《淇河文化研究》第6卷

 

   

 

评论探讨 - 悔恨交加的爱情悲剧——《诗经·氓》赏析
悔恨交加的爱情悲剧——《诗经·氓》赏析
 
作者:李锦文  加入时间:2011-12-16 0:10:43

  内容提要:文章分析了《诗经·氓》所反映的爱情悲剧的社会意义,赞扬了弃妇的坚强的性格,谴责了那个薄悻的男子。同时指出了这首诗的艺术上的特色。

  关键词:悔恨交加;爱情悲剧;不合理的社会制度;争取婚姻自由;争取个性解放。

  《氓》通过一个爱情悲剧的故事,反映了封建社会妇女的苦难的命运,不仅是对薄悻的男子,而且是对整个男权社会的控诉。全诗以女主人公自述的口吻,叙述了她婚后的遭遇,诉说了他被遗弃以后的痛苦的心情,对丈夫的负心表现深刻的恨,对自己的错误恋爱表现无限的悔。但是,她是一个刚强的女性,尽管悔恨交加,却并不徘徊留恋,表现了对奴役和压迫她的不合理的社会制度的蔑视的思想感情:

  氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。

  乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。

  桑之来落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也。

  以上三章,写恋爱的经过和新婚的欢乐。诗一开头,氓是以忠厚老实的样子出场的:她抱着布帛来和姑娘交换蚕丝。但是姑娘心里明白,他哪里是来交换蚕丝?他是来和她商量婚事。由此可见,他和姑娘已经不是第一次接触了,而是早就有了感情。但是,在封建社会里,婚姻是靠“父母之命,媒妁之言”来决定的。青年男女们即使通破了旧礼教的束缚,建立了真正的爱情,也必须通过媒人的“说合”,否则就会被视作非法。所以尽管姑娘倾心于他,也因为没有“良媒”而不能成就婚事。可姑娘的感情是热烈而真诚的,她依依不舍地送走她的恋人,送了一程又一程,一直送他涉过淇水,到达顿丘,并且再三请求他不要发怒。我们可以想像,姑娘的心情是何等的激动,内心是何等的矛盾。最后她终于答应了他的求婚,决定以秋天作为婚期。这是何等大胆的行动,这是对旧礼教的挑战!

  恋人走了以后怎么办呢?姑娘日盼夜盼,盼望着她的恋人及早归来。她禁不住登上毁坏了的城墙,眺望着恋人居住的方向。山重重,雾茫茫,她看不到复关,看不到恋人,心情忧郁,涕泪交流。但是他并不失望,还是一次又一次地登上城墙,她相信总有一天,他们会自由地结合。果然不出所料,她到底盼来了她的恋人。她一看到他,就立即迎了上去。这时候,她忘记了痛苦,忘记了忧伤,又说又笑,尽情欢乐。原来她的恋人已经卜筮占卦,没有什么不吉利的征象。姑娘清理好嫁装,坐上了迎亲的车子,高高兴兴地去到爱人的家。“愿天下有情人终成眷属”,善良、美丽而又多情的姑娘啊,愿你的爱情之花常开。

  新婚燕尔,姑娘年青貌美,丈夫也情深意笃,双方沉醉在爱情之中。但是斑鸠啊,你不要贪吃桑葚;姑娘啊,你不要沉醉于爱情。因为男子沉醉于爱情,想要解脱就可以解脱;可是女子情深意痴,一旦沉醉于爱情,想要解脱也解脱不了。这几句虽是比喻,但含有警告的意味,即警告多情的女孩子们,不要沉醉于爱情而不能自拔。因此这一章一方面极力描写姑娘忠于爱情的思想感情,另一方面也为后面的爱情悲剧伏笔,使得前后两部分衔接自然。

  第二部分,即后面三章,写爱情的悲剧:

  桑之落矣,其黄而陨。自我俎尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽。士贰其行。士也罔极,二三其德。

  三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣;兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。

  及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

  先前是那样年轻貌美的姑娘,嫁过来以后,由于长期过着贫穷困苦的生活,渐渐地容貌衰老,好像桑叶枯萎而陨落,终至被丈夫遗弃而遣回娘家。在回家的路上,淇水浩大的水势,隧风掀起的波浪,打湿了她的车围子。丈夫的遗弃,爱情的幻灭,使得女子反躬自省,可是自己并没有什么过错。造成这种悲剧的原因,不是别的,而是男子的行为没有定准。在封建社会里,妇女被压在最底层,她们根本没有人身自由,只能被男子当成玩物,玩够了以后,就会无情地将她遗弃。因此当诗中的女子年青貌美的时候,这个男子就装出一副忠厚老实的样子来骗取她的爱情;但是一旦这个女子容颜衰老之日,即是爱情毁灭之时。

  结婚以后,女子辛勤地劳动,起早贪黑,没有片刻的闲暇,日复一日,年复一年,没有哪一天不是一样。但是,男人的目的不过是玩弄女性,一旦如愿以偿,就撕下了她的伪装,露出凶残的本相。在封建社会里妇女是何等命薄!这个女子被遗弃以后,连她自己的兄弟也不同情,竟然哈哈大笑。因此她静下来思前想后,对于过去的一切,她自己也感到啼笑皆非,她竟是这样的幼稚,这样的无知,竟然如此痴情,如此轻信男子的花言巧语。现在只落得悔恨交加,愁肠寸断。

  爱情的悲剧降临到了她的头上,她沉痛地回忆起过去的恋爱经过:早在童年时代,他们就青梅竹马,彼此发誓,要忠于爱情,要白头偕老,那诚信的誓言,现在还在耳边回响。那时候天真而纯洁的姑娘,怎会想到自己所倾心爱慕的情侣竟会把那诚信的誓言忘记得一干二净!面对这种冷酷的现实,这个被欺骗被玩弄的女性终于觉醒了:淇水尚且有岸,低洼的湿地尚且有边,可是自己的负心的丈夫却行为放荡,根本没有回头的希望,因此对于青年时期那种所谓甜蜜的爱情生活,还有什么值得留恋的呢?想起来徒然使人感到羞辱,感到悔恨。还是不要去想它了吧,既然男子已经违背了誓言,过去的就让它永远过去了吧!

  从全诗看,诗人以沉痛的笔调,以女人公自述的口吻,一方面细致而逼真地描写了女主人公纯洁、善良而又多情的本质,同时也表现了他敢于冲破旧礼教的束缚,争取个性解放,争取婚姻自由,但在被丈夫遗弃以后却能冷眼对待现实的刚强的性格特征,另一方面却无情地鞭挞了那个伪装忠厚老实,用以骗取女主人公的爱情,而在达到了他的可耻的目的以后,竟然无情地虚待他,遗弃她,致使她终生遗恨的那个男子--氓。本诗对氓的鞭挞,实际上是对于罪恶的社会制度的控诉,对于被压迫被侮辱的女性的同情。因此本诗所反映的弃妇那种悔恨交加的爱情悲剧是有其深刻的社会根源的。

  本诗在塑造女主人公的形象的时候,运用了多种描写手法,如第一、二章,写了姑娘和氓的交往,写了姑娘冲破旧礼教的束缚,送氓涉过淇水,至于顿丘,并私订婚期;还写了氓回去以后,姑娘由于急盼与氓见面,急盼氓来迎亲的心理驱使,竟急不可捺地登上那毁坏了的城墙。“乘彼垝垣”这种富有特征意义的行动描写,充分表现了女主人公那种敢于与旧礼教决裂的思想感情。因此对于她那种“不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言”的公开的感情流露和大胆行动,也就是可以理解的了。第三章,用斑鸠不要贪吃桑葚来警戒女子不要沉醉于爱情。这里主要是心理描写,“于嗟女兮,无与士耽”,这是在接受了沉痛的教训以后的反思;“女也不爽,士贰其行”,则是对自己,对氓的行为进行了反复的对照检查之后得出的结论。这里有深刻的自我反省,有对遗弃她的薄情的男子的谴责。第四、五章写她被丈夫遗弃以后却能冷眼对待现实,终于对过去的错误恋爱进行反思并决绝的刚强的性格。最后一章,在回顾了她的恋爱经过以后,一方面表现了她的矛盾的思想感情:在男子变心以后,她也想过苟且过此一生,以达到白头“偕老”,但是冷酷的现实又使她感到“老使我怨”。她从现实回想过去,过去是那样美好,但是她很快就从“美好”的虚幻中清醒过来,原来现实却是这么冷酷无情,她再也不能寄托幻想,她要正视现实,终于发出了“反是不思,亦已焉哉”的决绝的誓言。由此看来,女主人公的内心是充满着矛盾和斗争的,这种矛盾和斗争,一刻也没有停息过。由于诗人成功地进行了行动描写和心理描写,真实地反映了女主人公敢于冲破旧礼教的束缚,争取婚姻自由,追求个性解放的大胆行为以及复杂的矛盾的心理状态和精神面貌。



 

 
     
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