鹤壁市淇县与浚县交界处，河口村北，淇河西岸有一偌大的墓地。此墓地坐北朝南，占地约2400平方米。

  趁着假日，我独自骑行，来到此地。

  淇县，古称朝歌，曾为商末四代帝都。其后，西周卫国亦建都朝歌近四百年。

  来得有点早，环顾四周，鲜有人迹，只有河上渔家于不远处忙碌着。

  墓冢虽有气势，实为黄土，且上面荒草丛生。然而，倘若了解到所葬之人的丰功伟绩，你定会肃然起敬。

  墓冢为商朝末代君主帝辛之陵。帝辛，子姓，名受或受德，商谥帝辛，周武王称其为“纣王”。

  之前来这里时，单单墓地正前立有一块周谷城先生所书“纣王之墓”石碑，石碑两旁各一棵矮小的柏树。而今，在陵墓的东南方向新立了六方石碑，石碑所刻均为祭文、后人评价之类，先前栽的柏树早已郁郁葱葱。

  据《史记》记载，帝辛“好酒淫乐，嬖于妇人”，意思是宠信妲己，建立酒池肉林。其在中国长期被认为是暴君，与夏桀并论。这一段历史，后人加上想像，写成了《封神演义》。成语有“助纣为虐”、“助桀为虐”。

  《封神演义》实“误人”不浅，甚至很多朝歌后人也深受其害。一部包含大量民间传说和神话的演义，与史实多有出入，最多只能聊作娱乐消遣而已。

  先秦文献对纣王的指责其实不多，甚至许多文献称赞帝辛聪颖勇武、才华横溢，是难得的英主，但随着时代的推进，对帝辛的指责越来越多。

  对于商纣暴虐一事，有史家提出异议，指出妲己其人是否存在，一直无法解释，很多指责商纣王用铁钩等酷刑工具来折磨他人一事，更是不可能，因为铁器到了春秋战国时代才有。

  帝辛兵败于周军真正的原因亦非传言所称“暴政”之故，而是帝辛原本有支强劲军队遣往东南征淮夷驻防之际，周军趁机进兵急袭朝歌，令帝辛不能及时调度到足够兵力与之抗敌。临时调度来自淮夷的奴隶充当兵员，然而淮夷奴隶不比商军亲兵忠诚，未战即溃散倒戈，帝辛见大势已去而自戕。

  之后爆发三监之乱时，周廷才真正遇上当年驻防在东方的劲旅，令周军耗费约三年才敉平战事。

  那么帝辛究竟是个怎样的帝王呢？帝辛少时“资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽”（出自《史记》），是一个能文能武很有本领的人。他继位后，励精图治，锐意改革，不杀奴隶，发展生产，更新观念，不事鬼神。曾深山练兵，铸造兵器，率重兵征服东夷。

  他经营东南，把东夷和中原统一巩固起来，使先进的中原文化向淮河、长江流域传播，为中华民族的统一奠定了基础。

  毛泽东曾说：“把纣王、秦始皇、曹操看作成坏人是错误的，其实纣王是一个很有本事、能文能武的人。”

  郭沫若亦作诗：“偶来洹水忆殷辛，统一神州始此人。百克东夷身致殒，千秋公案与谁论。”

  灵秀透彻的淇水于帝辛陵旁日夜川流不息，帝辛之功过亦将随流水不断涤荡、愈加明晰！