鹿台有中国第一金库之称。
《史记》说：帝辛 “厚赋税以实鹿台之钱”。
鹿台的钱财有多少呢？
谁也说不清。帝辛“蒙衣其殊玉，自燔于火”时，“凡焚四千玉也。”〈《史记·正义》〉范文澜先生说：“周兵入纣都，大有俘获，据说光是宝玉佩玉就多至十几万块，其他财物可以想见。西周文化得以迅速发展，这也是一个重要的原因。〈《中国通史简编》〉
可见鹿台的金银宝玉太多了。
鹿台在什么地方呢？
《史记·集解》曰：“如淳曰：‘《新序》曰：鹿台其大三里，高千尺。’瓒曰：‘鹿台，台名。今在朝歌城中。’《正义》《括地志》云：‘鹿台在卫县西南三十二里。’”
《后汉书》曰：“朝歌〈有鹿腹山〉纣所都居。〈《帝王世纪》曰：纣糟丘、酒池、肉林在城西，前书注曰：鹿台在城中〉南有牧野〈去县十七里〉，北有邶国。”
明嘉靖二十四年的《淇县志》曰：“鹿台在县西十五里许，今为鹿台寺。”
“宋·熙宁六年，废卫县为镇，入黎阳县。元佑间，复为卫县，属浚州。殷墟以西为鹿台乡，属卫县。金仍旧。”〈乾隆十年《淇县志》〉
《淇县舆地图说》曰：“元宪宗五年於卫县西鹿台乡改立淇州。”“元宪宗五年於卫县西鹿台乡改立淇州”与“殷墟以西为鹿台乡，属卫县”，从地舆范围上看，说法虽有不一致的地方，但一致的是鹿台乡是在淇河西，而不是淇河上或淇水之东。更值得注意的是：卫县县治在今浚县临淇河的卫贤，地跨淇河两岸。既命“殷墟以西为鹿台乡”，就说明淇上无鹿台，淇水之东，或曰淇水之左，无鹿台。若有，绝不能命“殷墟以西为鹿台乡”。
“鹿台在朝歌城中”，是从范围的角度，为鹿台定位。朝歌城相传有三道城，头道城南城墙在常屯玉女观一线，北城墙在高村以西一线，东城墙临淇水，西城墙依太行，凡在此范围内，均为在城中，其他地方就不在城中了。
“鹿台在卫县西南三十二里”，“ 鹿台在县西十五里许”都是从地标的层面给鹿定位，即卫贤西，淇县城西，其南、东、北都不是。
“殷墟以西为鹿台乡”，就是从文化的层面为鹿台定位了。
一个乡镇的命名方法，一般来说，或者以该乡镇范围内有代表性的大村庄命名，或者以该乡镇范围内的最具代表性的历史名称、或文化古迹名称命名。
鹿台能成为淇河以西一片区域的乡名，这不仅说明当时政府对淇县鹿台遗址的认可，同时也说明它比该区域内的其他任何村庄和文化古迹更具有代表性，文化底蕴更丰富，更具影响力。如钜桥，钜桥至今仍被拿来为乡镇命名。
这样从范围、地标空间和文化底蕴三个方面为鹿台定位，就证明今淇县西大水头村南的鹿台就是帝辛的鹿台故址。这也排除了鹿台在其他任何 地方的可能性。
我们还可以从另一个方面分析。帝辛建金库的选址，最少要考虑两个方面，一个是安全，一个是风景秀美。安全是不被水冲，不被水淹；便於防守，不被偷劫。这里四周环山，向南又面水，山水俱佳，风景秀美。鹿台遗址正满足了这些条件。
唐时在鹿台遗址建鹿台寺。寺院建在古鹿台遗址上，用古遗址名为新建寺院命名，不仅自然，而且可以增加其知名度。这从另一个侧面说明了古鹿台位置。
《汉唐地理书抄》编者按云：“续志刘昭注补之前书注云：‘鹿台在朝歌城中。’今无此台。”
“今无此台”之说并不否认“鹿台在朝歌城中”，只是说不见此台了。
姬发与帝辛的反对派叛徒密谋攻打帝辛。帝辛在牧野作了“血流漂杵”的抗争，终因寡不敌众，退守鹿台。鹿台是帝辛的金库，是帝辛的经济基础。鹿台北、西依山，东邻山涧、金牛岭，南面水。地势险要，易守难攻，便於守卫。帝辛退守鹿台，既守住了自己的经济基础，又可拖延时间，希望殷民叛周，等侍东征大军救援。这十分合乎逻辑。
姬发与帝辛的反对派、叛徒们，是等不得的。帝辛多活一天，对他们就多十分危险。姬发们急攻鹿台不下，便想对策。为了加大兵力，需再从南边进军。鹿台南面是一池湖水，当时没有水兵，怎么办？只能放出湖水。於是姬发便在金牛岭较窄处，将金牛岭断开，放出湖水。大批军队从南拥进。帝辛见无法阻挡，也无法退却，便“蒙衣其殊玉，自燔于火而死。”
这段史实后来演变成一则民间故事：《铣断金牛岭 失落朝歌城》。失落朝歌城就是朝歌彻底被周人占领。
这又一次从历史和民间故事两个方面，将鹿台故址指向今淇县鹿台。
关于这段历史和民间故事的真实性，还可以从地名和实物看出。
断王口。周人断开的金牛岭山口今尚在。淇县北阳公社原来在断王口建坝修水库。有专家亲临现场。公社干部高ⅩⅩ专门问专家：此山口是自然形成，还是人工开凿？专家回答是人工开凿。一般人亲自对该豁口考察一番，再与自然形成的山口相比，也会答出断王口是人工开凿的结论。断王口是人工开凿，可以进一步证明群众传说姬发铣断金牛岭的故事，是一段真实的史实。
自古以来这个山口就叫断王口，《淇县舆地图说》的地图上标的就是断王口，断送国王帝辛的山口。断王口这一名称，既是这一段真实历史的见证，又表达了人们对帝辛尊敬、留恋、同情的心情。
还有，鹿台东，涧河外有一小村叫破庄，距鹿台百米之隔，今已不存。《淇县舆地图说》的地图上有标识。这也是一个有纪念意义的名字：周军就是从这里最早攻破了鹿台。
鹿台建在山上，经过三千年的风雨冲涮，三千年的泥石流的破坏，经过周人的抢劫破坏甚至焚烧，又经重建鹿台寺的整合，三千年的人工整合，三千年的人为破坏，今日不见其本来面貌，实属自然。不然，倒有点奇怪。“今无此台”也是可信的。但，故址是不可能迁移的，是不可能跑掉的。古人已不见台，今人更难见台。但今地表层下不见得也没石遗痕。1981年文管所搞文物普查时，有人在鹿台遗址前捡到了殷时铜镞就是证明，铜镞诉说看当年战斗的情景。
最早的文献记载，淇县志记载，历代传颂的民间故事，地名包含的意义，今存的地形地貌，我们从多方面综合分析，帝辛的金库――鹿台，就在金牛岭内的鹿台遗址。
我们不能在既没有见史书记载，也没见志书记载的情况下，将一个仅有殷商包含物的土堆甚或大土堆，随便命名为鹿台。
当时淇县鹿多。淇县多数古文化遗址包含物中有鹿角就是证明。朝歌“有鹿腹山”，或许鹿台就建在鹿腹山中。台中宝物多，台又像山一样坚固，不易破坏又不易被盗，故命之曰：鹿台。
2012.8.10、
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