【突发奇想】朝歌又称妹邦，怀疑“帝乙归妹”的意思是帝乙来到妹邦

   《易经》泰卦六五爻辞：“帝乙归妹，以祉，元吉。”

    这段话被后世解释为帝乙嫁了个姑娘给姬昌，但是这种说法和《诗经》中所载的太姒下嫁有所矛盾。
    后来我查了查朝歌的资料，发现此地因为有妹水流过，所以又叫做妹邦，而且朝歌成为殷商都城也是在帝乙时期。
    因此我怀疑，“帝乙归妹，以祉，元吉。”这段话的意思其实是：帝乙定都妹邦（朝歌），诸神保佑，很吉祥。
 

    这里是网上转载来的一个归妹卦解释：


【辞】归妹，征凶，无攸利。

    〔译文〕天下归附于朝歌——妹邦，如果要征召天下美女，则有凶，没有什么利益。

【初九】归妹以娣，跛能履，征吉。

    〔译文〕雷震泽动，天下归于朝歌，以娣亦是要归。此举虽然较为艰难，但举行了祭祀仪式，就可以向天下征召少女，是吉祥的。

    〔说明〕其静为〈家人〉，有君子以言有物，而行有恒之意。其动为〈解〉，官鬼丁巳变为兄弟戊寅，天生地害；雷震泽动变为雷下有水，水动而长流，泽（死水）化为水（活水），有君子以赦过宥罪之意。占卜百事吉，但初吉而后有凶。

【九二】眇能视，利幽人之贞。

    〔译文〕雷震泽动，天下归于朝歌，万民同庆，就连眼睛有毛病之人也能看见这欢乐的情景；而且还利于被囚禁之人卜筮问蓍。

    〔说明〕其静为〈巽〉，有君子以申命行事之意。其动为〈震〉，妻财丁卯变为兄弟庚寅，卯化寅化退神；凶衰吉减。雷震泽动变为二雷相应，上下俱动，有君子以恐惧修省之意。占卜百事吉，但吉后有凶。

【六三】归妹以须，反归以娣。

    〔译文〕天下归于朝歌，各地应征的少女应等待，待此事定夺之后，将应征的少女遣返回家。

    〔说明〕其静为〈观〉，有先王以省方，观民设教之意。其动为〈大壮〉，父母丁丑变为兄弟甲辰，雷震泽动变为雷在天上，雷动而返天，有君子以非礼弗履之意。占卜百事宜停而反省。

【九四】归妹，愆期，迟归有时。

    〔译文〕雷震泽动，天下归于朝歌，但帝王推迟了进驻朝歌的时间，超过了原定的期限，虽然也推迟了众娣的遣返，但终是有时间限制的。

    〔说明〕其静为〈遁〉，有君子以远小人，不恶而严之意。其动为〈临〉，官鬼庚午变为兄弟癸丑，天生地害；雷震泽动变为地下有泽，雷消而泽降，有君子以教思无穷，容保民无疆之意。占卜百事不利，宜迅速反省，改过自新。

【六五】帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良；月几望，吉。

    〔译文〕帝王回归妹邦——朝歌，举行了盛大的入城祭祀活动，帝王的衣袂不如少女的衣袂制作精良。入城祭祀的这一天定在十五日——望日，日月遥相望，是吉祥的。

    〔说明〕其静为〈艮〉，有君子以思不出其位之意。其动为〈兑〉，兄弟庚申变为兄弟丁酉，申化酉化进神，雷震泽动变为二泽相应，天上乌云密布，地上泽水横流，泽水溢满为害，有君子以朋友讲习之意。占卜百事不利，吉中藏凶，福中藏祸，宜及早疏浚防范。

【上六】女承筐，无实；士刲羊，无血；无攸利。

    〔译文〕在祭祀活动仪式上，妇女们捧着竹筐，但无物可装；男子们挥刀屠杀羊羔，但羊羔没有血流出来。此乃祭祀仪式中的大忌，所以称为“无攸利”，就是说，没有什么好处、利益。

    〔说明〕其静为〈蹇〉，有君子以反身修德之意。其动为〈睽〉，父母庚戌变为父母己巳，雷震泽动变为火在泽上，雷消而太阳出，火炎上而水润下，有君子以同而异之意。占卜百事不利，所为应急停。

【象】泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。

    〔译文〕泽上有雷，雷震而泽水动，动而流归于妹邦，所以称为“归妹”。君子应知道这个道理，水流终有穷尽衰败之时。

【彖】归妹，天地之大义也，天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也；说以动，所归妹也。征凶，位不当也；无攸利，柔乘刚也。

    〔译文〕雷震泽动，泽水动而则应有所归，这是天地之间的大原则；如果天与地不相交，则万物就会衰败。现在天雷震动大地，天地相交了，万物则兴盛而有所归。雷震泽动，也象征着人类，人们有所归附，才算有始有终。说服而且行动，应归附于君王的朝歌。但若君王靠征召、征集，强征暴敛来使天下归附，是有凶的，是没有把自己的位置摆对。柔弱的想依附刚强的，于自己没有什么利益；只有自己刚强了，使柔弱的都来依附，才是正确的。