谈过苏轼的《送顿起》、《河复》以及祈天求雪，再来谈苏轼一家与淇竹。苏轼贬海南，他的小儿子苏过一直随侍身边，并常以画请教父亲。苏过书、画之胜，克肖其先人，善作怪石丛筱，咄咄逼人。苏轼观苏过所作木石竹三绝，题写了《题过所画枯木竹石三首》。诗中以淇园比喻苏过所画之竹苍翠，可见淇竹对外界影响之大。原诗如下：

　　老可能为竹写真，小坡今与石传神。山僧自觉菩提长，心境都将付卧轮。

　　散木支离得自全，交柯蚴蟉欲相缠。不须更说能鸣雁，要以空中得尽年。

　　倦看涩勒暗蛮村，乱棘孤藤束瘴根。惟有长身六君子，依依犹得似淇园。

　　苏轼在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一。诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄。词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛。书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家。画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。

　　苏轼一生爱竹，他有一首《于潜僧绿筠轩》，写道：

　　宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。

　　可惜的是，苏轼生活的年代，气候变冷，公元1110年与1178年，福州的荔枝全被冻死。唐代四川成都曾经生长过荔枝，唐代诗人张籍的《成都曲》诗句：“锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。”但到苏轼所生活的北宋，荔枝只能生长于成都以南的眉山。到了十二世纪的南宋，据陆游诗与范成大的《吴船录》，连眉山也不长荔枝了。北宋靖康二年（1127），金人在淇河两岸滥伐林木烧炭破坏淇竹，金人大量烧炭也印证了当时天气的寒冷，气候变冷与人为破坏的合力加剧了淇竹的消亡。

　　苏轼有一个弟弟名叫苏辙（1039-1112），字子由，自号颍滨遗老。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元佑元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州、再谪雷州，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，死后谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。苏辙写有一首《林笋》：

　　竹林遭冻曾枯死，春笋连年再发生。天与岁寒终倔强，泽分淇澳转敷荣。狂鞭已逐草侵径，疏影长随月到楹。嵇阮欲来从我余，开门一笑亦逢迎。

　　这首七律，以淇竹和竹林七贤烘托所见青竹顽强抗争迎得繁荣的倔强精神，抒发了自己仰慕先贤，追寻旷达、力求致远的思想感情。魏晋时期，淇奥竹林中汇聚了七位贤士，他们是嵇康、阮籍、山涛、刘伶、王戎和阮咸，七个人的政治思想和生活态度大都是弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达，七个人常聚在淇奥竹林之中，肆意酣畅，被世人称为竹林七贤。

　　苏辙另有一首《送李昭叙移黎阳都监归洛省亲》：

　　与君非旧识，倾盖便相亲。共事林泉郡，忘归南北人。煮茶流水曲，载酒后湖漘。未觉游従厌，空惊别恨新。濒河今重地，知己旧元臣。洛下闻鸡犬，家书不浃旬。西还倚门罢，北渡羽书频。忠孝传家事，风流待一振。

　　苏辙一生视苏轼即为兄长，又是老师，还是朋友，也是知己。苏轼视苏辙既是弟弟，也是至友。弟兄二人志同道合，都有坎坷的人生经历，同喜同悲，命运相牵。据说巴蜀眉州山清水秀，人杰辈出。相传苏洵之女苏小妹，聪明绝世智力超人。苏小妹十岁能诗，苏洵甚是溺爱，自此苏小妹博览群书，不再针织女工。这些是不是历史真相，秋雨无力分辨。