我们继续来讨论所谓的女性淫荡所产生的原因，上一讲我们谈了关于性教育方面的原因，今天我们来看看男性在这个问题上到底扮演了一个什么样的角色。
现在，请齐国的第二位美女，宣姜上场。
宣姜
美丽指数：五星
不幸指数：四星
和庄姜比，宣姜的悲剧还要大，而且宣姜的悲剧完全是由一个男人造成的。
这个男人就是卫宣公。
《红楼梦》里焦大怒骂贾府："扒灰的扒灰（公公勾引儿媳，暗指贾珍和秦可卿有染），养小叔子的养小叔子（骂王熙凤和贾宝玉有一腿）。"
我敢肯定，焦大要是不知道有卫宣公这么一号的，如果知道，他肯定会骂的更难听。
先来看看卫宣公何许人也。
在上一章里提过，卫国的州吁杀死了庄姜的养子完做了卫国的国君，也就是卫桓公。
帮助州吁完成这件事的人是他的一个铁哥们叫石厚。
石厚的父亲石蜡，大义灭亲（此成语就来自于此），干掉了自己的儿子，然后又联合陈侯干掉了州吁，立了桓公完的同父异母的弟弟晋（当时还在外国）做了卫国的国君，这就是卫宣公。
可是令石蜡没有想到的是，自己不惜杀掉了亲生儿子而迎回来的这位"爷"，竟然还不如州吁。
历史上所有的文字里，没有记载过他任何正面的事迹，有的只是他老人家的种种风流韵事。
当然卫宣公承袭王位的时候，大家对他的印象是很好的，《左传》上说："善其得众。"但是人们很快就发现一件难以置信的事浮出了水面。
卫宣公老人家，很色。而且已经色到了无与伦比的境地。
他竟然看上了自己的庶母夷姜（这个女子也是齐国人，所以用姜姓），并与之私通，这个故事我最早是在冯梦龙的《东周列国志》里看到的，然后看《左传》时也没在意，我现在回忆当时看的《左传》只是一本少儿版的选集，这种事情很可能被删节了。
我一直以为这是冯梦龙杜撰的故事。后来看了《左传正义》才知道自己错了。确实有这么档子事。
《左传正义.桓公十六年》记载，"卫宣公烝（zheng，一声）于夷姜"。杜预注解说："上淫曰烝"。
注意杜预的注解，上淫的意思就是卫宣公和老爸卫庄公的女人好上了。好了就好了吧，搞搞一夜情也就完了，结果夷姜被搞大了肚子，而且还把孩子生了下来，这个孩子取名叫汲（也叫急），这个名字贴切，能不急吗？
这个孩子被生下来后，怎么处理正史上没有记载。《东周列国志》上说他被寄养在了民间。我觉得放在宫里也无所谓，卫庄公拿儿子当兄弟看呗。
卫庄公即位后，还是很喜欢夷姜，他不顾一切将夷姜立为夫人，把汲立为了太子。《史记》上说："宣公爱夫人夷姜，夷姜生子汲，以为太子。"
汲长大了，该娶老婆了，结果卫宣公为他准备了一门好亲事，就是当时齐僖公的女儿，当时闻名全周朝的大美人宣姜。
《诗经·邶风·新台》有一句："燕婉之求。"
这句话是表达当时宣姜的心情的，意思是说，宣姜非常情愿地来到了卫国，嫁给了一个好男儿。从这句话我能体会到两层意思，一层是说，当时宣姜很高兴，认为自己嫁了一个如意郎君。
那好，是谁打动了这位当时全国首屈一指的大美人的芳心呢？
是卫太子汲，可见太子汲是一个非常优秀的人物，太子汲长相如何不知道，但从后边的故事不难知道，至少在人品上他是值得女性期待的。
可是，就是这样一出看似美满的包办婚姻，结果却演变成了一出悲剧。
因为太子汲虽然是个正人君子，但是他的爸爸太过于禽兽了，不，还是不要侮辱禽兽这个词了。
就在宣姜嫁到卫国后，令大家瞠目结舌的事情发生了，卫宣公竟然高筑了一座新台，把自己的儿媳妇留下来霸占了。大家一定不相信自己的耳朵吧，上淫母辈下奸儿媳，就是这个卫宣公做出来的（当然后边还有效仿的人，鲁惠公后来也娶了自己的媳妇，还有唐明皇……）。大家作何感想，我反正是一句话都不想说了。
我们要注意的是一个问题，这件事情是不是一个阴谋？也就是说是卫宣公这个色老头是在卫国看到了宣姜的美貌，临时见色起意，生了歹心，还是他提前就预谋好的，儿子娶亲只是个幌子，卫宣公早就得知宣姜的美貌，怕宣姜拒绝自己的求婚，所以才拿儿子的名头骗来宣姜，再把生米煮成熟饭。
我的结论是这绝对是一出早就精心设计过的骗婚阴谋。
说实话我很多疑，但我决不会没有理由的去怀疑别人，因为很多事情太奇怪了。
为什么当时娶亲的时候，汲没有在新郎的位置上，而是让老爹钻了空子，这种时候还有比娶媳妇更重要的事情吗？只有一个可能，那就是卫宣公故意支开了汲。估计当时卫宣公的口气是："儿子，你去帮老爹办点事，回来再圆房。"
还有一点就是可疑的就是齐僖公的反映，历史上他对此事件的反映根本没有记载。没有记载是什么意思？那就是默认。或者说他也是阴谋的参与者。从十几年后，宣姜第二次婚姻悲剧看，我们可以了解齐国奇怪的外交政策，可以说齐僖公确实有可能是同谋。
我们再来看看公子汲，对这件事情的反应，也是完全没有记载，他只是默默的接受了他老爹给他安排的另外一件婚事。《史记》记载："更为太子取他女。"厚道的太子汲就这么与美丽的新娘擦肩而过了。
说实话从某种角度我们并不能责怪公子汲，因为中国人的传统里面，杀了人有两个理由是可以被免于死刑的（这个是真的，就是现在，某些偏远山区出现的案例还是这样），一个是"杀父之仇"，一个就是"夺妻之恨"。但是当这两者处于矛盾时怎么办？你让公子汲怎么办？杀了他老爹夺回他妻子？从后来的举动上证明公子汲绝对是一个孝子，他不会把他老爸怎么样的。凭心而论，这件事情怨不得太子汲。
好了，我们把这些男人都分析过了，这件事情最受伤的宣姜是怎么想的呢？
《诗经·邶风·新台》用"蘧（qu，二声）篨（chu，二声）"、"戚施"这两个词来形容宣姜对卫宣公的感觉。
也不用我咬文嚼字的来给大家解释这两个词了，我用现代汉语直接翻译出来就是"淫棍"，"流氓"，"色狼"，"变态老头"……
宣姜当时可能最想说一句话："你癞蛤蟆想吃天鹅肉。"
可是，中国很有意思，吃天鹅肉的往往都是癞蛤蟆。可是反过来想想，让癞蛤蟆吃了的天鹅还是天鹅吗？那充其量就是只大号的烧鸡了。
贾宝玉为什么只喜欢没有结过婚的少女，说他们是水做的骨肉，因为他们纯洁。如果这些纯洁的少女结了婚，就马上会变成一潭受了污染的脏水了。现在想想这个说法是有道理的。
宣姜的人性退化就从此刻开始了。
因为结了婚的女人，要比少女多想很多事情，孩子就是其中一件。
宣姜很快为卫宣公生了两个儿子"寿"和"朔"
又漂亮，又能生儿子，宣姜没有不受宠爱的理由，但是有人得意，便会有人失意。这个失意的人就是卫宣公的庶母夷姜，女人总有年老色衰，人老珠黄的时候。这个时候如果你在一个普通百姓家，丈夫一般会把你当作是老年的伴侣，这就我们常说的少年夫妻老来伴。
但是如果你在显贵之家，千万别太自信了，因为年轻漂亮的你，很快就会被遗忘。夷姜的结局在《左传正义》上很明确，上吊死了，原因很简单，失宠。（夷姜缢。失宠而自缢死）一个背负着无数压力的女人就这样悲惨的死去了。
当然对于夷姜的死，我个人认为应该还有其他原因。因为夷姜还有一个活下去的理由，就是自己的儿子是太子。即便是失宠，自己的儿子是将来的君王，自己只要把卫宣公熬死了就行了。
可她为什么还要死呢？答案只有一个，她的儿子也已经失宠，并且是朝不保夕。
夷姜正是已经看清了这一点才觉得自己彻底绝望了，因为他在卫国什么依靠都没有了。自己的儿子也即将死去，所以他选择了先走一步，因为选择这时候死，还会有一个给自己送终的人。夷姜的这个选择从后来的事态发展来看是明智的。
当然随着夷姜的死，还有一个谜团未有揭开，那就是卫宣公是在卫庄公死后才和夷姜私通的，还是两个人在此之前就有一腿？
有人会问这个问题很重要吗？人都死了，干嘛还要在这件事情上纠缠？我告诉大家，如果是讨论今天这个话题，这个事情真的很重要，应该把它搞明白。
但是这个问题现在解释有点乱，等我把宣姜的第一个悲剧讲完，再给大家解释，大家就比较容易理解了。
很多时候，女人都在结婚后改变了。他们不再保持着那份少女的纯真，随之而来的是对金钱的渴望，对丈夫和儿子不切实际的希望。
宣姜就是这样一个女人，她开始抛开了少女浪漫的猜想，而转化为了一个处处为自己儿子前途着想的母亲角色。
对他的儿子前途上最大的障碍是什么？
那就是太子汲---宣姜曾经的佳偶。
当初的恋人和现在的儿子哪个更重要？
人们给出的答案是不一样的，有些女性舍弃了自己的孩子与旧情人远走高飞，《聊斋志异》中有一则故事就很恐怖，说一位女性为了回到旧情人身边，杀掉与自己前夫所生儿子。
但是，宣姜给出了相反的答案，儿子才是我生命中最重要的人。
结果，一个阴谋开始了：行动代号"陷害太子"，作战方法是枕边风，风向当然是朝卫宣公那吹。
《左传正义》上说："宣姜与公子朔构急子。"《史记》上说："宣公正夫人与朔共谗恶太子汲。"
历史证明，大部分的男人都不是郑武公那样的"老子说话就算"的大男人，他们都会受老婆的枕边风的左右。再加上宣公知道自己这个儿子和自己有夺妻之恨，所以一直很讨厌他，想要废了他。（《史记》记载："宣公自以其夺太子妻也，心恶太子，欲废之。"）
种种原因下，卫宣公对自己的儿子起了杀心。
《史记》记载："乃使太子汲於齐而令盗遮界上杀之。"《左传正义》上说："卫宣公使太子汲之齐，使盗待诸莘（卫国的一个地名），将杀之。"
卫宣公让太子出使他国（公使诸齐），还为他亲自穿上了一件白袍的斗篷（《史记》："与太子白旄。"）
这个时候太子汲毫无表情的穿上了白袍，因为他知道，这不是父亲对自己的关心，而是要对自己下手了。我对历史从不做没有根据的猜测，从太子汲后来的表现来看，他早就知道父亲的意图了。
这个时候卫宣公通知了沿路的盗贼干掉太子（《史记》："而告界盗见持白旄者杀之。"），我估计这些盗贼是杀手假扮的，根据有两个，第一，一个国王怎么会跟一些盗贼有牵连，第二，杀手假称自己是强盗，杀死太子后可以作为意外事件，不会造成不好的影响。
这个时候，一个人得知了这场阴谋，他挺身而出，想要保护太子。这个人就是宣姜的大儿子寿，太子汲同父异母的弟弟。他保护太子汲的方法，被后世多位义士沿用，百试不爽，那就是替死。
但是，历史上的这第一次实验却并不成功，因为最终寿付出生命要保护的人还是死了。
寿虽然是卫宣公的儿子，但是事实证明寿是个好孩子，是一个心中有是非观念的好孩子，是个令人敬佩的好孩子，他的行为在几千年后仍被人们称为义行。
他首先得知了这个计划，并第一时间通知了自己的兄长。《史记》上说："界盗见太子白旄，即杀太子，太子可毋行。"
太子这时并没有慌张，而是镇定地说道："弃父之命，恶用子矣！"这句是《左传》上的记载，翻译成今天的话就是"君叫臣死，臣不得不死"。
寿看到这种情况没办法了就偷了兄长的白袍（《左传》上说是他把哥哥灌醉了）先奔着边界去了，结果杀手看到穿白袍的来了，便把寿杀了。
一般的盗贼杀完人抢了东西，一定紧张的不得了，赶紧"风紧扯乎"了。但是我说过这帮盗贼是杀手假扮的，估计他们来验明正身的时候知道自己杀错人了，而且他们也很有可能认出来这个是宣姜疼爱的儿子寿。所以这些家伙呆在原地没走，不知道是害怕，还是惊愕，或者是没法交差还呆在这里守株待兔，等待真正的太子到来。
如果放在《杨家将》这个剧本里，杨六郎已经成功的逃离了死神的威胁了。但是在这个剧本里悲剧还没有结束。
太子汲得知自己白袍被偷，知道自己的弟弟是替死去了，马上赶了出来，发现已经晚了。弟弟的尸体还温热，旁边的杀手还站立着。太子汲说出了人生中最后的一句话："你们要杀的是我。关我弟弟什么事？"（《左传正义》："我之求也，此何罪？请杀我乎！"）
电视剧里的盗贼一般遇上这种侠义之事，也会被感动的，然后放了这个可怜的人。但是我说过这帮人不是盗贼，他们只是杀手，他们的刀是冷的，他们的剑是冷的，他们的心是冷的，他们最终冷酷地杀害了太子汲。
卫宣公为此失去了两个重情重义的儿子。
有一句话叫公道自在人心，卫国的老百姓对这桩惨剧非常痛恨，为他们做了一首诗，这首诗被原原本本的收录在了《诗经》之中。
《诗经·邶风·二子乘舟》
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？
我只用一个字形容这个悲惨的故事，叹。
很多人会感叹，好人为什么要早死，坏人为什么就没有报应。
事实证明，好人确实很多早死，坏人也确实很多没有遭到报应，但是上天是公平的，报应往往在这些人死了之后，就会接踵而来。因为有一种东西叫骂名，即便人死了，也会被别人谩骂上几千年，对于某些人来说这就是报应。
把报应的事情先放一放，我们先要解决前边的一个疑问。
就是夷姜和卫宣公的奸情是在什么时候发生的？
因为这个问题的推理必须是在很多人物都登场之后，才能最终有结果的，所以才放到了现在。
先说结论，夷姜与卫宣公的奸情是在卫庄公在位的时候发生的。
理由是卫宣公在位的时间是从公元前718年到公元前700年。只有十八年的时间，因为寿和太子赴死的时间还在这十八年的范围呢。寿能做出救助兄长这种事肯定已经成年了，否则杀手也不会认错人。
所以可以肯定太子汲娶宣姜的时间应该是在卫宣公即位的初年。也就是说，在卫宣公初年，太子汲就已经到了适婚年龄。由此可证太子汲的出生时间应该是在卫庄公一朝。所以结论就是夷姜与卫宣公的奸情发生在卫庄公一朝。
大费周章的讨论这个问题，并不是我很喜欢专门研究这些八卦的事情，因为我想对夷姜这个女人做一个最中肯的评价。
首先，我觉得夷姜确实很淫荡，自己的老公还没有死，就和自己老公的儿子搞在了一起。但是我同样觉得她很可怜，要知道如果君王已经死了再去和下任君王通奸，虽然也会留下骂名，但比较而言，不会有什么生命危险。可是在君王活着的就发生这种事情，那是要冒生命危险的。大家想想看，当时卫宣公并不是太子，也不是卫庄公喜爱的儿子，他甚至被发放到了外国去住。跟他发生关系，未来能有什么好处？
但是夷姜明知凶险万分，明知自己未来可能会无比暗淡，但是她还是做了，而且还为卫宣公秘密地把孩子生了下来。我们只能用一种情况解释这个问题，当时夷姜真的爱上了卫宣公。在某种角度上讲，我非常感动。不管怎么说，我认为夷姜是一个可以为了爱付出的人。
为了爱而付出的女人，是值得我们尊敬的。
这就是我对这个女人的评价。
宣姜痛失长子，不久卫宣公也不行了。
公元前700年，这位历史上臭名昭着的卫国国君去世了，对他我没有任何可以评价的了，让历史上的骂名去报应他吧。
卫国的百姓用了《诗经》中的《君子偕老》一篇来形容宣姜和卫宣公的这一场荒唐的婚姻。
《毛诗序》上对这首诗作了解释说："《君子偕老》，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与君子偕老也。"孔疏云："毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与君子偕老者，刺今夫人有淫泆之行，不能与君子偕老。"
上面这个东东大家看不懂可以不看，意思就是说，宣姜没有贞德，只是外表漂亮，怎么能期望与夫君白头偕老呢？就是这个意思。
王国维对这首诗有着不同的理解，他认为诗中"子之不淑，云如之何"是对宣姜不幸遭遇的同情。王国维说："不斥宣姜之失德，而但言其遭际之不幸，诗人之厚也。"
我个人觉得王国维的解释是比较中肯的。
很遗憾，宣姜的悲剧并没有就此结束，更荒唐的事情还在后头。
卫宣公死后，宣姜的二儿子朔，继承王位，这就是历史上的卫惠公。
但是卫惠公与母亲曾陷害过太子，而且累的哥哥遇害，所以卫国很多人怨恨他。
卫惠公四年也就是公元前696年，左右公子（这是个官名，估计相当于左右丞相）发动内乱把卫惠公赶走了。卫惠公到了自己的舅舅家，齐国。后来齐国出兵才帮助的卫惠公复辟。
在卫惠公政治流亡这段期间，齐国为了保持与卫国的友好关系，竟然想出了一个让人感到哭笑不得的办法。大家听完这个故事千万不要被气得晕倒。
出这个主意的齐襄公诸儿，就是现任的齐国国君，宣姜的哥哥，这个人是下一篇的男主角，如果大家知道他的故事，就不会为他出的这个主意感到意外了。
齐襄公让宣姜嫁给卫宣公的另一个儿子公子硕（昭伯）。
这个决定出来后，宣姜的反应并不像她嫁给卫宣公时那么激烈，但是公子硕根本不同意。因为这是一个在理念上真的很难让人接受的决定。
一个女子要先后嫁给老子和儿子三个人，这创下了中国历史的一个乱伦的记录。
不过，这件事情不是所有人都反对。卫国的贵族们不想得罪齐国，都支持齐襄公的想法。《左传.闵公二年》说，"不可，强之"，意思是强迫公子硕与宣姜同房。至于怎么个强迫法，史书上也是记载不详，野史是这样说的齐国大使公孙无知和卫国公子职作为中间人，为了完成齐襄公的命令，把公子硕灌醉，让宣姜与他同床，把生米做成熟饭。
这个说法我一直不同意。
我的看法是从客观上来说公子硕可能并不同意这桩婚事，但是从主观上来说他和他的老爹卫宣公没有什么区别。
因为公子硕和宣姜一连生下了五个孩子：齐子、卫戴公、卫文公、宋桓夫人、许穆夫人。大家看看孩子的数量，就知道两个人平时的性生活有多么频繁了。还说公子硕不愿意，假惺惺的骗谁啊，很明显这位公子硕是一个说一套做一套的人。
最让人为难的问题还在后边，卫惠公朔复辟后要怎么称呼这几个孩子呢？侄儿、侄女，不是。兄弟姐妹、也不是。我看卫惠公只能说一句："我怎么有这么个妈的妈啊"。
至此，春秋时最混乱的一场婚姻落下了帷幕。
好，现在问题来了，我们要怎么评价宣姜这个人物呢？
《诗经》中《墙有茨》、《新台》、《君子偕老》、《二子乘舟》、《鹑之奔奔》等都是描写宣姜淫荡的诗句。
她的绯闻满天飞，似乎宣姜只是个淫娃荡妇，丝毫不值得同情。
但是大家有没有想过，如果当时宣姜顺利的嫁给了太子汲，这些事情还会发生吗？
当然，历史是不能够被假设的，但是她的悲剧确实源于一个男人，一个强行占有她的男人。
"乱由姜起"，这是刘向在《列女传》上对宣姜的评价，卫宣公先娶父王之妃，后夺儿子之妻，却被他一笔带过。
我要告诉刘向，宣姜的所谓淫乱，并不是她的错。诸侯都以娶"齐姜宋子"为荣，因为是齐国女子都长得极美。所谓"岂其娶妻，必齐之姜？"
但是美女娶回家是要善待的，夷姜也是齐国的美女，而且为卫宣公付出了很多，可是卫宣公不但逼死了她，最后连她的儿子也不放过。一日夫妻百日恩啊，卫宣公这样一点夫妻之情都不讲的男人，才是史家应该描写的重点，应该好好书写一下他的罪恶。
我个人认为宣姜是一个本质不坏的人，她有七个孩子，只有朔一个人，以曾经"谋杀哥哥"的罪名被赶走。剩下的几个孩子都还是不错的。特别是宋桓夫人、许穆夫人这两个女孩，许穆夫人不必说了，一位爱国的女诗人，我后边会为她单独立传。宋桓夫人史书中虽然没有记载的具体事迹，但《左传》中记载，宋桓公在卫亡之后迅速作出了救卫的反应，大家是不是可以感到这里边肯定有宋桓夫人的意见呢。
从遗传学的角度上来说，这些孩子的身上都带有卫宣公的基因（有直系的，有隔辈的），但他们大多都是好孩子，可以推知他们大都遗传的是母亲的基因，可见宣姜不是一个很坏的女人。
我今天不想为宣姜翻案，因为在他身上发生的事情确实让人感到匪夷所思。但是我要告诉大家的是我们应该善待自己的爱人，用自己的真情去换取他们的真心。这是作为一个男人应该做到的。
在这里我想彻彻底底的说一句，对于宣姜的这个悲剧完全是因为男人造成的，这里有太子汲的软弱，也有卫宣公、齐襄公和公子硕这些男人的无耻。
宣姜的淫荡，是和这些男人的行为密切相关的，是一种被逼的无奈。男人确实应该在这个事件中负上主要责任。
但是不是说任何的灾难都跟女人没关系，也不能说女人淫荡就都是男人造成的，下一章为大家讲的另一个齐国的女人就是一个彻彻底底的"红颜祸水"，我很快就会安排她上场。
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