一、《诗经》淇奥孝道诗文化

　　《邶风·凯风》代表着《诗经》淇奥孝道诗文化。关于《凯风》的主题，《毛诗序》说：“《凯风》，美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。故美七子能尽其孝道，以慰母心，而成其志尔。”朱熹《诗集传》说：“母以淫风流行，不能自守，而诸子自责，但以不能事母，使母劳苦为词。婉词几谏，不显其亲之恶，可谓孝矣。”认为是赞美孝子的诗。后人认为是七子孝事其继母的诗。这应该是一首儿子歌颂母亲并作自责的诗。

　　诗中以夏天吹拂万物的凯风来比喻母亲，以凯风吹拂酸枣树的幼苗来比喻母养七子，以酸枣树初发幼芽来比喻儿子出生，以酸枣树长到可以当柴烧来比喻儿子已成长。叙述了母亲抚养儿子的辛劳，惭愧兄弟七个不成材，反躬自责，诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。诗中又以寒泉、黄鸟作比兴。寒泉在浚邑，据说泉水冬夏皆凉，夏天泉水甘美，适宜饮用。黄鸟鸣唱在夏天的绿林枝头，歌声清新宛转，悦耳动听。诗以反衬的笔法说明自己兄弟七人不能安慰母亲的心。诗以凯风、棘树、寒泉、黄鸟等比兴，从而构成了一幅有声有色的淇河卫地夏日景色图画。

　　《凯风》原诗：

　　凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

　　凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

　　爰有寒痊在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

　　睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

　　慈祥的母亲最终还是去了，不孝的女儿只有对着长天哭诉，留下了淇奥千古的伤逝，一代又一代地传承着孝道，传承着淇奥孝道诗文化。正是：

　　夏季南风自古今，吹拂酸枣嫩柔心。幼苗弱小需呵护，养育深情报母恩。

　　夏季南风自古今，吹拂酸枣嫩芽心。善良圣母慈悲德，不孝男儿未报恩。

　　寒泉浚地自古今，在浚泉清慈母心。兄弟七人不大器，情难报还母亲恩。

　　歌声黄雀唱佳音，婉转歌音感动人。慈母生儿不孝子，老来未报母亲恩。

　　二、历代文人孝道诗淇奥（略）