一、北朝
北朝（386/439—581/589）的起止年代说法不一，这是因为：公元386年，魏道武帝拓跋珪建国称魏；公元439年，魏太武帝拓跋焘统一北方；公元581年，北方的隋取代了北周，成为新的北方政权；公元589年，北方的隋灭亡南方的陈。
两汉灭亡后的三个半世纪，华夏四分五裂，经历了漫长厮杀战乱的苦难岁月，北方的汉民更是生活在黑暗的时代。东晋江南建国，北方却成了屠杀汉人的战场，各种低劣蛮族大批进入中原，少数民族在中原从人口上占据了统治地位，于是他们开始瓜分中原。匈奴、羯、鲜卑、氐、羌五胡乱我中华，先后出现了十六国：前凉、后凉、南凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉，十六国之外还有：代国、冉魏、西燕、吐谷浑、仇池、翟魏、宇文部、段部和蜀地的谯纵王国等，实际上共有二十六国，不断有国家成立和灭亡，黄河流域、华夏西部和北部战火连绵，汉人生活在当时低劣、凶残蛮族的屠刀之下，朝不保夕，大量死伤，黄河流域成了汉人的地狱。按照他们称王称帝的起始年代为序，下面列出他们的国号、始终年代（公元纪年）、掌权的民族，建都地点：
1、成汉，304—347，巴氐，四川成都。2、代，315—316，拓跋，蒙古地区。3、汉（前赵），304/318-329，巴氐，四川成都、陕西西安。4、后赵，319—351，羯，襄国、邺城。5、前凉，320—376，汉，凉州地区既成事实的政权。6、前燕，337—370，鲜卑，龙城、邺城。7、代，338-376，鲜卑，内蒙古托克托东北。8、冉魏，350-352，汉，邺城。9、前秦，351—394，氐人，自河南浚县枋头城起事，陕西西安。10、西燕，384-394，鲜卑，陕西地区。11、后燕，384—409，鲜卑，河北地区。12、后秦，384—417，羌，陕西西安。13、西秦，385－431，鲜卑，金城 (甘肃兰州)、袍罕(甘肃临夏)、南安 (甘肃陇西东南)。14、后凉，386—403，氐，凉州。15、北魏，386—532，鲜卑，平城、洛阳。16、南凉，397－414，鲜卑，西平 (青海西宁)。17、南燕，398—410，鲜卑，滑台（黎阳津南岸）、广固(山东益都西北)。18、西凉，400－421，汉，敦煌。19、北凉，401－439，卢水胡，张掖。20、西蜀，405-413，汉，成都。21、大夏，407—431，匈奴，灞上。22、北燕，409—436，鲜卑化的汉人，龙城（辽宁朝阳）。23、东魏，534—550，鲜卑，都邺城，有今河南汝南﹑江苏徐州以北，河南洛阳以东的原北魏统治的东部地区。24、西魏，535—556，鲜卑，洛阳。25、北齐，550—577，鲜卑，邺城。26、北周，557—581，鲜卑，长安。
五胡十六国乱我中华，黄河流域、西部和北部开始蛮夷化，华夏的文化、建筑遭到毁灭性破坏，千古中华物质文明成为灰烬。数不清的文化宗卷遭焚毁，先秦、两汉时期的艺术基本看不到了，外来的宗教文化逐渐统治中国，中原大地上到处兴建大大小小的庙宇，供奉着外来的神，淇河卫地也修建起来伾山大佛，其实大禹治水的印象早在后赵时期以前就有了。外来的佛教已远远地压过汉人推崇的儒教，异族的音乐、舞蹈、佛教的雕塑、绘画完全统治了黄河流域，于是浚县大佛开凿的功绩也算在了低劣蛮族的头上，真是历史的大笑话！
曹丕《黎阳作》诗写道：大伾山“中有高楼亭亭，荆棘绕蕃丛生。”可是卫地浚县大伾山上如今能看到的都是隋唐以后的文物古迹，300余块题记、碑刻全是唐、宋、元、明、清各代的，公元前669年卫国卫懿公“好鹤失国”常游山大伾的遗迹怎么看不到了？《诗经》时代大伾山也该有建筑吧？东汉刘秀筑起的青坛在哪里？因为大伾山上有《准敕不停废记碑文》，所以都知道公元959年后周曾经灭佛，其实公元579年北周也曾灭佛，是隋执政后，才进一步恢复佛、道二教，令旧时沙门、道士重新入寺观传教。可见大伾山上两汉以前的文化、建筑遭到了北朝毁灭性地破坏！
尤其后赵时期，来自塞外野蛮民族、落后低级的生活、残暴嗜杀的石勒与石虎，他们蹂躏中原，大搞民族歧视政策，血洗汉人，灭绝人性，惨无人道。那个时期，淇河卫地的汉人被石勒几乎杀尽！十六国以及后来称为北朝的拓跋魏，他们占据黄河流域，极大地破坏了中华几千年来发育滋长的经济和文化，成了中国历史上可耻可痛的三百年！更可悲的是，如今开发旅游资源，人们再不管悲惨的过去，恬不知耻地尽管给北朝时期残害汉人的低劣蛮族贴金，难道为了铜臭烂金，历史的血泪就可以摸得一干二净吗？难道就可以忘记历史吗？！
二、南朝
南朝（420—589）是东晋之后建立在南方的四个朝代总称。自公元420年东晋王朝灭亡之后，在南方先后出现了：宋（420—479）、齐（479—502）、梁（502—557）、陈（557—589），它们存在的时间都相对较短。其中最长的不过五十九年，最短的仅有二十三年，是我国历史上朝代更迭较快的一段时间。南朝继承了东晋的版土，其范围为华夏南方秦岭淮河以南的地区。其中：刘宋最大，北疆达到黄河；南陈最小，只有江陵以东、长江以南的狭小国土。
虽然南朝的四个朝代都只有几十年，但作为汉族政权在南方的统治，为汉族文化在秦岭淮河以南地区的传播作出贡献，同时在南方兴起了建康（南京）、江陵、扬州、成都等大城市，南方经济得到发展。南朝在华夏历史上有着极其重要的地位，传承了华夏文化和文明，黄河流域文化、千古淇河文化由于南朝的传承才得以延续，为华夏文明的发展和传播作出了不可磨灭的贡献。
南朝是中国诗史上诗运转关的重要时期。南朝诗人与魏晋诗人不同，南朝诗人更崇尚声色，追求艺术形式的完善与华美，追求创新。谢灵运所开创的山水诗，把自然界的美景引进诗中，山水诗的出现，不仅使山水成为独立的审美对象，也为中国诗歌增加了一种题材，而且开启了南朝一代新的诗歌风貌。鲍照的乐府诗，写出了广大寒士的心声，他在诗歌艺术上的探索与创新也有十分积极的意义。
宫体诗的出现，其语言的风华流丽、对仗的工稳精巧以及用典用事等方面的艺术探索和积累，也为唐代诗人提供了足资借鉴的艺术经验。永明体诗的出现，成为我国格律诗产生的开端。永明体以前，诗坛上流行的是古体诗，亦称古诗、古风，每篇句数不拘，有四言、五言、六言、七言、杂言诸体，不求对仗，平仄和用韵也比较自由。唐代以后，形成了律诗和绝句，称为近体诗，亦称今体诗，是与古体诗相对而言的，句数、字数和平仄、用韵等都有严格的规定。近体诗的雏形就是永明体诗。永明体的出现，标志着古体诗已暂告一段落，预示着近体诗即将出现。永明体是我国文学发展中的重要事件，产生了很大的影响，对于增加诗歌艺术形式的美感、增强诗歌的艺术效果，具有重大的意义，永明体促成了唐代诗歌的辉煌。
三、隋朝
隋朝（581—618）接受北周皇帝禅让，灭了南朝最后的陈朝，设东京洛阳，西京长安，实行东西两京制，是华夏历史上最伟大的朝代之一，也是华夏古代大统一形式下短命的王朝之一，上承南北朝、下启唐朝，这是一个苦难而又辉煌，伟大与罪恶并存的朝代。
隋朝满打满算历时39载，其间只历经了隋文帝杨坚、隋炀帝杨广、隋恭帝杨侑三代君王，真正执政者只是杨坚、杨广两位，杨侑不过是个虚名。杨坚在位24年，杨广在位13年，杨侑只是做了六个月的虚名皇帝，完全是唐高祖李渊设的“挟天子令诸侯”之计。杨侑是杨广的孙子，隋末军阀割据，内乱四起，李渊便乘乱兵占长安，将13岁的杨侑扶上帝位，佯尊杨广为太上皇，杨广死于兵变后，李渊便逼杨侑退位，华夏于是换成李唐的王号，登基后唐高祖李渊便杀了杨侑，杨侑死时才仅15岁。
隋朝是五胡乱华后汉人在北方重新建立的王朝，虽然短暂，但却实现了华夏的真正统一，结束了自西晋末年以来长达近300年的分裂局面。政治上确立了重要的三省六部制度，创建了影响深远的科举制度，改革了律令，推行和改革府兵制度。经济上实行均田制和租庸调剂，采取了“大索貌阅”和“输籍定洋”等措施，以增加朝廷收入。兴修了举世闻名的大运河，加强了南北经济、文化的联系。可谓国泰民安、经济繁荣、文化昌盛、社会安定，户口锐长，垦田速增，积蓄充盈，甲兵强锐，威动殊俗，幅员万里，开创了“开皇之治”的盛世。隋朝是中华文化、政治、经济、外交等方面都达到登峰造极的全盛黄金期，是当时世界上最强大的国家，汉化的推行为后来唐宋时期的汉文化大发展奠定了坚实的基础。
隋朝统一了华夏，开拓了疆土，巩固了城防，重视外交，颁布法律，奠定了三省六部制度；隋朝开挖运河，发展贸易，发展科技；隋朝三教并举，重视文化，重视教育，统一了文字书面声调，绘制地图，开创科举，开始了官修撰史。但隋朝“其兴也忽焉，其亡也忽焉”，李渊看准时机，得了天时，隋朝的江山，连同创下的丰功伟绩全被唐朝夺了去，这些留待后面再说。
四、读江总《渡黄河》
生于南北朝末年，济阳考城(河南兰考)人，早年在南朝梁为官，中年在南朝陈为官，老年入隋朝，著名南朝文学家江总写有一首《渡黄河》：
葱山沦外域，盐泽隐遐方；两源分际远，九道派流长。未殚所闻见，无待验词章；留连嗟太史，惆怅践黎阳。导波萦地节，疏气耿天潢；悯周沉用宝，嘉晋肇为梁。
诗是不能用白话来表述的，诗中的意境、内涵是白话无论如何都说不明白的。
葱山渝外域，盐泽隐遐方――《汉书》中说：“河有两源，一出葱岭，一出于阗。在南山下。其河北流，与葱岭河合，东注蒲昌海。”葱山处在黄河的一个源头，在隋的版土之外，河水在那里就高而下。盐泽是黄河的另一个源头，在很远很远的地方。
两源分际远。九道派流长――《淮南子》中说：“河水九折注海而流不绝者，有昆仑之输也。”曹魏时期的《灵河赋》中说：“咨灵川之遐源兮，于昆仑之神邱。凌增城之阴隅兮，赖后土之潜流。行积石之重险兮，披山麓之溢浮。蹶龙黄而南迈兮，纡鸿体而四流。涉津洛之阪泉兮，播九道乎中州。”相传大禹治水之时，把黄河水从河南孟津开始疏导各大支流、主流入大陆泽，然后又从大陆泽开始疏通九道河流入海。黄河的两个源头离得很远，汇合后九折迂回奔流到海。
未殚所闻见，无侍验词章――真是闻所未闻，见所未见，难以用词句来形容，难以用言语表达。
留连嗟太史，惆怅践黎阳――感叹太史公司马迁对黄河的记载，留恋着黄河带给人的震撼而不愿离去，心中郁闷而不知道该怎么办，唯有在黄河岸边的黎阳走来走去。
导波萦地节，疏气耿天潢――地节，汉宣帝第二个年号；南方有地藏节，地藏菩萨常现身于人、天、地狱之中，救助苦难。天潢――《史记·天官书》和《汉书·天文志》中称“天津”星为“天潢”：“王良旁有八星绝汉，曰天潢”；古时称皇室为“天潢”，天潢贵胄。黄河惊涛拍岸，长空清新气清。
悯周沉用宝，嘉晋肇为梁――前一句应是指北周皇帝禅让给隋帝位一事。后一句，《大会歌》：肇建帝业，开国有晋。周代晋国，至公元前376年最终分裂成韩、赵、魏，后来魏迁都大梁，改称梁。词句应是映射北朝之事。
