（乱码，重复）常云梦把他的同学一一给荆轲作了引见，荆轲同每一位握手。荆轲握着周颂鹤的手说：“周颂鹤，肯定是喜欢鹤，也一定喜欢喝吧？卫国人嗜酒，也爱鹤。你可不能好鹤失国。卫国第19位国君卫懿公执政卫国时，荒淫腐败，平时除了养狗驯鹰外，还经常邀一帮公子哥游卫国浚地大伾山，戏水淇奥。卫懿公执政八年，玩物丧志，不理朝政，直到北狄打入卫国境内，他才传令召集群臣商议对策。结果卫懿公被活捉杀死，卫国都城被北狄攻破，真是好鹤失国，民心离散，致使被北戎破国。卫国遗民不足千人渡过黄河，暂时栖身漕邑。卫戴公执政不久而死，立卫文公。经卫文公与许穆夫人的共同努力，在齐桓公发兵的帮助下卫国复国。因漕邑不宜建都，齐桓公率诸侯助卫国迁都楚丘。卫文公受命于危亡之际，兢兢业业励精图治，卫国日渐强盛。”

　　“《诗经》中的《定之方中》就是为卫文公歌功颂德的一首诗歌。”常云梦说着开始朗诵：

　　定星十月照天空，卫国迁都建楚宫。为测方中度日影，动土开工筑殿庭。种栽栗树和榛树，还要植漆梓椅桐。期待成材盼伐木，做成琴瑟曲声声。

　　漕邑登临断壁垣，楚丘眺望雾岚间。看过楚丘堂邑望，丘陵测过测高山。农桑察看走田野，凶吉求神把卜占。吉兆求来欢喜庆，安康结果乐心间。

　　夜来灵雨落飘零，吩咐倌人车驾行。早起天晴车驾赶，桑田歇脚劝农耕。正人君子大无畏，宽阔心胸多智能。良马三千国振兴，如云良骏任奔腾。

 　　“这不是当年的许穆夫人吗？我们华夏的第一位女爱国诗人啊！巾帼不让须眉，可敬可敬！我的故乡淇河岸边出生了伟大的女性。您写的《泉水》《载驰》《竹竿》三首诗歌记述了您忠于卫国，不忘故土，执节不移的事迹，表现了您那种‘有怀于卫，靡日不思’的爱国情怀，表现了您那种‘岂不尔思？远莫致之’，‘女子有行，远兄弟父母’的故土情怀和执节不移的忠贞烈女形象。”当握到赵燕淇的手时，荆轲有些惊奇地说。

　　“哈哈哈，您认错人了，我叫赵燕淇。您说的《诗经》中许穆夫人的三首诗歌，其中的一首《载驰》，我给您背诵一下。”赵燕淇开始背诵：

　　载驰载驱归心似箭，吊唁卫侯快马加鞭。驱马悠悠路途遥遥，抵达漕邑望我淇园。许国来人追赶跋涉，阻在归途我心愁怨。

　　反对异议劝我回返，故国旦夕勇往赴难。见死不救尔等无德，还我山河故国情牵。反对异议劝我折回，心切志坚渡河驰援。见死不救尔等无德，奔赴国难故国情牵。

　　登高望远山丘冈峦，采得百草医治伤感。女子善怀情牵故土，保家卫国各怀心愿。许国来人责难挡道，狂妄幼稚天怒人怨。

　　田园旷野载驰载驱，麦绿花黄大好河山。战国烟云谁主沉浮，凭谁相助凭谁救援？许国来人妄称君子，不救卫国反倒生怨。瞻前顾后不予相助，只好亲往战场相见。

　　“这位就是魏淇滨吧，怎么不叫成卫淇奥呢？《诗经》中属于淇河卫地歌功颂德的诗歌有一首《淇奥》，《淇奥》以淇河两岸的淇竹起兴，歌颂了卫国第11代国君卫武公的美德，赋予竹以人的精神、道德、情操。改名字叫成卫淇奥多好，可以让人想起卫武公，想起有斐淇竹。”荆轲握着魏淇滨的手说。

　　“《淇奥》属于廉政诗文化，也属于淇竹诗文化，开华夏竹文化之先河。”常云梦说着开始朗诵：

　　遥望清淇水岸弯，竹林茂盛绿相连。虚怀君子有文采，探讨切磋代代传，如玉精雕德非凡。仪态端庄胸广阔，位高显赫貌威严。竹青君子生淇奥，千古歌功颂万年。

　　遥望清淇水岸弯，青青翠竹绿相连。虚怀君子有文采，美玉明珠垂耳边，宝石璀璨冠非凡。仪态端庄胸广阔，位高显赫貌威严。竹青君子生淇奥，千古歌功颂万年。

　　遥望清淇水岸弯，葱茏淇竹绿相连。虚怀君子有文采，铸器铜锡美世间，玉成礼器更庄严。宽广胸襟性旷达，凭依车马远天边。非凡谈吐且风趣，幽默开怀未结冤。

　　“这一位您看她又像谁，仔细看看。”常云梦指着付伾岚笑着说。

　　“呀！肤如凝脂，手如柔荑，领如蝤蛴，齿如瓠犀，这不是华夏的第一位女诗人卫庄姜吗？ ”荆轲吃惊地说。大家一片笑声。

　　“您又认错人了，我叫付伾岚。您刚才说的全出自《诗经》中的《硕人》，《硕人》就是一首赞美卫庄姜的诗篇，也是《诗经》淇奥赞美诗文化的代表之作。卫国第12代君主卫庄公娶齐庄公的公主庄姜为妻，庄姜不仅长的漂亮，而且温柔贤惠，但却没有生育。庄姜嫁给卫庄公后，夫妻不和，婚姻很是不幸，她心中非常痛苦，于是她写了《鄘风·柏舟》、《绿衣》、《燕燕》、《日月》，庄姜不愧是华夏历史上第一位美女诗人。卫国人写《硕人》诗歌来赞美庄姜。”付伾岚说着开始吟诵：

　　齐国有女倾朝歌，衣锦轻纱姿国色。齐侯爱女淇奥来，一朝伴在君主侧。齐国太子称阿妹，嫁卫新娘倩婀娜。邢侯恭敬喊小姨，譚公姐丈情亲和。春荑嫩手纤纤细，皮肤白皙洗凝脂。光滑脖颈蝤蛴丽，齿白唇红牙整齐。云鬓娥眉柔倩腰，嫣然一笑更多娇。秋波婉转摄人魄，多少男子醉魂飘。英姿飒爽如朝霞，春游车停看野郊。马车良骏天河魂，天河神马驾祥云。红绸妆成绳系马，彩车缓驶淇园春。朝歌文武皆回避，退朝勿扰夫妇恩。碧水淇奥白茫茫，入海东流浩荡荡。鲫鱼淇奥任欢游，戏水鱼儿碧水翔。竹青水影鱼攀竹，两岸歌声起四方。姑娘陪嫁倩丽容，男子随从貌堂堂。

　　“这位一定是白娘娘了，不会有错。”荆轲握着马飞燕的手说。

　　“您又认错了，我叫马飞燕。白娘娘和许宣的故事就发生在咱们淇奥的许家沟，因白娘娘行医总喜欢穿白色的衣服，她婆子家许家沟的乡亲们都称她为白娘娘，其实她叫白素贞。可恶的许家沟金山寺的法海先说是白素贞引来了大蟒蛇，继后又说白素贞是祸水，带来了瘟疫，后来慢慢地又说白素贞就是一条大白蟒，还说小青是一条缠鱼幻化，都是妖怪，是特意来祸害许家沟的，最终被法海压在山巅的雷锋塔下。雷字取淇河流水之声，许家沟称淇河为响河，雷可震慑蛇妖，塔在山顶，故叫做雷峰塔。早年因金国进犯，宋都南迁，我们这里加入岳家军的先辈们已把此事传进杭州，于是变成了杭州发生的故事。”马飞燕说着朗诵起来宋代林升所作的《题临安邸》：

　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉, 直把杭州作汴州！

　　“这位定是碧霞元君了，不会再认错了。”荆轲又握着王碧霞的手说。

　　“又错了，我叫王碧霞。你们刚才不是提到了碧霞元君，说他是黄飞虎的女儿，就生活在淇水关，后来成了天仙玉女泰山碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教认为碧霞元君庇佑众生，灵应九州，统摄岳府神兵，照察人间善恶。浚县浮丘山上就有一座碧霞宫，每到正月三省四县的香客赶集浚县古庙会，登山烧香朝拜碧霞元君，人山人海，有来许愿的，有来还愿的，真可谓香花酬众愿。十里八乡的民间高跷、秧歌、武术四街玩耍，竞相登山敬神，好一派锣鼓齐鸣，唢呐吹奏，鞭炮阵阵，热闹鼎沸，被誉为华北第一古庙会，外国友人称浚县庙会是中国老百姓的狂欢节，浚县正月古庙会成为千古淇河文化中亮丽的民俗文化。王群先生的丹青长卷《正月》被誉为当今的《清明上河图》，《正月》描绘的是浚县正月里的古庙会民俗文化，已是誉满海外，被河南省里定为赠送国际友人的礼品。”王碧霞侃侃而谈。

　　“把我给说糊涂了，你说的这些我从来没有听说过。”荆轲对着马飞燕说。

　　“还有你不知道的，你虽然没有杀死秦王嬴政，但淇河岸边桑林淇竹随风摇曳，风中送来了陈胜吴广起义的呐喊声，应和着淇河卫地揭竿而起的农民起义。可惜诸侯国的旧势力各自只顾自己，见死不救，农民起义惨遭失败，桑林淇竹迎风呜咽。呜咽声中似乎听到失败者项羽与胜利者刘邦在对歌，不愿过江东的项羽对的是《垓下歌》。”周颂鹤朗诵：

　　力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

　　“刘邦对的是《大风歌》。”魏淇滨朗诵：

　　大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。

　　“《大风歌》是胜利者刘邦发出的悲哀之声，其与失败者项羽的《垓下歌》异曲同工。失败者项羽悲叹人定无法胜天，胜利者刘邦也发出了同样的悲音。”常云梦接话说。

　　“你们说的是什么意思，让人听得糊里糊涂。”荆轲插话说。

　　“《垓下歌》是楚霸王项羽在进行必死战斗前夕所作的绝命词，词中虽然洋溢着无与伦比的豪气，显示着罕见的自信，但却又为人的渺小而悲哀叹息。《大风歌》字里行间同样露出了刘邦矛盾的心事，他打败项羽坐上帝位表面上很是兴奋、欢乐，可谓踌躇满志，但词中显露出刘邦内心深处的恐惧和悲哀。”常云梦继续在说。

　　“你个常云梦说清楚点，让人越听越糊涂。”赵燕淇插话说。

　　“我更糊涂，什么项羽、刘邦，我从来没听说过这样的名字，但暴秦的灭亡是早晚的事情，我认为暴秦不会长久！”荆轲接话说。

　　“这不是正在说嘛。‘大风起兮云飞扬’，风云变幻，群雄竞逐，秦末群雄争夺天下，是一个不祥的乱世。‘威加海内兮归故乡’，刘邦乱中取胜，交了好运，在他看来是上天的安排，实属偶然，可以衣锦荣归了。然而猛然使他想起胜利靠的是盟军协同作战，盟军和自己的军队在作战中实力都得到了增强，坐上帝王就该是需要天下太平，但这些军队却成了他的心病，假如军队再次联盟来对付他，其局面将不可收拾。于是他不得不把几支主要部队的首领封为王，让他们各自统治一片相当大的地区。刘邦想的是以后慢慢各个击破的策略，最终将他们陆续消灭。‘安得猛士兮守四方’，这是刘邦单方面的希望与祈求，只是一厢情愿。但又是他最为担心的事情，他怀疑自己是否能够做到这一点，是否真的有猛士为他守四方，内心并没有把握，因而他深感忧虑和不安。因此说《大风歌》虽显得踌躇满志，但却露出了刘邦对前途未卜的焦灼和恐惧。”常云梦解释。

　　“你们几个快行动起来吧，我这就去刺杀秦王嬴政。”荆轲大声唱起来《易水歌》：

　　风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还；探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。

三

　　几个人说着聊着，像是沿着淇河岸边的时光隧道自西向东，然后绕到火龙岗东侧，沿着古淇河一路北去，当走到白祀山的时候，听身后人欢马叫，两岸锦旗蔽日，各种舟船结队，像是帝王出游。有人向着常云梦几个高声断喝：“前面几个人听着，快站到野地里去！秦王前去赵国督战，水陆并进，快快让道！”

　　四位女士有些害怕，常云梦暗暗思忖，对荆轲、周颂鹤和魏淇滨小声说：“秦王？是秦始皇嬴政吗？他可是勤于巡视的典型，22岁亲政之后，就注意把长途巡视作为一种重要的政务活动。据记载，他到关东巡视共有七次。第一次，秦王政十三年，也就是公元前234年，东巡汉河南郡地区。一是处理吕不韦自杀后的善后事宜，二是督战。此次东巡后，放弃了破赵的战略，把目标定为灭韩，接着大举向韩国用兵，四年后韩国灭亡。第二次……”

　　“哪来的什么秦始皇？正是那个暴秦的头目秦王嬴政，这一回……”荆轲打断了常云梦的话。

　　“怎么还不让开道路？快快站到野地里去！”喊话声打断了荆轲的话。

　　常云梦几个躲进田野里，常云梦继续说：“我们说的事情你不一定知道。第二次， 秦王政十九年，也就是公元前228年，东巡过洛阳到邯郸督战，秦将王翦破赵。秦王入邯郸，故地重游，以征服者的姿态检阅得胜的秦军，并接受降者的跪拜。第三次，秦王政二十三年，也就是公元前224年，秦将王翦攻破楚国都城郢陈，秦王政东巡郢陈，郢陈就是今天的淮阳。公元前221年，秦灭六国，兼有天下。秦始皇第四次东巡，秦王政二十八年，也就是公元前219年，出咸阳，过邹峰山，登泰山，经琅琊、彭城、衡山、南郡、湘山，回到咸阳。第五次，秦王政二十九年，也就是公元前218年，出咸阳，走阳武、琅琊、上党，回到咸阳。第六次，秦王政三十二年，也就是公元前215年，出咸阳，到碣石、上郡，回到咸阳。第七次，秦王政三十七年，也就是公元前210年，出咸阳，经云梦、丹阳、会籍、琅琊、之化，未回到咸阳就命归了。他这是第二次出游，怎么让我们给碰上了？”

　　几个人举目远望，果见人群中簇拥着一个大汉。隐约听有人向那个大汉禀报：“前面西侧便是距朝歌不远的白祀山，白祀山就是当年姜子牙封神和凭吊阵亡将士的地方。所封的神灵据说皆供奉在浚县大伾山上的万仙阁。当年周武王和姜子牙身着素衣在白祀山祭悼将士亡灵，远远望去，整座山上一片白色，白祀山由此而得名。周武王和姜子牙当年指挥牧野暴乱，暴乱的发生地就在朝歌以南、大河以北，指挥部就设在白祀山以南古淇河岸边的童山。这里是原卫国境内，原有白祀山、童山、善化山、浮丘山、大伾山、紫金山、凤凰山等，有些山比较低，因大河冲积地面升高正在被湮没。”

　　“前面开路，本王要登白祀山祭告。”大汉说。

　　“秦王这是要祭西岳华山吗？”魏淇滨小声问。

　　“真是糊涂！最早记述华山的是《尚书·禹贡》，最初华山叫惇物山，最早称华山为西岳的是《尔雅·释山》。西岳这一称呼据说是因周平王东迁洛都，华山在东周京城之西，故称西岳。之后秦朝建都咸阳，西汉建都长安，都在华山的西边，所以华山就不再称为西岳，直到汉光武帝刘秀在洛阳建都，华山才又恢复了西岳的称呼，并一直沿用至今。咱们这是来到了公元前228年，也就是秦王政十九年，哪里有西岳华山这一说法，何来祀西岳之说？”常云梦笑着说。

　　“哦，原来那时间没有西岳这一说法。”魏淇滨说。

　　“自三皇五帝以来，巡视都是天子勤政的标志。古代国君和帝王巡视并非是一种简单的狩猎宴游，而是巡行视察、督战阅兵、祭祀神明的政治活动。《诗经·大雅·公刘》就有‘笃公刘，既溥既长，既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原，彻田为粮。度其夕阳，豳居允荒。’说的就是周朝先人公刘为迁移居住地而外出巡视的事情。为了带领周民自邰迁至水草丰茂的豳地，公刘测量日影上高岗，勘察南北和阴阳，观看水源和流向，度量洼地和平原，确定交粮和田税，度量西山夕照的状况，扩大豳地的使用，确定定居并发展农业。《定之方中》也有‘望楚与堂，景山与京。降观于桑。’‘星言夙驾，说于桑田。’说的是卫国卫文公外出巡视的事情，说他看过楚丘之后又看堂邑，测量过山陵又测量丘岗，还走进田地去看农桑。又说他晴好天气早早地乘车出巡，路途歇在桑田去劝农耕。”常云梦小声说。

　　“你怎么说秦王嬴政这是第二次出游？”魏淇滨小声问。

　　“秦王嬴政七次东巡只有第二次、第四次和第六次有可能途经白祀山。第四次是经洛阳前往泰山，第六次是经洛阳前往碣石，当时全国已经统一，已是统一后的第九个年头，秦始皇统一全国后，下令构筑全国的陆路交通体系，这些道路称为驰道。秦始皇出巡，随从队伍相当庞大，如此庞大的队伍自洛阳前往泰山或者碣石，必定会走洛阳至开封的驰道，而不会经淇河古道前往泰山和碣石。秦始皇第二次东巡时全国还没有统一，它是经洛阳前往邯郸督战，他行走的路线应当是出洛阳沿大河东进，至文石津口，也就是现在的浚县淇门南边，过大河再沿古淇河河道白沟向北，恰好路经白祀山。咱们现在就处在公元前228年，有幸让咱们遇上了秦王嬴政登白祀山。”常云梦说。

　　“你说他不是在祭祀西岳华山，他祭祀的是什么？”魏淇滨又问。

　　“相传东汉初年，刘秀镇压河北王郎军，还师路经浚县大伾山，也曾在大伾山上筑青坛祭告天地，并赐大伾山叫青坛山。至今大伾山西麓的山门上仍有‘青坛紫府’横额，青坛指的就是青坛山，紫府意思是神仙所居之处。要说祀西岳应该是刘秀，而刘秀却是祭告的天地，也可能祭告的就是大石雕的前身――大禹的化身，也就是现在所说的大石佛。秦王这次东巡旨在前往邯郸督战，他一心要把赵国灭掉，一定是祈求上苍保佑，祈求诸位神灵保佑。而白祀山恰又是姜子牙当年封神的地方，秦始皇在这里祭祀的一定是诸位神灵。”常云梦回答。

　　“清嘉庆年间《浚县志》记载，似乎白祀山是因秦始皇祀西岳而得名，看来也不可信。”周松鹤接话。

　　几个人只顾说话，回头却不见了荆轲，抬头再看白祀山上时，见荆轲已经混入大队人马的行列之中。山上正要树立一座大石碑，只见那座石碑由整块青石雕凿而成，碑首、碑身、碑座连成一体。碑体通高263.7厘米，碑首高54厘米，碑身高174.5厘米，碑座高35.2厘米。碑身正面有呈水平方向的雕刻均匀平整细腻的石纹246条；碑身后一部分为自然形成的较平整石面，另一部分为人工雕凿的不工整水平石纹；碑座上的图案与碑身相同；碑座的右下方，横排列刻有4个小字，每字长、高均为6厘米。巨碑除了4个小字，再无别的字迹。

　　秦王嬴政握笔在手，正要往巨碑上写字，猛可里冲出一个大汉，那大汉正是荆轲，荆轲手里拿着匕首刺向秦王嬴政。秦王嬴政惊慌之中大笔落地，眼看匕首就要结果秦王嬴政性命，千钧一发之际，秦王嬴政慌了神，只顾躲避，连身上挎的宝剑都忘了，身边的许多文武大臣更是乱了方寸。还是赵高聪明，赵高对着秦王嬴政高喊：“大王，你也有剑啊！”秦王嬴政这才晃然大悟。秦王嬴政挂的是龙泉剑，龙泉剑长，他慌手忙脚地抽不出来。赵高又打了个从背后抽剑的手势，秦王嬴政这才拔出剑来。荆轲是武士，身强力壮，秦王嬴政拔出剑来也不是荆轲的对手，吓得脸色煞白，只有招架之功，没有还手之力。赵高一见急了，高声喊：“大王，快下命令呀！”秦王嬴政这才想起下令。众文武大臣这才七手八脚上前与荆轲拼杀，荆轲见寡不敌众，一路杀出重围。秦军追杀了一阵也没有找到荆轲的踪影，只好作罢。

　　秦王嬴政哪里还有心情书写碑文，只听他说：“就让它成为无字巨碑吧，顾不上写碑文了，将来会有人写的。”

　　大队人马行动十分迅速，队伍急急忙忙下了白祀山沿着古淇河北去。常云梦几个当时并不知道白祀山上发生的事情，常云梦说：“可能是前方赵国邯郸战事吃紧，前途未卜，来不及也无心斟酌写什么碑文了。咱们看看去。”常云梦说着，七个人登上白祀山，绕着巨大的无字碑细看。

　　荆轲回来了，回到了常云梦几个身边，述说了在白祀山上刺杀秦王嬴政的经过，几个人这才明白为什么成了无字巨碑。荆轲说：“秦王嬴政背信弃义，欲灭赵国，不顾赵国军民的殊死抵抗，秦军活埋赵国孩子的尸体，使我受到震撼。秦王赢政驰骋疆场，所向披靡，灭了韩国后，又要灭燕国，但苦于找不到借口，燕太子丹逃回燕国，正要派刺客刺杀秦王嬴政，太子丹选中我作刺客，我已经报有必死的决心，一定要杀了秦王嬴政！”

　　“当夸英雄壮举！只是可惜了这座无字巨碑，秦统一六国后，无字巨碑早就被秦始皇忘到脑后了。秦朝短暂，等不到写碑文，秦就该灭亡了。此碑将被弃之白祀山上，历经岁月风沙尘掩将会葬身地下，慢慢也会淡出人们的记忆。”常云梦惋惜地说。

　　“唉！秦朝太短暂了。华夏历史推进到了秦代，华夏的政治和文化中心转移到了咸阳，淇水失去了往日京畿之地的繁华，虽然淇园淇竹依然青青，但淇奥赵国南长城却已黯然失色，淇河文化被秦代遗忘在太行东麓。秦若从昭襄王算起恰好百年历史，但秦统一六国后短短的十几年就灭亡了，这座巨碑未等刻字，秦已败落。”赵燕淇遗憾地说。

　　“秦朝的暴政，注定了他命运的短暂。此次刺杀秦王嬴政虽然失败了，明年我准备到咸阳再去刺杀他，不杀死秦王嬴政誓不罢休！”荆轲说着又唱起了《易水歌》：

　　风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还；探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。