一、《诗经》淇奥赞美诗文化
1、《卫风·硕人》
《硕人》是《诗经》淇奥赞美诗文化的代表作，是一首赞美卫庄公夫人庄姜的诗歌。《左传·隐公三年》载：“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。美而无子，卫人所为赋《硕人》也。”卫庄公是卫国第12代君主，在位二十三年。卫庄公娶齐庄公的公主庄姜为妻，庄姜不仅长的漂亮，而且温柔贤惠，但却没有生育。庄姜嫁给卫庄公后，夫妻不和，婚姻很是不幸，她心中非常痛苦，于是她写了《柏舟》、《绿衣》、《燕燕》、《日月》，庄姜不愧是华夏历史上第一位美女诗人。卫国人写《硕人》诗歌来赞美庄姜。原诗：
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
卫庄公还娶了陈国的姊妹花历妫、戴妫，历妫生了孝伯后就死了，戴妫生了姬完，就是以后的卫桓公，庄姜对桓公视若己出。可恨的卫庄公被妻妾迷惑，致使庄姜贤而失位。正是：
齐国有女倾朝歌，衣锦轻纱姿国色。齐侯爱女淇奥来，一朝伴在君主侧。齐国太子称阿妹，嫁卫新娘倩婀娜。邢侯恭敬喊小姨，譚公姐丈情亲和。春荑嫩手纤纤细，皮肤白皙洗凝脂。光滑脖颈蝤蛴丽，齿白唇红牙整齐。云鬓娥眉柔倩腰，嫣然一笑更多娇。秋波婉转摄人魄，多少男子醉魂飘。英姿飒爽如朝霞，春游车停看野郊。马车良骏天河魂，天河神马驾祥云。红绸妆成绳系马，彩车缓驶淇园春。朝歌文武皆回避，退朝勿扰夫妇恩。碧水淇奥白茫茫，入海东流浩荡荡。鲫鱼淇奥任欢游，戏水鱼儿碧水翔。竹青水影鱼攀竹，两岸歌声起四方。姑娘陪嫁倩丽容，男子随从貌堂堂。
2、《邶风·简兮》
《邶风·简兮》，旧说认为是讽刺
简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。
硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。
左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。
山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
秋雨认为是赞美舞师的诗歌，先写了卫国宫廷举行大型舞蹈，交待了舞名、时间、地点和领舞者的位置；其次写了舞师的雄壮勇猛舞姿；接着写舞师文舞时的雍容优雅、风度翩翩；最后写舞师的多才多艺，使得女诗人对舞师赞美有加，心生爱慕，诗的末尾是点睛之笔。正是：
祭祀鼓声声，歌欢万舞腾。时辰方正午，领舞动真情。
舞者魁梧影，公庭广众评。身形如猛虎，马上是英雄。
左手箫声颂，右挥野雉翎。红光雄健壮，赐酒满一盅。
灌木山间长，苓悲湿地中。心中牵念挂，美丽想无穷。西方英俊面，怎不梦今生。
3、《鄘风·干旄》
各家之说可谓洋洋大观，但其中影响较大的，是《毛诗序》的“美卫文公臣子好善说”，朱熹《诗集传》的“卫大夫访贤说”和现代一些学者所持的“男恋女情诗说”三种。男恋女情之说认为是写一个男性贵族青年乘车赶马去见他的情人。原诗：
孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼姝者子，何以畀之？
孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。彼姝者子，何以予之？
孑孑干旌，在浚之城。素丝祝之，良马六之。彼姝者子，何以告之？
关于《干旄》是不是写的淇河卫地的浚县，秋雨表述如下几点：一、《干旄》是鄘风，鄘地后并入卫地。对于鄘地的位置，王国维先生曾在《观堂集林·北伯鼎跋》中主张“邶即燕，鄘即鲁”，有人说史料和研究多是在“古朝歌以南”，具体地说是今新乡县的店后营村一带，或是卫辉市区东北的倪湾乡。二、《诗经》收入诗篇时段是自西周初年至春秋中叶。三、安徽寿县板桥镇安城遗址浚仪侨县为南朝宋泰始七年（471）所置，后于《诗经》。安徽寿县是年属楚国，与鄘卫无关系。四、开封县西北浚仪县为战国魏大梁所置，开封是年属宋国，与鄘卫无关。五、古华夏大地上以“浚”命名的还有浚稽山，浚稽山位于今蒙古图音河之南，公元前99年的汉天汉二年，那里曾发生过西汉与匈奴的战争，骑都尉李陵率步兵与匈奴骑兵在浚稽山作战，史称浚稽山之战。《诗经》时代那里是域外，与鄘地无关。六、《干旄》里的车马当是自鄘地出发，前往古浚邑城中，古浚邑在浚县境内。正是：
骏马车行到浚郊，干牦旗帜顺风飘，素丝装饰举旗高。四骏如风驰电掣，城中姝妹美多娇，相思何物把心掏？
骏马车行到浚城，干牦旗帜展迎风，素丝装饰锦旗红。五骏车前嘶亢奋，城中姝妹丽娇容，送出何物表心情？
骏马车行进浚城，干牦旗帜满城红，素丝旗锦舞生风。六骏车前昂起首，城中姝妹倩娇容，拿出何物诉心声？
《诗经》淇奥赞美诗歌还有：《卫风·淇奥》、《邶风·静女》。但《淇奥》开创了华夏竹文化的先河，故放入了淇竹诗文化之中，《静女》偏重于爱情，故放入了淇奥爱情诗文化之中，这里不再赘述。
二、历代赞美淇奥的诗歌（略）