淇河文研8

《淇河文化研究》 第8卷
     

 

评论探讨 - 改鹤壁市为朝歌市之畅想

改鹤壁市为朝歌市之畅想
 


作者:朝歌小子  加入时间:2014-1-7 9:36:25
    1957326,因煤而名的鹤壁经国务院批准,建立鹤壁市。多年来,鹤壁市蜗居在丘陵山峦的皱褶里,很少被外人所知。即使迁至今天浚县大赉店一片肥沃的土地上,建起一座新城,但除了省内人大多知道,省外、港澳台又有几人所知?国外更是不知所云。这是为何?笔者认为,除了小之外,关键的是,鹤壁本身缺乏深厚的历史文化底蕴。
    追溯历史,商朝时,鹤壁属朝歌管辖;西汉初年、明初,归荡阴县(今汤阴县)管辖;建市后总算翻了身,辖汤阴县以西的12个乡、安阳县一个乡,可好景不长,1958年经国务院批准,委托新乡专署领导;19601014,经国务院批准,将汤阴县划归鹤壁市领导,可一年零两个月后的196112月,国务院又批准鹤壁市划归安阳专署代管,汤阴县改归安阳专署管辖;直到19741月,小小的鹤壁才结束了寄人篱下的历史,在河南省委的决定下改为省辖市;1986年实行市带县体制时,鹤壁又摇身一变管辖了浚县、淇县。这样名不见经传的历史,怎能被外人所知?怎能有起码的知名度?
    在鹤壁市对外的宣传中,常把鹤壁的由来乃仙鹤栖于南山之峭壁挂在嘴边,而这句话据鹤壁某研究者考证,至今找不到出处,只是有几个传说而已。近年来,又把赵国曾都中牟近40年挂在嘴边,而在史学界这是有争议的,尚无定论的;又把罗贯中、许仙、白娘子拉到身边,而这同样是有争议的,甚至是牵强附会的。就连罗贯中是否《三国演义》的作者,现在也是问号。鹤壁的历史文化底蕴中还有什么?
    而三千年前是帝都的朝歌(今淇县),却是举世公认的大名鼎鼎的历史悠久、人杰地灵、文化底蕴丰厚的古都。商朝时,朝歌曾为四代帝都;周朝时,曾为卫国国都;春秋时为朝歌邑;西汉初年为朝歌县;三国时为朝歌郡;唐初、元代为淇州。历史名人武丁、武乙、帝乙、帝辛、比干、箕子、微子、周文王、周武王、周公旦、姜子牙、康叔、武庚、卫武公、庄姜、宣姜、卫懿公、许穆夫人、石碏、荆轲、子贡、鬼谷子、孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂、法上、崔珏、孙徵兰、高遐昌……等等等等,可谓是群星灿烂。文物古迹星罗棋布,俯拾即是:七千多年前新石器时期的花窝遗址、石河岸仰韶文化遗址、摘星台、鹿台、淇河、折胫河、纣王墓、三仁祠、卫国故城、荆轲墓、青岩绝石窟、前嘴石窟、石佛寺、陈婆造心经图、云梦山、朝阳寺、灵山寺等等,真是数不胜数。
    载入史册的古都朝歌,经小说《封神演义》和电视连续剧《封神榜》的传播,更是国内外名闻遐迩。很多人到外地说是鹤壁的或淇县的,人家均不知道,但一说是朝歌的,纷纷恍然。即使到国外也是如此。朝歌如此这般家喻户晓,深入人心,何不改鹤壁市为朝歌市呢?这可能与某些人的错误观念有关。某些人认为,朝歌与纣王有关,而纣王是暴君,是荒淫亡国之君,是反面人物。再者,朝歌是亡国之都。岂不知,历史上有几位君王不是暴君?有几位君王不荒淫?何况毛泽东、郭沫若及一些史学专家还为纣王唱了赞歌。毛泽东看其主流大节,在评点二十四史中仍给予了他较高的评价:“把纣王……看作坏人是错误的,其实纣王是很有本事、能文能武的人。他经营东南,把东夷和中原的统一巩固起来,在历史上是有功的。但他也指出了纣王失败的教训:“纣王伐徐州之夷,打了胜仗,但损失很大。俘虏太多,消化不了,周武王乘虚进攻,大批俘虏倒戈,结果商朝亡了国。较早为纣王翻案的中国社科院原院长、历史、考古学家郭沫若,19596月到安阳考察时,也对纣王高度评价道:我来洹水忆殷辛(即纣王),统一神州赖此人。百克东夷身自殒,千秋公案与谁论?他在《驳说儒》中也说:象纣王这个对于我们民族发展上的功劳倒是不可淹没的。商代末年有一个很宏大的历史事件,便是经营东南,这几乎完全为周以来的史家所抹杀了。这件事,在我看来,比较起周人的剪灭殷室,于我们民族的贡献更要伟大。在郭沫若的眼中,纣王最后兵败自焚,也是一幕英雄末路的悲剧,大有点象后来的楚霸王,……他自己失败了而自焚的一节,不也足见他的气概吗?(《驳说儒》)郭沫若还赋诗曰:勿谓殷辛太暴虐,奴隶解放实先驱。武王克殷实侥幸,万恶朝宗归纣身。中原文化殷始创,殷人鹊巢周鸠居。殷辛之名当恢复,殷辛之冤当解除。秦始皇帝收其功,其功宏伟古无侔。但如溯流探其源,实由殷辛开其初。方今人民已作主,权衡公正无偏诬。谁如有功于民族,推翻公案莫踟躇。”2001年出版的《新华词典》对纣王一词这样解释道:商朝最后一个国君,对中国古代的统一和各民族文化交流与发展有过一定贡献。上海复旦大学教授钱文忠,在央视《百家讲坛》讲《三字经》中讲了纣王的荒淫残暴后,又客观地讲到:学术界有人认为,纣王并非是一无是处,也有好处,开拓江淮流域,促进北方文化向南方的传播,推行革新措施,反对神权,改革旧风俗,打破奴隶主世袭制,大量提拔新人,不看血统。也有人认为,纣王为统一提供了思想和物质基础,是统一中国的某一位先驱。近代史学家顾颉刚撰的《纣恶七十事发生的次第》,指出纣王的70条罪状是从周朝开始陆续加上去的,战国增二十项,西汉增二十一项,东晋增十三项。”“现在传说的纣恶是层层累积发展的,时代愈近,纣罪愈多,也愈不可信。用唯物辨证法的观点来看,事物都是一分为二的。某些人怎能一味揪住纣王的过不放,束缚自己,抱残守缺,停滞不前,没有丝毫的开放创新精神呢?朝歌确实是亡国之都,可翻翻中国九大古都的历史,有几个不是亡国之都呢?有的甚至亡的不止一次。如今,秦始皇、曹操、袁世凯、西门庆、潘金莲、苏三等等都成了当地的旅游资源,纣王有什么不能成为我们的一张名片呢?有什么不能理直气壮地改鹤壁市为朝歌市呢?
    曾任淇县县委书记的徐光,是一位有胆有魄、敢想敢干、勇于拼搏争先的书记,他提出的三年改市,五年称强的发展战略,至今淇县人耳熟能详,历历在目。在此发展战略的鼓舞下,全县上下对改朝歌市、对在全省称强充满了憧憬,充满了团结实干拼搏争先的精神,出现了蒸蒸日上的大好局面。但后来因中央县改市的政策有了变动,改朝歌市的美好愿望由此夭折,成为淇县人深深的遗憾。
    今天,鹤壁正处于发展壮大的时期,如果能将鹤壁市改为朝歌市,改淇县为朝歌县,这对提高我们在国内外的知名度、招商引资、申报中国十大古都,都是大有益处的。申报中国古都是有条件的,起码得是地级市,淇县身为县级是不够条件的,而鹤壁市改为朝歌市就具备了申报条件,何乐而不为呢?
    在轰动国内外的电视连续剧《封神榜》投拍时,市县当政者错过了一个极好的发展机遇,如果那时改变某些人的陈旧错误观念,改为朝歌市,哪怕改淇县为朝歌县,我们打起殷都朝歌的大旗,大力开发殷商旅游,我们的今天肯定比现在更美好。可以说,市县当政者忽视了殷商文化的魅力、潜力和力量,眼睛只盯住了云梦山。虽说建设云梦山也是正确的。
机不可失,时不我待。愿畅想成真!(转载)



 
     
改鹤壁市为朝歌市之畅想

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