苏轼的《次韵舒尧文祈雪雾猪泉》原诗如下：
长笑蛇医一寸腹，衔冰吐雹何时足。苍鹅无罪亦可怜，斩颈横盘不敢哭。岂知泉下有猪龙，卧枕雷车踏阴轴。前年太守为旱请，雨点随人如撒菽。（傅钦之曾祷此泉得雨。）太守归国龙归泉，至今人咏淇园绿。我今又复罹此旱，凛凛疲民在沟渎。却寻旧迹叩神泉，坐客仍携王子渊。（钦之时客惟舒在矣。）看《草中》和《乐职》颂，新声妙语慰华颠。晓来泉上东风急，须上冰珠老蛟泣。怪词欲逼龙飞起，险韵不量吾所及。行看积雪厚埋牛，谁与春工掀百蛰。此时还复借君诗，馀力汰辀仍贯笠。挥毫落纸勿言疲，惊龙再起震失匙。
由苏轼的《水调歌头》知，丙辰年（1076）四月，苏辙送苏轼去的徐州。元丰二年（1079），苏轼责授黄州。据此推算，苏轼在徐州任太守的时间应在公元1076－1079年。苏轼的这首诗中有“前年太守为旱请”， 说的是前任太守傅钦之曾赶往雾猪泉为消除干旱祈天求雨，苏轼写此诗时为徐州太守。由此推测，此诗应是写于公元1076－1077年。但由苏轼的《河复》知，公元1077、1078年徐州发了大洪水，又祈雪一定是在冬季。所以， 苏轼的这首诗写于公元1076年冬，公元1074年、1076年徐州均发生了干旱。
诗的大意：人们时常笑谈蜥蜴与行云布雨的龙是亲家，宋洪迈《夷坚乙志·嵩山三异》中说，嵩山有大蜥蜴数百，吸了水后立即吐出冰球，随着雷声化为冰雹下降。苍鹅有什么罪啊，但却被可怜地折断了颈项，不叫也不喊冤，静静地横放在祈天降雨的祭盘中成了供品。万万没有想到地下竟有雾猪泉，传说古时某人赶着一群猪经过安徽萧县皇藏峪，一头母猪干渴而开始拱地，竟拱出一眼泉水，人们都叫该泉为母猪泉，后来讹传为雾猪泉。如今却躺在雷神降雨时乘坐的天车上脚踏着地轴，要是也能像那只母猪一样搞出一眼神泉就好了。
宋熙宁七年（1074），徐州发生了干旱，前任太守傅钦之曾赶往雾猪泉，为消除干旱祈天求雨，雨点很随人愿从天而降，像撒菽豆似的。太守傅钦之从雾猪泉回归京城后，降雨的龙王也就隐身于雾猪泉之中，至今人们说起此事，都会歌颂太守傅钦之显赫的政绩，就像《诗经·卫风·淇奥》中古卫国人歌颂卫国第十一代
苏轼当了徐州太守，徐州黎民百姓又不幸遭受旱灾，寒冷之中疲惫的黎民百姓冻得瑟瑟发抖，眼巴巴地待在渠沟河川边上无可奈何。苏轼追随着傅钦之的足迹，来到雾猪泉叩拜神泉，去神泉时学着原太守傅钦之的样子，带着西汉蜀郡资中(四川资阳) 汉赋名家王子渊的《洞箫赋》，那可是华夏文学史上第一篇专门描写音乐的作品，可惜乐师惟舒已经不在了，有谁会演奏华美的乐章呢？就看着《草中》和《乐职》吟诵好了，用新声妙语也可以自我慰藉。东方拂晓的时候，雾猪泉东风劲吹，曾经为水患推波助澜的老蛟龙须上结着冰珠。苏轼祈祷着总想逼着老蛟龙飞上天去行云降雪，苏轼使出浑身解数，竭尽全力。祈求天降大雪终于成功，鹅毛暴雪使地上的积雪深可埋牛，如此大雪，谁能为春天之神启动春雷第一声，把百虫从冬眠中惊醒呢？大雪下个不停，苏轼咏颂着别人写的咏雪诗，冬季习惯性地执笠御寒，艰难地在雪地中跋涉。回到徐州顾不得一路的劳累，苏轼展纸挥毫写下这首诗，诗写好还未等把笔放下，一声春雷竟把苏轼手中的毛笔震落在地。
这是一首次韵好友舒尧文的和诗，记述了苏轼到雾猪泉祈雪的情景。诗中显露出苏轼的忧国忧民思想，但祈雪是封建时代无知的迷信活动，苏轼受到了时代的思想局限。我国历史上最早的旱灾记载，应是距今3800多年前(前1809)伊洛河流域的大旱，即所谓伊洛竭而夏亡。《周礼·地官·大司徒》总结了荒政十二条，包括发放救济物资、轻徭薄赋、缓刑、开放山泽、停收商税、减少礼仪性活动、敬鬼神、除盗贼等，后世救灾基本不出此范围。
宋、元、明、清等不同的朝代和不同的冷暖气候背景下，有代表性的干旱事例分别是公元989～991年（北宋），1209～1211（南宋），1370～1372年（元），1483～1485年（明），1585～1590（明），1637～1643年（明），1784～1787年（清）和1875～1877年（清）。竺可桢等曾利用《古今图书集成》、《东华录》以及其他文献记载，对中国历史时期的水旱灾害进行统计，结果显示旱灾发生的次数多于水灾。根据《中国救荒史》的统计，从公元前206年西汉建立到公元1936年，我国共发生旱灾1035次，平均每两年就发生一次。从中国古代旱灾发生情况来看，时代越晚，旱灾发生的次数越多。
古代每当发生干旱，当地的官员总是领着黎明百姓祈天求雨，苏轼也是这样，显得那个时代很是无知，但也说明呼风唤雨是人类千百年来的理想。雨雪的形成需要天气条件，需要冷暖气团的配合，冷空气一路南下，暖湿气团一路北上，两个冷暖气团相遇，冷空气重而下契，暖湿空气轻而抬升，暖湿上升降温饱和而成云。云中的降水其物理过程相当复杂，可大致分为云动力学和云微物理学，云动力学又分积云动力学和层状云动力学等，云微物理学又包括气溶胶、云滴、大云滴、雨滴、冰晶、雪晶、冰雹、闪电，以及大雨滴的形状和破碎等。
雨滴的形成是云物理研究的中心问题之一，以对流云为例，一个雨滴从凝结核核化开始，凝结核增长成对流云的云滴，半径从0.1微米增大到10微米，长了两个量级，体积增长了100万倍。云滴长成一个雨滴，半径从10微米增大到1000微米，长了两个量级，体积增长了100万倍。其过程主要由云滴碰并增长完成，如果单凭凝结增长是不可思议的，100万个云滴才能合并成一个雨滴，可见要形成一个雨滴是多么的艰难！
地面摄氏零度以下的水是要结冰的，高空摄氏零下十几度依然有液态水，这就是过冷水。过冷水遇到凝结核或附着物会瞬间成冰，尤其是在摄氏零下7到零下11度之间，过冷水极易快速结冰。在过冷云中启动降水产生的因子是水向冰转化的冰晶效应，冰晶效应迅速地使冰粒子长成可以发生重力碰并的大小而成为降水粒子。据高空探测得知，自然云中自然凝结核很少，形不成冰晶直至长成雨滴。因此，干旱季节常常看着云长云消，就是没有雨雪形成，人们只有望云哀叹。
自然天气过程的能量十分巨大。一次风暴凝结的水汽量约为1000万吨量级，相当于燃烧480万桶石油的热量，台风中凝结的水汽每分钟释放的热量，相当于爆炸20个百万吨级核弹所放出的能量。如果直接耗费如此巨大的能量来制造或消灭一个天气过程，实际上是办不到的，经济上也不合算。所以必须寻找自然天气过程中可利用的条件，用少量的耗费促使它们向预定的方向转化，这就是人工影响天气。
梗概地谈了以上这些苍天飘落雨雪的过程，回头再看苏轼所吹嘘的雾猪泉祈雪活动是多么的荒谬，就是写的梦中之事也是无稽之谈，更不能归入科幻系列，因为苏轼所歌颂的雾猪泉祈雪完全是一种迷信活动，就像他在徐州用五行原理构筑拒洪堤坝一样，没有半点科学依据。