>

淇河文化研究7

淇河文化研究  第七卷 2012年

 

   

 

评论探讨 - 湖南卫视:探寻比干死因 还原真实商纣王
湖南卫视:探寻比干死因 还原真实商纣王
 
作者:湖南卫视  加入时间:2012-6-24 10:36:43

2012年06月20日16:20腾讯娱乐

 

一部《封神演义》将纣王的残暴描绘的入木三分,纣王挖比干心的故事被演绎的神乎其神。比干究竟为何而死?《尚书》中一句“剖贤人之心”的文字显得模糊和笼统,殷有“六七贤圣”,纣王剖的到底是哪一位贤圣的心?为什么要剖贤圣的心?真实的纣王又是怎样的呢?本期《博物馆奇妙夜》将以比干之死为线索,为您还原一个真实的纣王。

历史侦探小组第一站来到河南永辉市比干祠堂,经过搜寻,侦探小组发现比干卒年比纣王兵败自焚的年代还晚17年,比干被纣王剖心的时间按《尚书》和《史记》所载应在公元前1046年周武王进攻朝歌之前。这尊比干像上镌刻的比干卒年却为公元前1029年。也就是说,周武王姬发攻克朝歌,商纣王自焚之后又过了17年,比干才死去,这说明比干被纣王剖心虐杀这一说法存在明显漏洞。

通过查阅史料走访专家,历史侦探小组了解到一个重要线索,那就是比干死于纳谏的说法起于春秋时期,自此后各种说法层出不穷,但诸多说法有一个源头,就是周武王大败纣王之后,古人讲成王败寇,有没有可能是后人篡改了真实的历史呢?至此,历史侦探小组兵分两路,一路考证比干祠堂记载的比干生卒年代是否属实,另一路从刑罚发展这条线索求证纣王是否曾经发明了诸多酷刑,并将其中的挖心这一酷刑实施在比干身上。

但是通过走访专家,查阅资料,第一路证明是比干生卒年代确凿无疑,这似乎已经可以推翻比干是纣王所杀,但第二路的调查结果是纣王可能发明过所谓五刑,并将这其中的几种用在对付自己王朝的贵族身上。两种对立观点让调查陷入了进退两难的境地。

比干之死,真相究竟如何?真实的纣王到底是个什么样的人?如果比干不是纣王所杀,那么又为何要后人演绎出各种版本的故事来抹黑纣王呢?敬请收看今晚00:05湖南卫视《博物馆奇妙夜》,谜底即将揭晓。

2012年06月20日16:18

《博物馆奇妙夜》今晚将播 揭开商纣王历史真相

一说起纣王,立刻浮现在我们脑海中的是“酒池肉林”“炮烙”“苏妲己”等词,是封神演义中的暴君。几千年来,在中国人心中,商纣王不仅是中国古往今来昏君、暴君的“代言人”,而且已经成为邪恶势力和罪恶人性的象征。近几年来,有人跳出来为商纣王正名,历史上真实的纣王真的是昏庸无能之辈么?本期《博物馆奇妙夜》将为您揭开商纣王的历史真相。

说到商纣王,不得不提的是七窍玲珑心的比干,最早记载比干死因的是尚书,《尚书•周书》中有周武王伐纣之前所写的泰誓三篇,详细列举了商纣王多行不义罪恶滔天的事实,其中有一句“剖贤人之心”的文字,但这5个字的描述显然很是模糊和笼统。因为殷有“六七贤圣”,纣王剖的到底是哪一位贤圣的心,为什么要剖贤圣的心,都没有说清楚。之后还有《史记•殷本纪第三》、《封神演义》陆续都有记载,书中把纣王剖比干之心描绘得更加精彩绝伦,煞有介事。

但是,《尚书》、《史记》、《封神演义》在叙事上的真实性却大有门道。据专家介绍,《尚书》原有3240篇,孔子删为140篇,再经过秦火和秦末的战乱,所存原文已经寥寥无几。以后所谓的《尚书》,都属秦末和汉代的儒学门徒们伪造出来的,并非真正的《尚书》。故《尚书》又称《伪孔传》。因此,书中的许多东西都是以孔子的观点站在周人的立场上说话的。书中特别是对殷末周初的叙述,以颂周骂纣者多,扬纣抑周者少。

有说法是“比干谏而死”,这是到了春秋时期才有明确记载的。到了战国时期,比干的死法就生动起来,屈原说他是被投水淹死,吕不韦的门客则说他是被剖心而死,到了汉朝司马迁写《史记》的时候,已经有了更生动的演绎,说纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心,想看看“圣人”的心是不是七窍。哪个才是比干的真正死因?真实的纣王到底又是怎样的一位君主呢?

近现代著名的史学家顾颉刚先生,在1924年就对纣王的所谓罪状进行了梳理和专门考证。他提出:纣王的70条罪状是从周朝开始陆续加上去的。现在传说的纣恶是层层叠压起来的。时代愈近,纣罪愈多,也愈不可信。这种史书记载前后矛盾,说得太离奇时,即使再没有历史观念的人,也免不得引起听者的疑惑。诸多疑问犹存,答案就在今晚00:05湖南卫视《博物馆奇妙夜》。




 

 
     
湖南卫视:探寻比干死因 还原真实商纣王

河南省鹤壁市《淇河文化研究》网         站长:姚慧明       电话  0392-2181169    电子邮箱: yhm450217@tom.com

 版权所有 未经书面许可 不得复制、翻印、镜像!    设计策划:老农

ICP09020854