一、追思当年淇奥探人生

　　也许是在深山之中，也许是在丘顶之上，也许是在茫茫原野。秋雨想象的是当年淇水岸边，诗人与朋友对酒明月。酒至半醉，诗人与朋友停杯议论。淇奥清风徐徐，明月悬于中天，淇竹晒月摇影，已是夜阑更深。朋友相对雅趣，聊谈人生意义。诗人醉意开怀，思接苍茫千秋，寄情淇奥山水之间，酒醉魂飞于星月银河。朦朦如行太行山中，而不知将何往；飘飘似观翠竹歌舞，觉淇河胜概尤似仙界。于是诗人醉笔龙蛇，写下《考槃》：

　　考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。

　　考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。

　　考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。

　　诗人与友狂乐，击杯盏而高歌。歌中唱道：“对月兮美酒，抒怀兮聊谈。漫漫兮求索，如梦兮如幻。”

　　朋友多才多艺，谱曲而伴歌，情感真挚，歌声嘹亮：“是夜美景，作歌聊谈；志同道合，万语千言；聊人生之未来，谈淇水之东流。”

　　诗人敬佩，默语静听。忽然又提出疑问：“所唱是何意义？” 朋友回答：“人生悲欢，道路曲折，东流淇水不舍昼夜。我辈今生，有何寄托？纵情山水高声歌唱，太行峰峦任歌声远扬。放歌丘顶高声歌唱，天广地宽无私无欲任歌声远方。淇奥野旷天低树，碧水淇清月近人。怡然自乐，探人生，上下而求索。醉卧脑子却清醒，醉卧唱歌有回声。醉卧入梦魂远去，月色淇竹梦中找寻卫武公。”

　　诗人回答说：“君知人生之意义乎？瞻彼淇奥，相对淇竹，忆起君子，想起武公。绿竹本固、性直、心空、节贞之品格与情操，犹如君子人生。青竹凌云而虚心，你我当谦虚；青竹虚而能自持，弯而不折，折而不断，这应该成为你我做人之原则；青竹凌云有节，傲寒风雪，竹梢拔高，你我当做高风亮节之人；青竹品德高尚不俗，当是你我人生之楷模。”

　　朋友接话：“松、竹、梅被誉为岁寒三友，梅、兰、竹、菊被称为四君子，这是物以类聚，人以群分。你我志同道合，所以成为朋友，于是才有今夜醉酒聊谈。青竹坦诚无私，朴实无华，不苛求淇奥的环境，不玄耀自己，默默无闻地把绿荫奉献给淇河两岸，把财富奉献给淇河卫地的父老乡亲，展示着绿竹的大爱无私，你我的人生理当如此。”

　　朋友开心，更换酒盏，杯杯畅饮，盘盘狼藉。诗人与朋友醉梦于淇奥，醒来已是东方霞满天。正是：

　　纵情山涧高声唱，山峻心宽曲远回。独卧自言清醒语，矢志不移梦魂归。

　　放歌丘顶高声唱，天地无私爱世间。独卧唱歌无限乐，矢志不移莫食言。

　　放歌原野高声唱，万水千山任畅游。独卧梦魂飘远去，矢志不移记心头。

　　二、历代探求人生诗淇奥（略）