三国时为朝歌郡；唐初、元代为淇州。历史名人武丁、武乙、帝乙、帝辛、比干、箕子、微子、周文王、周武王、周公旦、姜子牙、康叔、武庚、卫武公、庄姜、宣姜、卫懿公、许穆夫人、石碏、荆轲、子贡、鬼谷子、孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂、法上、崔珏、孙徵兰、高遐昌……等等等等，可谓是群星灿烂。文物古迹星罗棋布，俯拾即是：七千多年前新石器时期的花窝遗址、石河岸仰韶文化遗址、摘星台、鹿台、淇河、折胫河、纣王墓、三仁祠、卫国故城、荆轲墓、青岩绝石窟、前嘴石窟、石佛寺、陈婆造心经图、云梦山、朝阳寺、灵山寺等等，真是数不胜数。
载入史册的古都朝歌，经小说《封神演义》和电视连续剧《封神榜》的传播，更是国内外名闻遐迩。很多人到外地说是鹤壁的或淇县的，人家均不知道，但一说是朝歌的，纷纷恍然。即使到国外也是如此。朝歌如此这般家喻户晓，深入人心，何不改鹤壁市为朝歌市呢？这可能与某些人的错误观念有关。某些人认为，朝歌与纣王有关，而纣王是暴君，是荒淫亡国之君，是反面人物。再者，朝歌是亡国之都。岂不知，历史上有几位君王不是暴君？有几位君王不荒淫？何况毛泽东、郭沫若及一些史学专家还为纣王唱了赞歌。毛泽东看其主流大节，在评点二十四史中仍给予了他较高的评价:“把纣王……看作坏人是错误的，其实纣王是很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。”但他也指出了纣王失败的教训:“纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大。俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。”较早为纣王翻案的中国社科院原院长、历史、考古学家郭沫若，1959年6月到安阳考察时，也对纣王高度评价道：“我来洹水忆殷辛（即纣王），统一神州赖此人。百克东夷身自殒，千秋公案与谁论？”他在《驳说儒》中也说：“象纣王这个对于我们民族发展上的功劳倒是不可淹没的。商代末年有一个很宏大的历史事件，便是经营东南，这几乎完全为周以来的史家所抹杀了。这件事，在我看来，比较起周人的剪灭殷室，于我们民族的贡献更要伟大。”在郭沫若的眼中，纣王最后兵败自焚，也是“一幕英雄末路的悲剧，大有点象后来的楚霸王，……他自己失败了而自焚的一节，不也足见他的气概吗？”（《驳说儒》）郭沫若还赋诗曰：“勿谓殷辛太暴虐，奴隶解放实先驱。武王克殷实侥幸，万恶朝宗归纣身。中原文化殷始创，殷人鹊巢周鸠居。殷辛之名当恢复，殷辛之冤当解除。秦始皇帝收其功，其功宏伟古无侔。但如溯流探其源，实由殷辛开其初。方今人民已作主，权衡公正无偏诬。谁如有功于民族，推翻公案莫踟躇。”2001年出版的《新华词典》对“纣王”一词这样解释道：“商朝最后一个国君，对中国古代的统一和各民族文化交流与发展有过一定贡献。”上海复旦大学教授钱文忠，在央视《百家讲坛》讲《三字经》中讲了纣王的荒淫残暴后，又客观地讲到：学术界有人认为，纣王并非是一无是处，也有好处，开拓江淮流域，促进北方文化向南方的传播，推行革新措施，反对神权，改革旧风俗，打破奴隶主世袭制，大量提拔新人，不看血统。也有人认为，纣王为统一提供了思想和物质基础，是统一中国的某一位先驱。近代史学家顾颉刚撰的《纣恶七十事发生的次第》，指出纣王的70条罪状是从周朝开始陆续加上去的，“战国增二十项，西汉增二十一项，东晋增十三项。”“现在传说的纣恶是层层累积发展的，时代愈近，纣罪愈多，也愈不可信。”用唯物辨证法的观点来看，事物都是一分为二的。某些人怎能一味揪住纣王的过不放，束缚自己，抱残守缺，停滞不前，没有丝毫的开放创新精神呢？朝歌确实是亡国之都，可翻翻中国九大古都的历史，有几个不是亡国之都呢？有的甚至亡的不止一次。如今，秦始皇、曹操、袁世凯、西门庆、潘金莲、苏三等等都成了当地的旅游资源，纣王有什么不能成为我们的一张名片呢？有什么不能理直气壮地改鹤壁市为朝歌市呢？
曾任淇县县委书记的徐光，是一位有胆有魄、敢想敢干、勇于拼搏争先的书记，他提出的“三年改市，五年称强”的发展战略，至今淇县人耳熟能详，历历在目。在此发展战略的鼓舞下，全县上下对改朝歌市、对在全省称强充满了憧憬，充满了“团结实干拼搏争先”的精神，出现了蒸蒸日上的大好局面。但后来因中央县改市的政策有了变动，改朝歌市的美好愿望由此夭折，成为淇县人深深的遗憾。
今天，鹤壁正处于发展壮大的时期，如果能将鹤壁市改为朝歌市，改淇县为朝歌县，这对提高我们在国内外的知名度、招商引资、申报中国十大古都，都是大有益处的。申报中国古都是有条件的，起码得是地级市，淇县身为县级是不够条件的，而鹤壁市改为朝歌市就具备了申报条件，何乐而不为呢？
在轰动国内外的电视连续剧《封神榜》投拍时，市县当政者错过了一个极好的发展机遇，如果那时改变某些人的陈旧错误观念，改为朝歌市，哪怕改淇县为朝歌县，我们打起殷都朝歌的大旗，大力开发殷商旅游，我们的今天肯定比现在更美好。可以说，市县当政者忽视了殷商文化的魅力、潜力和力量，眼睛只盯住了云梦山。虽说建设云梦山也是正确的。
机不可失，时不我待。愿畅想成真！(转载）
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