“邶”是用北与邑联合起来表示君王退位之后所居住的地方，君王执政的地方是王宫，王宫偏南，君王退朝之后休息的地方偏北。大约在公元前1018年之前的那段时间里，殷商帝辛的主力军队征伐西北获胜后，又远往东南平定东南邑，西岐周人以姬昌、姬发父子为代表的地方势力大有不臣之心，制造口实，进行欺骗性的宣传和煽动，蛊惑人心，犯上作乱，在殷商内部微子卖国集团的配合下，看准殷商朝中武力空虚，与各诸侯组成联军，在当年的大河以北，大致相当于今天的新乡市以北，鹤壁市以南的牧野地域内发动了牧野暴乱，终于鸠占鹊巢，取代了殷商，建立了周朝。周人发动牧野暴乱夺去了殷商的天下，帝辛自焚于鹿台之上，殷商王室退位，退位的王室由帝辛的儿子武庚做代表，被周人姬发安置在“邶”地。

　　有人认为西周政权建立后，邯郸划属邶国，还说涞水县出土一批铜器，铜器上铭文都带有“北白”等字样，王国维于是提出邶国在今天的河北省涞水县一带。如果用这一观点解释《诗经》国风中的《邶风》《鄘风》《卫风》诗歌，会矛盾百出，无法自圆其说。魏建震《三代河北中南部古国古部族考》一文因此又认为，邶国的始封地在今天的河南省北部和河北省南部一带，以后曾迁居涞水一带。

　　《诗经·大雅·韩奕》有“奄有北国”，“北国”即“邶国”。邶国在河南省汤阴县东南，奄国在汤阴县西北，奄国在中国历史上存在300年，由于配合武庚叛乱，被周公姬旦所灭。奄国是殷商朝盘庚所建的都城，盘庚迁殷后，由旁系后代管理，所谓的武王姬发牧野暴乱取代殷商后，奄国仍存在10年。有人认为“邶国”被韩国所灭，韩国始封众说不一，有的说是西周初年，有的说是周宣王时期，这一观点与周公姬旦平定“三监之乱”后的安排明显矛盾。

　　河南省汤阴县东南16公里处有邶城遗址，乾隆《汤阴县志》记载：“邶城在县东三十里，此武王灭殷、分封诸侯，封纣子武庚于此。” 邶城遗址可辩遗存有：冢子，村东500米处，高出地面3.5米，面积约300平方米，相传为古观兵台；教场路，村东750米处，宽7.5米，长1100米。采集文物有：三棱形铜箭头，传为古人习武处；城隍岭，村西30米处，1982年钻探发现，土质坚硬且纯，间有层次，似夯打痕迹。

　　“周设三监”是一历史典故，牧野暴乱周灭商后，为了统治商朝的遗民，姬发把殷商王朝直接控制的领地分为四个区：封帝辛的儿子武庚掌管殷都，祭祀祖先，管理殷遗民；将朝歌以东地区的卫，封给管叔姬鲜掌管；朝歌以南地区的鄘，封给蔡叔姬度掌管；朝歌以北地区的邶，封给霍叔姬处掌管。利用后三个区的管叔姬鲜、蔡叔姬度和霍叔姬处共同监视武庚，史称周设三监。

　　“三监之乱”也是一个历史典故，周灭商后第二年，姬发病死，其子姬诵即位，史称周成王。成王年幼，只好由姬昌的第四子周公姬旦摄政，代成王行事。管叔姬鲜因企图继王位，对周公姬旦摄政极为不满，于是散布流言，并煽动蔡叔姬度、霍叔姬处，怂恿帝辛的儿子武庚及东部诸方国，以“周公将不利于孺子”为借口，公开叛乱，史称三监之乱。

　　公元前1039年，周公姬旦面对来自内外两方面的敌对势力，多方权衡，决定奉成王之命率师平定三监之乱。周公旦杀武庚，灭东方50国，管叔姬鲜被杀，将蔡叔姬度放逐，霍叔姬处被废为庶人。周公姬旦平定三监之乱后，将原来武庚掌管的殷都周围地区和殷民七族封给康叔姬封，让康叔姬封迁徙至淇水岸边的朝歌建立卫国，自此康叔姬封立国，卫国问世。

　　“邶国”被韩国所灭可见是不成立的，“邶国”归入了卫国。所以《诗经》国风中的《邶风》《鄘风》《卫风》都是卫国的诗歌，《左传·襄公二十九年》记载，吴公子季札把《诗经》中的“邶、鄘、卫” 作为一个整体，统称为“卫风”，都属于淇河卫地的诗篇。《邶风》共有19首诗歌，全部采自淇河卫地的“邶”这一区域：

　　1. 《柏舟》的作者被小人所欺，不能奋飞，又不甘心退让，怀着满腔幽愤，只好写下这首诗歌来倾诉。现代学者多认为是女子所作，内容像是女子遭受遗弃，又被小人欺负，女子不甘屈服，舟中悲愤伤怀。

　　2. 《绿衣》是华夏历史上第一位美女诗人卫庄姜的作品，庄姜嫁给卫庄公后，夫妻不和，婚姻很不幸，她心中非常痛苦，于是她写了这首诗歌。也有人认为《绿衣》是一篇丈夫对亡妻的怀念，睹物思人，情意难忘，忧伤阵阵，相思梦断。

　　3. 《燕燕》是华夏历史上第一位美女诗人卫庄姜的作品，像是在抒发她的情怀，然而她如何能够燕子凌空淇澳？庄姜唯有一腔悲愤，将歌声留给后世。有人说是庄姜送别某个妾室，辛弃疾有诗‘看燕燕，送归妾’，一个女人挥泪送别曾与自己争宠的人实不多见。

　　4. 《日月》是一首弃妇对丈夫变心的哀怨之歌。有人认为这首诗歌的作者是卫庄姜，所指责的男子为卫庄公。鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋，寿为救伋而死，后人感伤而作。

　　5. 《终风》是写一位女子被丈夫玩弄嘲笑后遭弃的诗歌。也有人认为是卫庄姜受丈夫卫庄公欺侮而作。

　　6. 《击鼓》是写长年行役于外的士兵思念家乡和妻子，堪称天涯思乡曲。

　　7. 《凯风》代表着《诗经》淇奥孝道诗文化。古人认为是赞美孝子的诗，后人认为是七子孝事其继母的诗，这应该是一首儿子歌颂母亲并作自责的诗。诗以凯风、棘树、寒泉、黄鸟等比兴，从而构成了一幅有声有色的淇河卫地夏日景色图画。

　　8. 《雄雉》以雄雉比兴，表达对夫君的思念。雉就是山鸡，古人除了将竹比作君子，还将雉的品性比作君子的品行。无尽的思念，无限的牵挂，相思的感情层层叠起。日月往复，丈夫久役不归，关河阻隔，归期总是无期，生逢乱世，女主人又很担心在外丈夫的安危，可见其深思至爱之意。

　　9. 《匏有苦叶》表达的是一种爱之切切的心情，这首诗歌咏的是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。期盼的爱情充满了喜悦，而爱情的等待，却又令人焦躁。

　　10. 《谷风》是首弃妇诗，哀伤古代爱情和婚姻生活中，女子总是充当着以男子为中心的社会牺牲品。《谷风》与《卫风·氓》都是在说丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻。《谷风》中的女子在性格上不如《氓》中女子决绝果断，因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒，使人读后有“哀其不幸，怒其不争”之感，但在艺术风格上，却比《氓》中女子更能体现封建时代的温柔敦厚。

　　11. 《式微》是苦于劳役的人所发出的怨声。“式微”一词原指天将黄昏，现指事物由兴盛而衰落。由于《毛诗序》将此诗解说成劝归，所以“式微”一词逐渐成为中国古典诗歌中的“归隐”代名词。

　　12. 《旄丘》虽然众说不一，但认为臣责君是较为一致的，可能主要是在谴责卫国君主，诗中先是怪之，继而疑之，接着微讽之，最后直接谴责。似乎谴责的是卫成公外逃之事，他逃到陈国避难，元咺立瑕为国君。后来卫成公回国，杀元咺，赶走了瑕。

　　13. 《简兮》属于淇奥赞美诗，是赞美舞师的歌。

　　14. 《泉水》是是我国历史上第一个女爱国诗人许穆夫人的作品。这首诗歌是身在异国的许穆夫人对故国家园的梦绕魂牵，长流不断的淇河之水，怎能流尽她的一腔爱国情怀，往日的青春都赋予这东去不返的淇水了。许穆夫人还有卫武公，他们代表着一种正气，是应该歌颂和纪念的对象，是淇河之魂，中华民族之魂。

　　15. 《北门》是位卑任重、处境困穷、无处诉说的小官吏怨恨之声。小官吏北门出走，窘迫凄凉赤贫，只有悲恨面对苍穹。徐九经在戏台上的唱词，也许灵感就来自这首诗歌。徐九经唱道：

　　当官难、难当官，徐九经做了一个受气官。啊一个窝囊官，自幼读书我为做官，文章满腹，我得意洋洋、洋洋得意，进京考大官，又谁知才高八斗我难做官，皆因是，爹娘没有为我生一副好五官，我怨、怨、怨五官，头名状元到那玉田县，当了一个小小的七品官，九年来，我兢兢业业做的是卖命官，却感动不了那皇帝大老官，眼睁睁不该升官的总升官，我这该升官的只有梦里跳加官，原以为，此番升官我能做个管官的官，又谁知我这大官头上还压着官，侯爷王爷他们官告官，偏要我这小官审大官，他们本是管官的官，我这被管的官儿，怎能管那管官的官，官管官、官被管、管官、官管，官官管管，管管官官！叫我怎做官？我成了夹在石头缝里一瘪官，我若是顺从了王爷，做一个昧心官，阴曹地府躲不过阎王和判官，我若是成全了倩娘，做一个良心官，怕的是，刚做了大官我又要罢官！我是升管、是罢官、做清官还是做赃官？做一个良心官，做一个昧心官，升官、罢官、大官、小官、清官、赃官、好官、坏官、官……我劝世人莫做官、莫做官！

　　16. 《北风》写的是避祸背井离乡。卫国第十五代国君卫宣公在位的前718年至前700年，卫国上层淫乱不堪，政治十分黑暗，时局异常动荡。一帮小人得志，残酷地欺压淇奥的黎民百姓。别说淇奥的黎民百姓了，卫国一般贵族也不堪其苦，纷纷携扶逃亡。淇河两岸黎民敢怒不敢言，为了避祸，不得不背井离乡。

　　17. 《静女》是《诗经》中最生动活泼的一篇，短短几句对话，便把情人相戏的情景淋漓尽致地展现在读者面前，似一幕儿女约会的表演剧。静女一点儿也不静，把静解释为贞静是牵强附会。静女其实就是今天所说的靓女，静就是好的意思，静女就是好女。《静女》诗歌中并没有一个春字，但却处处洋溢着春的气息，分明是一副淇奥青春画卷。

　　18. 《新台》说得是新台之丑那件乱伦丑事，堪称淇奥讽刺诗文化的代表之作。新台故址一说在今河南濮阳境，一说位于河北省临漳县黄河故道附近，新台是春秋时卫宣公所建，当年位于淇奥，只是后来淇河流域发生了大的变化，今天看来似乎新台与淇水没有了关系。齐国齐僖公有两个女儿超凡脱俗，姐妹花的美貌闻名于世。姐姐名叫宣姜，妹妹名叫文姜。公元前718年，文姜成为卫国太子伋的未婚妻。卫国国君倾心于为昏儿媳的美色，淫心萌生，便借故派太子出使宋国，并命人修了一座行宫新台。原本太子迎娶齐国公主宣姜，却被卫宣公占为己有，并纳于新台，十五岁的宣姜变成了欲要嫁给丈夫卫太子伋的庶母。后人把翁媳之间暧昧的关系称为新台之丑，用新台比喻不正当的翁媳关系。

　　19. 《二子乘舟》这是对卫国公子寿和公子及惨遭杀害的哀伤，也是对卫宣公虎毒食子和对淫妇宣姜的鞭鞑。公元前701年的卫宣公十八年，卫宣公听信庶子朔与宣姜母子的谗言，买通盗贼，计划在太子伋出使齐国途中暗杀太子伋，太子伋被混蛋的父侯卫宣公夺走心上人，混蛋的父侯又要杀人灭口，太子伋太冤枉了！朔的亲兄弟寿与公子伋的关系极好，得知此事后告知公子伋，公子伋却不听其劝告准备毅然赴死，决意杀身成仁，成全自己的父侯。公子寿不忍，以送别为名灌醉了太子伋后代其出使齐国，酒醒后的太子伋驾船追赶，但当追上公子寿的小船时，公子寿已被杀死。公子伋悲痛万分，告知杀手真相，也求速死，杀手将二人首级送给卫宣公。卫宣公后悔不已，一病不起，与公元前700年一命呜呼。