《淇河文化研究》第6卷

 

   

 

评论探讨 - 浚县大石佛眼中的历史血泪
浚县大石佛眼中的历史血泪
 
作者:秋 雨  加入时间:2011-2-13 17:23:12

2011-02-13 14:32

奉劝

  范文澜先生早已将石虎时代否定了,浚县古庙会决不是源自那时,那个时候浚县的汉人几乎死绝了。奉劝浚县某些人不要为了宣传古庙会就不顾华夏历史血泪!

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  关于浚县大石佛眼中的历史血泪,因《淇奥梦》预先限制了篇幅,未能写进去,只有写成单篇。有关大石佛的建造年代,我问过父亲,父亲逗我说:“大石佛的档案在紫金山天文台,要想搞清楚就好好学习,以后去中山陵时,你可以专门去查档案。”从那时我开始关注钟山风雨,除知道了百万雄师过大江,还知道了紫金山上的北极阁,接着又知道了北京的古天文台,还有嵩岳观月台。去看电影《少林寺》在少林寺拍摄时,我独自跑到观月台转了一天,他们看的是电影中那些假的武打动作,我看的是古人如何测天。后来我真的去了中山陵,独自一人听着松涛声,父亲的话语总在我耳边萦绕。当年我还写了几句心得:长江岸上雨中行,梦幻金陵悔恨情。拜祭花台歌壮烈,中山陵上起涛声。兴衰几许凡间事,总统红楼转瞬倾。唱颂天国悲短暂,歌声久荡警钟鸣。

  记得当时父亲让我去请教专门从事这项研究的任思义老人家,老人家就在浮丘山碧霞宫后面东侧院落办公,办公条件很是艰苦。是父亲一同陪着我去的,任老先生好像很尊重我父亲,对我很是亲热。父亲和任老先生一同与我谈话,很是郑重其事,都说了同样的话:“孩子呀,浚县的历史充满了艰辛悲壮,大石佛的眼中全是历史的血泪。你要好好学习科学文化知识,将来回报桑梓,要爱国爱家,热爱浚县的一草一木。”他们文绉绉的言语,好像引用了很多古诗古词,我只听懂了“大伾”、“浮丘”几个字,幼小的心灵承担不起如此沉重的历史,再说我对历史还一窍不通,理解不了两位老人家的话语。

  由于我听不懂,急得想哭,任老先生逗我说:“孩子,知道学习的好处了吧?不学知识,将来走向社会,别人的谈话你都听不懂,咋个为国家做贡献?我们老哥俩说成白话,尽量让你听懂,你可要用心听,不能拿眼睛老卯乎外面的碧霞宫,以后你可以随便来玩,想看哪里看哪里。”听说以后可以随便进出碧霞宫,我把心思转向了老人的谈话。他们真的说成了白话,但我还是有好多听不懂,只是如今回想起来,才明白了许多。

  “关于大石佛的建造年代,一直存在着争议,多数认为大石佛始建于后赵,也有人认为建于后赵之后。一般的佛像均是慈悲、善意、理解和宽容的面容,显得沉稳、庄重、典雅,浚县大石佛表情有违佛像常态。大佛依崖坐着,佛高约23米,最宽处约10米,身穿五彩方格袈裟,善跏趺坐,两肩齐挺,脖颈较长,有三道肉领,头部螺发,面方颊圆,额间有白毫相。左手手心向下覆膝,右手手心向外曲肘前举,示无畏印。坐四周方墩,足踏仰莲,脚面平直,五指平齐。大佛唇紧闭,二目圆睁平视,表情严肃。说是面东坐观着北去的滔滔黄河,以镇水患,难道单单是镇水患吗?”我听到父亲对任老先生说。

  “浚县大石佛的开凿,应当只提佛图澄大师,可以提后赵那个时代,但不要提浚县先民的大仇人石勒!佛图澄大师是西域人,公元231年出生,九岁出家,西晋怀帝永嘉四年,也就是公元310年到达洛阳,已是七十九岁高龄。他能诵经数十万言,学识渊博,善解文义,虽未学过中土儒学百家,但与儒学众人论辩自如,因而追随他的门徒上万。”任老先生接话。

  “佛经典籍分为经藏、律藏和论藏,分别讲的是定学、戒学和慧学。佛图澄大师很重视戒学,‘酒不逾齿、过中不食、非戒不履’,以此戒律门徒。有关大师的神通事迹很多,传说他能预知吉凶,能彻见千里之外的事情,能役使鬼神,善诵神咒,志弘大法,估计全是空穴来风,言过其实,不可盲目相信谣传。说他兼善医术,能治痼疾应时瘳损,为人所崇拜,这可能是确有其事。”父亲说。

  “图澄到达洛阳,适逢匈奴人刘曜占据,大师想在洛阳建立寺院成了泡影,只好潜居草野。晋永嘉六年,佛图澄因石勒手下大将郭黑略的关系,与石勒见面,大师劝石勒少行杀戮造孽,石勒嗜杀成性,将要被斩杀之人十有八九经大师劝解才得幸免。佛图澄对于石勒多有辅导,石勒称帝建立后赵,有事多咨询大师。石勒死后,石虎杀石勒的儿子石弘自立,对佛图澄更加敬奉。”任老先生说。

  “石勒、石虎来自塞外野蛮民族,佛图澄一人之力怎么能教化了他们!”父亲好像对那个什么石勒石虎很是不满意。

  “不是说佛能教化芸芸众生吗?”我小声问。

  “你还小,这些你还不明白,世上有些人可以教化,有些人是不能教化的。”父亲说。

  “我给孩子讲点儿奇闻,长长见识。知道莫高窟吗?在咱们国家的西面。莫高窟初唐第323窟北壁东侧中部,以全景式连环画描绘了佛图澄的神异事迹。四组故事画中部的两组画面描绘的是《幽州灭火》。佛图澄曾与石虎共同坐在邢台襄国中堂之上谈论经法,佛图澄忽然说:‘幽州发生了火灾!’遂取酒向幽州方向喷洒,之后笑着对石虎说:‘火灾已除。’石虎派使者前往幽州验证,使者回报:‘那日火起四大城门,火势猛烈。忽从南方飘来黑云,大雨将火扑灭,雨中尤闻酒气。’”任老先生说。

  “四组故事画上层描绘的是《闻铃断事》。据敦煌研究考证,是指擒获刘曜一事。前赵光初十一年,也是后赵太和元年,也是东晋咸和三年,即公元328年,刘曜亲自率兵攻打洛阳,石勒欲亲自率兵抵抗刘曜,因而前去拜访佛图澄。佛图澄对石勒说:‘佛塔相轮上的铃声告知:军队出征,刘曜必擒。’于是石勒自邢台亲统步兵和骑兵,直指洛阳交战,刘曜兵败落荒,被石勒之子石堪活捉。就在刘曜被捉之时,留在邢台的石弘见佛图澄用麻油胭脂掺合,涂在掌心,看到手掌中有许多人,其中一人被绑缚,朱红丝线束在脖子上。佛图澄对石弘说:‘刘曜已擒。’”父亲也开始接续。

  “四组故事画下层左侧,描绘的就是《以水洗肠》。据说佛图澄左乳房的旁边有一个小洞,直通腹内。小洞用棉絮塞着,佛图澄读书时,就把棉絮拔掉,洞中发出的光亮,使一室通明。斋戒之时,佛图澄就到河边,把肠子从洞口掏出,用水洗净,然后再装进腹中。这些都是瞎编骗人的鬼话,一是不要信,二是不要学,要学还是学‘头悬梁’、‘锥刺骨’的刻苦读书精神。”任老先生说。

  新世纪初我去新疆,回程时特意从酒泉下了飞机,去看了敦煌莫高窟,在那里同一位研究人员介绍了浚县大石佛,他们说要实地考察,要与那里的佛像进行比对。记得我又去了月牙泉,看后对大自然的造化弄人很是感慨。我曾写道:酒泉市外,沙丘连绵似山峦。蜿蜒崎岖山峦空间,罕见的绿洲,好美呀,月牙泉。酒泉四季,风总是一个轴线。明沙飞起盖地铺天,弥漫的尘沙,总不落,月牙泉。枯树黄沙,深情护绿洲一点。那种凄凉已越千年,曾经的繁华,留回忆,月牙泉。时代变迁,环球生态令感叹。西部开发紧缺水源,多方的支援,要保护,月牙泉。

  “幽州灭火、闻铃断事也是杜撰的,你也不能相信,不能再像听了《西游记》那样,自己背个小行李,偷偷要沿着淇河向西去找孙悟空!佛图澄大师在后赵推行佛化,所经州郡,多建立佛寺,大约有八百九十三所,浚县大石佛当是那个时期始建。在佛图澄的影响下,民间竞造寺庙,平民纷纷出家,佛门一时间品类杂滥,生出了许多事故,多是奸宄避役,貌似佛教一时繁盛,竟是杂乱败絮其中。公元348年,佛图澄在后赵建武十四年十二月八日圆寂,享年一百一十七岁。”我又在回忆父亲的话。

  “你这孩子,咋能把文学作品与现实生活画等号,要是给你讲讲《封神演义》,说不定还会去找姜子牙拜师学艺。”任老先生说。

  “他们不是都住在西边鹤壁的山里面吗?我真想找到他们!”我说。

  “这孩子不能给他讲的太多,讲了立马就要兑现,佛图澄是个古人,已经不在人间了,别再晚上跑到大伾山上,又去胡乱寻找!”父亲说。

  “我们说几句你听不懂的,以后长大了你会明白的。明末浚县知县张肯堂篡《浚县志》记载:‘石勒佛图澄之言,鑱崖石为佛像,高寻丈,以镇黄河。拓跋魏覆以重阁。元末,毁于兵。’明嘉靖三十八年《大伾山天宁寺重修三殿碑记》记载:‘畿南千里而遥,有山唯大伾,建寺其上,以天宁名。山有佛,千二百年余,其兴废几几。’后周显德六年《准敕不停废记碑》记载:‘以兹山之足为佛足矣,以兹山之顶为佛顶焉。寺内有缺落碑铭,载相续年月,俨三十二相,亦四五百年。’”任老先生的话当时我真的听不懂。

  “大佛外身的彩绘后来大部脱落,露出了石刻的原貌,其自身提供的时代特征很不一致,有北朝早期的痕迹,也有北朝晚期的痕迹,其头部螺发又有唐代的影子,一定是后人几经改造。元代末年,大佛遭受兵燹,阁被大火烧毁,大佛躯体某些部位被烧坏脱落,至明代已经无法补綴修复,因而糊上泥皮彩绘,把原貌覆盖在里面而无从考察。”父亲的话我懂了一点,好像是在说大石佛的建造年代。

  “大石佛的建造始自后赵,但不能归功于石勒,可以说有佛图澄大师的功劳。石勒与石虎是十六国时期后赵的两位主要皇帝,石勒与石虎来自塞外野蛮民族,落后低级的生活,残暴嗜杀的恶性,佛图澄对他们的教化,丝毫没有改变他们嗜杀汉人的残暴,他们蹂躏中原,大搞民族歧视政策,血洗汉人,灭绝人性,惨无人道。那个时期,浚县境内的汉人被石勒几乎杀尽,石勒是浚县先民的历史仇人!十六国以及后来称为北朝的拓跋魏,他们占据黄河流域,极大地破坏了中华几千年来发育滋长的经济和文化,成了中国历史上可耻可痛的三百年。”任老先生似乎很是激动。

  “大石佛的开凿时代,正是塞外野蛮民族武力征服黄河流域的时代,低劣的民族对黄河流域的汉人凶险残忍,血腥暴力,他们见了汉人总是满面怒容。所以那个时期雕凿的大石佛必然是唇紧闭,二目圆睁,其实是一副凶相。经历朝历代的重修重建,大石佛发生了质的变化,与其说大石佛是镇黄河水患,不如说大石佛是浚县黎民百姓的化身,其表情是怒对后赵时期残暴的愤怒,因而没有慈悲的面容。”父亲好像也很激动。

  “浚县大石佛眼中流着历史的血和泪恨,可如今浚县宣传大石佛总在提石勒,似乎有为石勒歌功颂德之趋势,难道还怕大石佛流的泪水不够多吗?请不要再让浚县大石佛眼中流淌血泪了!”任老先生说。

  请不要再让浚县大石佛眼中流淌血泪了――这句话永远刻在我幼小的心灵深处……





 

 
     
浚县大石佛眼中的历史血泪

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