第六十六回 邙山极目话说历代 爱国情怀诗咏淇河

 2011-12-13 21:45:00

     邙山极目阁中的淇河卫地七子观览着黄河东去，聊谈着千古历代。他们近来迷上了淇河诗文化，坐在一起就忘不了聊谈历代歌咏淇河卫地的诗句。又是常云梦领头背诵：

    一杯寒食酒，珍重送君行。花影黎阳渡，春风浚水声。泛舟无废事，骋骥有修程。应用方无暇，何须怆别情。

    “这是五代徐铉的《送钱副使黎阳发运》。徐铉生活于公元916—991年，字鼎臣，广陵今扬州人，五代宋初文字学家、书法家、诗人，为李煜作墓志铭，也是一位腐儒，误传大禹曾让远方进贡桔柚，误导了后世。徐铉初事南唐，历官御史大夫、率更令、右散骑常侍，官至吏部尚书。宋开宝七年，赵匡胤欲伐南唐，徐铉曾二度奉李煜之命使宋，谋求和平。徐铉质问赵光胤：‘煜事陛下，如子事父，未有过失，奈何见伐？’赵光胤回击说：‘汝以为父子分两家，可乎？’徐铉再次使宋，徐铉对赵光胤说：‘煜因病未任朝谒，非敢拒诏也，乞缓兵以全一邦之命。’其言极恳切，反复再三，声气愈厉。赵光胤辩不过徐铉，愤怒地拔剑而起说：‘不须多言！江南国主何罪之有？只是一姓天下，卧榻之侧，不容他人酣睡！’徐铉的忠实属愚忠，迂腐之极！”常云梦介绍。

    “南唐后主李煜根本不懂政治，他哪里像个帝王，徐铉应该为他脸红，早应该弃他另择明主！‘卧榻之侧，岂容他人鼾睡！’赵光胤还是把李煜用毒药弄死了！李煜也只有去阴曹地府看‘恰似一江春水向东流’了。南唐亡后，徐铉随李煜入宋，被任命为率更令，后官至散骑常侍。因遭人诬陷，被贬谪为静难行军司马，七十六岁寿终。徐铉的文章承晚唐骈俪之风，而体格孤秀，他为李煜所作墓志铭，立言得体，《宋文鉴》曾录此铭。徐铉的诗平易浅切，真率自然，不押险韵，不用奇字，颇近白居易诗风。”周颂鹤接话。

    “我背诵的这一篇是徐铉清明时节送钱副使赴黎阳的诗句。寒食节是晋文公为了纪念介子推而定的节日，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。寒食与清明日期接近，唐代将寒食与清明合二为一。清明作为节日，与节气又有所不同，节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛，既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。正值黎阳渡百花盛开，春风吹绿浚水两岸的清明时节，徐铉一杯饯行酒，送钱副使前往黎阳，说一声珍重，道一声福星高照，如意吉祥，一路平安。”常云梦接续。等常云梦说完，魏淇滨背诵了一首：

    顿丘淇水雄朔方，官收榷算资公藏。 晨朝百贩罗庭堂，望门逆鼻闻椒浆。 惜哉刘子气方刚，峨冠凛凛颀而扬。丈夫有志固难量，短袖不足供倡佯。黄河七月鸣浮梁，风埃瘦马景山长。刘子何之魏北乡，悲歌弹铗邀孟常。冯驩一语惊齐王，况如刘子足自强。读书满腹钳尔吭，酆城埋宝夜则光。士惟不用久乃彰，不见将军家平阳，遭时有用名焜煌。

    “这是宋代晁补之的《赠送澶州监酒税刘铨殿直》。晁补之前面一介绍过，与北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒并称为苏门四学士，北宋时期著名文学家。诗中的澶州，为唐武德四年所置，辖澶水、顿丘、观城等县，治澶水，位于濮阳西南。北宋时期，澶州称开德府，一度成为北辅。公元1128年秋，金兵占领澶州，金皇统四年改澶州为开州，辖今濮阳、清丰一带。‘顿丘淇水雄朔方’，朔方就是北方，说明古淇河曾从澶州北边东去，澶州属于古淇河卫地，当时酿酒业发达。该诗盛赞了澶州酒税监刘铨勤于职事，惋惜其大才小用，同时也歌颂了淇河卫地风光。”魏淇滨解释。

    “至于淇河岸边的顿丘，可能不止一处，顿丘县算一处，浚县屯子是一处，火龙岗范围内估计也应该有一处，否则在朝歌附近谈情说爱的男女‘送子涉淇，至于顿丘’就不好解释了。‘魏北乡’，战国魏鼎盛时期，卫国成为弹丸之地，被圈在魏的腹地，澶州处在魏的北边界上。‘悲歌弹铗邀孟常’，典出《战国策》中《冯谖客孟尝君》，意思是在说刘铨大才应得到大用。 诗中的‘酆城埋宝’引的是智圆的一首诗《古剑》：‘精刚经百炼。可折不可柔。三尺青蛇活。一匣止水秋。解截蛟龙躯。能断佞臣头。下去苍生害。上除天子雠。在昔埋酆城。精光射斗牛……’意思是在说刘铨有真才实学。孟常，即孟尝君，冯驩，即冯谖。冯驩投到孟尝君门下而无作为，于是唱道：‘长铗归来乎，食无鱼。’铗就是剑把。冯驩替孟尝君收缴欠债曾烧毁过契据，孟尝君十分恼怒，后经冯谖解说，孟尝君以冯谖有眼光而拍手道谢。后来孟尝君落难的时候得到欠债人的帮助复位，才懂得感激冯驩的高瞻远瞩。”常云梦引经据典。

    “孟尝君，原名田文，战国时期所谓的四公子之一，齐国人士，世称好客，善得士。因田文好客，名子被传遍各诸侯国，他先后曾任秦国、齐国、魏国宰相，似乎对社稷没什么贡献，一生似乎也无什么建树。公元前299年，齐国派田文去秦国，秦昭王因慕名其善得士，急令田文任秦国宰相。后因有人劝阻昭王，罢了他宰相之职，被囚禁欲杀掉。田文急派人找昭王宠妾解救，宠妾要得到田文的白色狐皮裘方可，当时狐皮白裘早已献了昭王，一善偷盗的门客是夜化装成狗，钻入宫中仓库盗出狐白裘，宠妾向昭王说情，田文获释。昭王放出田文随即后悔，派兵追杀，田文飞快逃离，夜半时分逃到函谷观，见关门紧闭。函谷关不闻鸡鸣不开关门，一善学鸡叫的门客学起鸡叫，群鸡附和，田文得以逃脱。田文回到齐国做了齐国宰相，齐愍王灭掉宋国后，开始打算灭了田文，田文跑到魏国又做了宰相。齐愍王死后，襄王即位，襄王畏惧田文，便与田文和好，田文去世，谥号称孟尝君。”周松鹤接话。

    “齐王认为孟尝君的名声过大，独揽齐国大权，对自己造成威胁，罢了孟尝君的官职，结果数千门客鸟兽而散，只有冯谖忠心耿耿。冯谖奔波于秦国与齐国之间，搞两面三刀，耍阴谋诡计，终使孟尝君官复原职。孟尝君复职，门客纷纷返回，孟尝君欲要羞辱那些门客，冯谖婉转解劝，讲出一番道理。说是活物一定有死亡的时候，这是活物的必然归结，富贵的人多宾客，贫贱的人少朋友，事情本来就是如此，宾客再次归心不可平白截断他们奔向自己的通路。于是，孟尝君继续好客。”魏淇滨继续。

    “北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一的王安石曾有《读孟尝君传》写道：‘世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。呜乎，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。’孟尝君的好客与善得士，我也不敢苟同。王安石这篇只有四句话、八十八字的论说文，脱俗独到，结构巧妙，句法简练，义正词严，不愧历代文论典范，除了感叹王安石的文字，更是赞同王安石的观点。首先，谈孟尝君好客与善得士的目的，他的目的总是围绕着一己私利，看不到位居高官的他为社稷、为国家、为百姓的一点公心。孟尝君养士无非是在自己危难之时派上点用场而已，除此还有何用，于社稷百姓一点用处也没有。那么多客与士自己养不起了，开始把负担转嫁给当地的百姓，他的客与士越多，当地的百姓们越苦。真是用百姓的汗水养着一批只为一己私利的闲人，而这批闲人又在糟蹋着百姓们。其次，孟尝君养的客与士要么是鸡鸣狗盗，要么是善于搞阴谋诡计的小人，哪里算得上是什么客，更算不上是什么士。那些所谓的客与士只会为孟尝君一人着想，至于社稷百姓似乎与他们毫不相干，与当今一些黑社会倒有些相像，可以说是一帮不走正道的社会渣滓。即使当今社会，启用这样的客与士，也只能给社会添乱，给和谐的社会多增加些垃圾。其三，这样的客与士占着位置，贤能的人只好靠边站，只好遁居山林草莽，只能看着那帮混混心寒，这样的好客与善得士百害而无一利。孟尝君位居高官，他眼里只有这些所谓的客与士，看不到天下贤能，说到底是既误社稷，又误黎民百姓，他的善得士坑国害民。”常云梦侃侃而谈，七个人一起鼓掌。赵燕淇开始背诵：

    乍捧毛生檄，初登贾傅年。低回成鹤发，勉强用蒲鞭。遗爱西州说，清风古国传。欲知阴德处，廷尉有青毡。系忝宗盟重，交推父党尊。凄凉思往日，邂逅识朱轓。华屋耆年逝，衡门稚子存。大岯山下路，愁句向谁论。

    “这是宋代赵鼎臣的《挽故致政大夫诗》。赵鼎臣生活在公元1110年前后，正值徽宗执政时期。徽宗赵佶是著名的书画家，他对宋代文化艺术的发展作出了杰出贡献，但他在政治上却昏庸无能，公元1100年继位，在位共二十五年。公元1125年，也就是宣和七年，金兵犯宋，赵佶让位于皇太子赵恒，也就是钦宗。公元1127年，即靖康二年，汴京沦陷，北宋覆亡。赵佶、赵桓父子及后宫嫔妃被掳往燕京，这就是有名的靖康之耻。徽宗政和八年，赵鼎臣任官度员外郎，他已经感觉到宋朝面临的潜在危险，于是他来到黎阳津渡口，站在黄河岸边，遥对着黄河北岸的大伾山，发出了‘大岯山下路，愁句向谁论’的感叹。”赵燕淇解释。付伾岚接着背诵：

    渡浮桥，黄流喷薄翻云涛。骈头巨舰寸金纤，翼以巨木维虹腰。戍河老兵三太息，顾语行人泪沾臆。去年造桥民力殚，今年过桥车毂击。只愁屡坏费修营，追呼无时困征役。前月南朝天使来，欲令践此夸雄哉。无何层冰蔽流下，三十六洪中夜摧。当时白马津头渡，不下毡车上船去。今朝缓辔扬鞭回，笑踏长鲸指归路。但愿河伯常安流，斯桥不断千古浮。他年过师枕席上，孰忧王旅行无舟。适见黎阳山下驿，驿垣破处龟趺出。丰碑大字天成桥，犹是宣和时相笔。

    “这是宋代周麟之的《中原民谣 渡浮桥》，诗前有小序写道：大河自兵火后，浮桥废矣，近岁虏复建焉。予宿丰邱，北使遣引接来，告曰：‘昨以凌冰东下，断浮桥三十六洪，修治未毕工。今当以舟济。’翼日，未辨色至渡口，各不下车，曳而登舟。后月余回程，桥已成，遂策马而过。或曰：‘此桥縻钱数百万缗，人力不可胜计，斧斤未尝辍也。他年王师北征，其无忧乎。’作《渡浮桥》。周麟之，字茂振，海陵人。高宗绍兴十五年进士，中宏词科。任起居舍人。历擢兵部侍郎，直学士院，给事中，知制诰，翰林学士。孝宗即位，许自便。隆兴二年卒，年四十七。周麟之生活于公元1160前后，北宋与公元1127年覆亡，黎阳为金所占据，故此诗是周麟之早年作品。由此诗可知，北宋末年黎阳关的黄河之上建有浮桥，但桥的质量很差，几经修缮。诗人当年具有忧患意识，深知备战和加强军事设施建设的重要，提醒要有防患于未然的思想。”付伾岚解释。

    “我背诵一首宋代崔与之的《寿邕州赵守》。崔与之生活于公元1157—1239年，字正子，号菊坡，广东增城人。光宗绍熙四年进士。宁宗嘉定六年，召为金部员外郎。七年，知扬州兼淮东安抚使。十二年，权工部侍郎，出知成都府兼四川安抚使。十四年，除四川制置使。十七年，召为礼部尚书，不拜，便道还广。理宗即位，提举宫观。端平二年，知广州兼广东经略安抚使。寻拜参知政事、右丞相，皆辞。嘉熙二年，提举洞霄宫。三年，以观文殿大学士致仕。”马飞燕背诵：

    大厦开朱明，物态丰且硕。熏弦发新奏，生意转无极。间气清而和，融结赋有德。碧梧挺幽干，旷度漫九泽。富哉学古胸，仁义供服食。浑朴希世珍，外温而内直。骅骝开道路，声光日斯赫。九关通籍初，南来坠双舄。片心清彻底，杯水饯泥轼。京兆入幕宾，去天不盈尺。佳最入聪纩，行行陟文石。邕为五管雄，地控西南域。 专阃难其人，弄印无以易。袖却经纶手，天边树牙戟。猩獠丛篁中，深栖而屏息。夜月照铜柱，警囊声寂寂。边人解带卧，危地成乐国。屏风御墨鲜，早晚来召驿。媿我朴樕才，潦雾甘远役。题坐遇知己，孤根费培植。崧高生申甫，好语諠井陌。碧油塞云端，阻莫陪贺客。歌咏淇奥诗，清修如圭璧。他年玉班头，苍髯而赤黻。

    “这是一首写给邕州赵太守的祝寿诗，诗中以歌颂卫武公的《诗经·淇奥》称誉赵太守清正廉政的修养，并祝愿赵太守前途无量。我也说几句。”常云梦吟诵：

    清正廉政留清史，万古流芳百世名。两袖清风民敬仰，儿孙荣耀祖先功。

    “我背一首宋代陈造的《又次铦朴翁韵四首》。陈造生活于公元1133—1203年，字唐卿，晚号江湖长翁，江苏高邮人。淳熙二年进士，调太平州繁昌尉，历平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，为浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。宁宗嘉泰三年卒，年71。”王碧霞背诵：

    其一：僧床正听晓楼钟，客棹方占上水风。喧静未须岐出处，与渠心事各冥鸿。

    其二：闻为诗魔掩贝多，辞源衮衮倒洪河。遥知传诵日千纸，淇上高唐无善歌。

    其三：婪酣贵宦鲛绡帐，赑屃功名泊浪沙。谁似朴翁随分过，曹溪水煮赵州茶。

    其四：几向西湖舣画桡，冰奁俨受众峰朝。即今去鴈将清梦，飞下长桥更短桥。

    “铦朴翁，就是葛天民，名义铦，字无怀，朴翁，后为僧，其后返俗居西湖上，筑室苏堤，自号柳下，一时所交皆胜士。柳下，即春秋时鲁国的柳下惠，一说是濮阳人，他将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为，在说男子坐怀不乱，作风正派。”王碧霞介绍。

    “第二首诗赞铦朴诗才世上无人可比。铦朴酷爱做诗好像着了魔一般，面对朱唇掩贝齿脉脉含羞的美女坐怀不乱，诗兴勃发，文才飞扬，辞如波涌。据说诗魔说的是白居易，诗仙指李白，诗圣是杜甫，诗鬼是李贺，诗豪是刘禹锡，诗佛是王维。铦朴翁诗数量惊人，诗境高妙，人品高尚。淇上，淇水之上。高唐，宋玉有《高唐赋》，战国时楚国台馆名，在云梦泽中，远古云梦泽为湖泊水域，春秋时云梦泽为楚王游猎区，范围广大，景物奇异。淇上、高唐被后来人引用为男女约会之淫诗代名词。为奇男子而感怀，我再说几句。”常云梦吟诵：

    自夸皆言柳下君，色迷双目看红裙。坐怀不乱曾淇奥，早被金兵斩断根。

    “今天到此为止，咱们下山回市区，找家带空调的饭店，要几个小菜，提两瓶酒，咱们喝着聊着，不醉不罢休。”周颂鹤说。

第六十七回 郑东新区碰杯月夜 卫地七子酒宴咏诗

 2011-12-15 14:09:41

     是夜淇河卫地七子去了东区，酒宴早已备下，灯火辉煌，满桌丰盛，美酒飘香，环境幽雅温馨，更有窗外明月，正是举杯畅谈，叙聊同学情谊时候。酒过三杯，开始相互敬酒祝福，然后又是碰杯，气氛进入高潮。常云梦像是已经有些醉意，他把酒杯举向窗外的那轮明月，感慨地说：“但愿人长久，千里共婵娟。”接着吟诵了一首：

    吾爱陈元年，书生有英气。语戆人不嗔，酒失心自记。庭前有奇石，细涤复粗磨。我有淇澳诗，愿与子同歌。

    “这是宋代项安世的《别陈监库见磨玉璞者宋衡》。项安世生活于公元1129－1208年，字平甫，号平庵，其先家在括苍么也就是浙江丽水，后依据湖北江陵。孝宗淳熙二年进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年除秘书省正字，五年，为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州，移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年起知鄂州，迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使，以事免。起为湖南转运判官，未上，用台章夺职而罢。嘉定元年卒。”赵燕淇接话。

    “这是一首戒勉诗，首联直说喜爱陈元年。颔联颈联含有戒勉，告诉陈元年，说话直爽人们不会嗔怪，饮酒误事要牢记在心，并以磨奇石劝勉陈元年要不断成长。尾联表示自己愿与其共同以卫武公为榜样一道学习切磋。”常云梦解释。

    “我来一首宋代赵汝腾的《次徐径坂四言韵》。赵汝腾生于何年不清楚，卒于公元1261年，字茂实，号庸斋，晚年又号紫霞翁，太宗七世孙，居福州。理宗宝庆二年进士，历礼、兵部架阁，籍田令。召试馆职，授秘书省正字，累迁玉牒所检讨官。出知温州，迁提点江东刑狱，知婺州。召为起居舍人，累迁权工部尚书兼权中书舍人，以事罢。未几，起为礼部尚书兼给事中，出知绍兴府、泉州。官至翰林学士承旨。”赵燕淇背诵：

    欹枕肱曲，匮藏美玉。造道高深，庭草交绿。中庸致曲，学记琢玉。子过仙柯，瞻彼淇绿。

    “王柯是唐代道士，字仙柯，幼而颖悟，长而仁慈，见老弱弧贫者，恻然悲哀，形于颜色，每大雪时，施粒食以济禽鸟。后居洞中修炼，历年无成。后上西峰，遇道士炼丹，助其薪炭，奉事三年不怠。道士嘉许其诚意，授以秘诀，终升天而去，其实是死了，哈哈哈。”常云梦笑着说。

    “这是按照徐径坂所作诗歌韵脚而作的一首四言诗，诗中赞扬徐径坂身怀学问、造诣很深，所住庭院内花草茁壮青绿，环境优美，还赞他潜心钻研，学习古圣人之道，并向王柯卫武公这样的贤人圣人看齐的高尚品德。”赵燕淇补充说明。

    “我背诵赵汝腾一首《徐朝奉诰命下走介赍纳径坂赋成》。诗歌恭贺朋友得到封赏，已届老年的徐径坂接到天子特使送来的封诰，特别兴奋。徐径坂为人刚直不阿、不善干禄、情寄山水、隐逸自乐。赵汝腾不顾路途遥远，也特地来为好朋友祝贺，一起吟诗作赋，用曾点言志和卫武公修身淇水的典故，与朋友共勉。诗歌用赋的手法，隐含祝贺和羡慕之情，却无谄媚之意。”付伾岚背诵：

    驿足行都来，手赍诰一轴。发视喜非常，耆儒见褒录。斯人德无瑕，有子道振玉。陛下自好老，微臣耻干禄。耕云入山深，钓月翫水绿。一朝朱绂赐，庞眉释袍鹄。莱衣拜称庆，起舞徧亲族。我在霞洲上，折屐亦越宿。兹忻赞书至，哦诗遣驺仆。遥知参侍点，论学绍淇澳。

    “只能只顾背诗不喝酒，咱们没人再喝一杯。我背诵宋代方回的《寄寿牟提刑献之巘》，诗前小序写道：前浙东宪使大卿陵阳牟公献之先生，宝庆三年丁亥正十一日生，其贤子孙以丙申正旦奉觞为亲庭庆七十。紫阳方回亦以丁亥年前五月十一日生，为雌甲子，偶寓武林，不能趋霅上附贺客之尾。唐白乐天、刘梦得同生大历七年壬子，至武宗会昌元年辛酉，皆年七十。是岁乐天有诗云大历年中骑竹马，何人得见昌春。今辄用此事为诗奉寄，寓喜抃钦羡之意焉。”大家共同喝了一杯，魏淇滨开始背诵：

    七十闲人两地仙，恰如同见会昌年。诗名我愧刘宾客，心事君真白乐天。致仕元无官爵累，藏书各有子孙传。磻溪淇澳可齐寿，入相封侯恐未然。乃翁曾记脱靴亭，直节高风有宁馨。知命时年弃轩冕，传心学问本家庭。饱餐霅水仍苕水，高揭文星更寿星。我亦七旬乃雌甲，林惭磵愧负山灵。

    “方回生活于公元1226—1307年，字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，安徽歙县人。宋景定间登第，知严州。元兵至，迎降，授建德路总管。不久罢官，往来杭歙间。牟献之70大寿，同为70岁的方回不能亲往，恰如会昌年间同为70岁的白乐天和刘梦得一样。但自己诗名不如刘梦得，而赞颂献之事君真诚却与白乐天一样。献之弃官后无官一身轻，和方回一样都醉心学问，子孙满堂，可与磻溪、淇澳齐寿，如果不是辞官归里绝非能如此。献之的父亲牟子才曾画太白脱靴图，并立石碑，这一历史事实旨在告诉大家牟家直节高风乃为家族所秉，牟家不仅家风正派，且学风浓郁。最后写诗中寿星不仅寿比南山，而且文也出众，相比之下，自己却逊色多了。用典、对比、感情真挚是本诗的特色。磻溪为一水名，在今陕西省宝鸡市东南，传说是姜太公未遇周文王时垂钓处，诗中借指吕尚。淇奥典出《诗经·淇奥》，诗中借指卫武公。听了这首诗，喝了几杯酒，我也想起了方回家乡安徽的黄山，我曾写过《登黄山》，给大家读读。”常云梦有些醉态的读诗：

    天都险峻畏攀缘，浩渺飘然似九天。探首虚空观苍海，瑶池可是在人间？松迎远客云飞渡，怪状奇石舞黄山。怜惜仙境非五岳，昭平世上几多冤。

　　“我先喝一杯，给大家背诵宋代魏了翁的《肩吾生日三绝句》。魏了翁生活于公元1178—1237年，字华父，号鹤山，四川邛州蒲江人，南宋理学家、文学家。南宋庆元五年进士，官至资政殿学士、奉大夫，死后朝廷赐谥号文靖，追赠秦国公。”周颂鹤喝了一杯开始背诵：
　　其一：尚记联车入界头，廉安门外麦三秋。江山气度依前伟，简册功夫匪昔侔。
　　其二：世历嬴刘周典尽，经由孙沈古音休。更嗟书法开元坏，不易肩吾字字求。
　　其三：昔人年德位俱优，淇奥宾筵苦自修。学至百年宁有厌，勉哉三十六春秋。
　　“廉安城外田野景色，虽然山河依然雄壮，但前人那样的功绩却无法找到。秦始皇嬴政统一六国，汉高祖刘邦结束楚汉战争，周王朝建立了为后世所遵从的典章制度，孙绰、沈约发现了汉字的四声，书法到唐代只剩下狂草，这一切都换不来肩吾积极进取努力学习的决心。卫武公相周平王时虽年长德高，但仍能自诵典籍，潜心修养。这首诗鼓励肩吾，在度过三十六岁生日之后，仍要能百尺竿头更进一步。”常云梦解释。
“我背诵一首宋代周必大的《芜湖宰沈约之端节惠诗编次韵为谢》。这是一首次韵颂诗，颂扬溢美之辞通篇，首联称扬沈氏善文多才，颔联美其施政有方，游刃有余，颈联则颂其诗章可直追高适、杜甫，尾联进一步赞其诗作乃文采、内涵俱佳。周必大生活于公元1126－1204年，字子充，一字洪道，自号平园老叟，出生名门望族，原籍河南郑州管城，庐陵，也就是江西吉安人。系南宋名相，绍兴二十一年进士。二十七年举博学宏词科。官至左丞相，封益国公。与陆游、范成大、杨万里等都有很深的交谊。卒谥文忠，南宋政治家、文学家。其孙为避走元乱徙居文成，迁梓棺于浙江温州文成县龙川乡中堡，立宗祠于文成县屿根村，此后周氏一脉便在文成繁衍生息。”王碧霞介绍完后开始背诵：

    令君到处即文场，未怕簿书期会忙。神术有时朝赐履，赓歌无路赞垂裳。彭州篇什元飞动，工部交游更老苍。自古诗人贵磨琢，试看淇澳咏文章。

    “我来一首元代卫州汲县人、诗文家、词人王恽的《太常引·寿庞咨议》。”马飞燕背诵：

    髯郎风度幕中莲。已师范，使君贤。骥足快腾骞。道好个、庞家士元。

    沧浪高兴，寒花晚节，秋色满淇园。一盏愿遐年。要都酿、君家百泉。

    “词的大意是：美髯公庞咨议一表人才举止有度，在一个如同莲花池一样的好地方供职。被奉为学习的典范，成为州郡长官中的贤良。凭借着自己的才能仕途得意，职位高升。道贺祝福，赞美庞咨议的才华。青色的波浪高起，晚年的节操高尚，像淇园卫武公的德行和高寿。举杯祝愿庞咨议长寿。来，再敬庞咨议一杯，愿庞咨议住在百泉的全家幸福。该诗赞颂庞咨议是一位具有庞统庞家士元才略的高人，奉之为师范，并祝愿他像淇园卫武公的德行和高寿。”马飞燕介绍。

    “我背诵宋代华岳《次李信州七十韵》中的几句，喝酒了，记不起来。华岳，字子西，因读书于贵池齐山翠微亭，自号翠微，武学生，安徽贵池人。宁宗开禧元年韩侂胄当国，华岳以武学生上书请诛韩侂胄、苏师旦等，被下建宁，也就是福建建瓯大狱。嘉定十年复入学登武科第一，为殿前司官属。十四年，密谋除去丞相史弥远，下临安狱，被杖死东市。”常云梦背诵：

    挺挺万人杰，堂堂间世贤。胸中兵十万，足下客三千。扬赋希三叹，坡诗和百篇。锦囊华似衮，采笔大如椽。……春冰同皎洁，秋月共婵娟。……夜月琴三弄，春风诗一联。自称山宰相，人号地神仙。……人心徒扰扰，王道自平平。卫女歌淇澳，曹人思下泉。穷途惟自愧，当路有谁怜。……

    “江郎才尽，常云梦也有忘记诗词的时候，奇了怪了。”赵燕淇笑着说，七个人大笑。

    “这不很正常嘛，他写的拉里拉杂，搞了七十韵，谁能背下来呀？我喝酒，自罚一杯。诗中淇澳，借指卫武公。下泉，《诗经·曹风·下泉》表达了曹国人对国势衰微的哀叹。诗中以《淇澳》和《下泉》表达了以豁达大度应对社会人生的旷达情怀。赞叹志士，我给醉言几句。”常云梦举杯吟诵：

    几番下狱为除奸，怒目贼人热血翻。《淇奥》武公生旷达，《下泉》哀叹死归天。

    “向常云梦学习！我也背诵宋代练潜夫《游层岩》中的几句。练潜夫，失名，福建建瓯人，神宗熙宁间为祁阳令。诗前小序写道：游层岩，睹提刑朝请张公熙宁初令营道日题刻，土人云：异时山夔木怪之所凭依，颇为人所患苦，自公留题，无复肸蠁。兴言感叹，辄成古风一篇。”周颂鹤吟诵：

    朝寻白鹅山，夕次层岩曲。中虚谷窈窕，一水流其腹。澄渟注渊奫，冬夏不盈缩。初疑有神物，毛骨森戚促。魂惊不敢吐，发腻不敢沐。……张公熙宁初，曾是舒幽独。镌题百许字，焕烂夺人目。几呵护守严，百魅不敢触。往往风雨夜，啾啾鬼神哭。乃知正直士，所至即蒙福。……因书岩石间，聊用美淇澳。

    “有你们这样耍赖皮的吗？诗词怎么能这样背诵啊？后面再背诵不许省略！南京有白鹅山，位于湘南边陲江永县也有白鹅山，祁阳县位于湖南省永州，所以诗中的白鹅山应是湖南省境内那一处。白鹅山的层岩，幽深峡谷中有悬瀑深潭，以原始次生林为主，且林内常有华南虎、金钱豹等珍禽异兽出没，鸣吼奇特，令人毛骨悚然。自从张公题字悬崖，人们才有了安全感。该地山高岭奇，风景宜人，至今还保存有较多宋、明时期的碑刻。诗中用‘美淇澳’借指功高盖世的卫武公，赞美张公‘所至即蒙福’。”赵燕淇很不满意。

    “我背诵明代陈孟懋的《纣窝滩声》，不再省略了。陈孟懋，江苏赣榆县人。监生，明嘉靖九年至十三年，也就是公元1530－1534年任淇县训导。”魏淇滨背诵：

    不向高岗建玉莹，却在潭窟作佳城。波涛滚滚如雷吼，疑是当年怫谏声。

    “相传帝辛的儿子武庚从小就不听帝辛的话，总是指东往西。帝辛在鹿台自焚前，曾要求武庚把自己埋到城东淇河底下。帝辛心想儿子定会反其道而行之，会把他埋到城西太行山上。谁知武庚一反常态，心想父王活着的时候从未听过他的活，现在他已经死了，就听他最后一次话吧。于是便遵从其父遗言，在淇河岸边作窟，将帝辛尸骨葬在淇河河底。”魏淇滨介绍。

    “《纣窝滩声》在说：帝辛墓没有葬在太行山上，却葬在了淇水河底。当年淇河水大流急，水流如雷声轰响，陈孟懋把波涛滚滚如雷吼的水声想象成了劝谏帝辛的愤怒之声。方员也写有一首《纣窝滩声》，通过寒潭、残骨、伴水鼍、水中歌、战笠蓑来表现帝辛一生的功过是非，是一首凭吊、指责、感慨帝辛的诗。方员，安徽梅城人，明嘉靖九年，也就是1530年任淇县知县，后升户部主事。方员的诗文我给读读。”常云梦朗读：

    百尺寒潭号纣窝，帝辛残骨葬深波。乘风鱼浪惊沙雁，对月蜃楼伴水鼍。湍转声随滩外响，棹忙影响水中歌。渔翁遇此无他虑，暗想当年战笠蓑。

    “陈孟懋还写有一首《朝歌野色》。诗中虞诩是东汉安帝时朝歌长，东汉陈国武平，也就是河南鹿邑人，字升卿。”周颂鹤朗诵：

    虞诩曾来立异勋，地名传说到于今。淇川豪俊登临望，真水真山别样新。

    “我背一首清代于慧的《武公祠斋宿》，以助大家的酒性。于慧，山东莱阳人，进士，明嘉靖六年至八年任淇县知县。这是一首描写武公祠静谧优美夜景的小诗，武公祠位于淇园内，为纪念西周时期卫国德高盖世的卫武公而修建的祠堂。”常云梦背诵：

    脉脉花阴流水声，淇园偏向夜来清。披衣嗽齿寒泉下，钟磬隔山敲月明。

    “来吧，大家举杯，一醉方休。”常云梦举起酒杯说。七个人一起站了起来碰杯，然后个个一饮而尽。

第六十八回 咏淇园武公有斐竹 歌黎阳怀古限韵诗

 2011-12-15 14:10:54

    “这里虽不是淇园宾馆，却也与淇园一样温馨，我背诵一首清代郭玥的《淇园》。郭玥，乾隆年间浚县人，字月玉。这是一首赞美淇园，缅怀卫武公的诗，诗中透出对卫武公崇敬、仰慕之情。”周颂鹤背诵：

    为访淇园试古筇，平桥才渡即闻钟。秀莹美映祠前竹，会开辉流涧下松。西望幽关仙气接，眺瞻魏阙瑞云重。每怀金锡听歌咏，春雷余音绕碧峰。

    “这首诗的大意是：为了拜访淇园而欣赏起淇园古老的竹子，真可谓‘瞻彼淇奥，绿竹猗猗’，‘瞻彼淇奥，绿竹青青’，绿竹多么像是品德高尚卫武公的化身。才跨过通往淇园的平桥，便听到了建在淇园之中武公祠的钟声。武公祠门前光洁晶莹的玉石映衬着青翠的淇竹，这像是《淇奥》中‘有匪君子，充耳琇莹’诗句描写的那样。当时恰逢早晨的旭日东升，很像沈烈描写黄山的诗句：‘影泻丝丝练，辉流点点金。’西望太行群峰仙气缭绕，大有瑞云吉祥之气，真是一处难得的风水宝地。从高处向远方看去，古赵都中牟的宫阙雾岚云遮。《淇奥》中有‘有匪君子，如金如锡，如圭如璧’诗句，听到这些歌声令人每每怀念卫武公高尚无瑕的品德。卫武公功德盖世，名震天下，听到卫武公的名字如雷贯耳，犹如春雷余音环绕太行青峰，余音袅袅，久久回荡在太行群山之间。”常云梦解释。

    “我来背诵清代高遐昌的《游淇园寄怀浚州诸友》。高遐昌生活于公元1651—1716年，字振声，号菉园居士，淇县北阳村人。清康熙十五年中进士，先后任湖广常德府龙阳县知县、广东东莞县知县，继升高州知府、北平刑部主事、户部郎中、户部给事中，百姓称其为高青天。晚年被满人托合齐诬陷入狱，获释后归乡。归乡后，捐资修建扩建康叔祠、文庙、武公祠等，并扶危济贫，深受百姓敬仰。”赵燕淇背诵：

    层层叠叠白云横，六月炎敲凉气生。几树松篁连岫黛，十分风雨迎泉声。行山峰转伾山秀，淇水流通卫水清。寄语浚郊高士辈，载歌有斐忍忘情！

    “这首诗的打一是：六月炎热的天气，刚刚还是酷热袭人，刹那间风云突变，层层叠叠白云密布，一阵风后凉气顿生。太行峰端乌云翻滚，几棵苍松片片竹林影隐在岫黛色的山色云雾之中，一时间风生云起天低树，山雨欲来满淇园，大雨倾盆而下，风声、雨声、闪电雷暴之声和着泉声。雨过天晴，云生云消，雨后的太行更加青翠，雨后的大伾山更加毓秀，淇水碧波东流入卫，卫水清清蜿蜒北去。面对此情此景，寄语浚州诸位志趣、品行高尚的朋友，当咏唱《淇奥》诗篇的时候，可不要忘了以卫武公为榜样，我们要学习他那种高尚无瑕的品德。”常云梦解释。

    “我背一首高遐昌的《有斐亭荷花》。”付伾岚背诵：

    淇水传来君子乡，髦年修德泽流长。古今漫说无同调，犹有淤泥不染芳。

    “淇水流经的朝歌被誉为君子乡，是因为卫武公九十高龄依然关心国是，德高盖世，恩泽流长。不要说古往今来对卫武公有不同的评价，他却永远像有斐亭边上淇水中的荷花那样，出污泥而不染。”常云梦解释。

    “我背诵清代马秉德的《有斐亭》。马秉德，字霖六，浚县人，监生，文才素著，考授州同知。康熙十七年受浚县县令刘德新敦请，纂修《浚县志四卷》。”马飞燕背诵：

    春山引我策孤筇，卫武祠边听鼓钟。石老泉鸣千亩竹，壑深云护几林松。西连秦晋苍烟远，北向幽燕爽气重。不是贤豪怀有斐，何缘轮换太行峰。

    “春日里的太行美景，引得老朽我拄着竹拐杖远路来到武公祠，在这淇水岸边静听武公祠内传出的晨钟暮鼓，听那唱颂卫武公的《淇奥》歌声。有斐亭周围遍地是历经沧桑的石头，还有潺潺流动的清泉和一望无际的绿竹。头顶密布祥云，深沟险壑有几处是苍翠的松林。此处西边苍茫的云雾远接春秋时期的秦晋两国，北边明朗的大自然景色连着战国时的燕国、唐以前的幽州。如果不是贤士豪杰们为缅怀卫武公的盖世功绩而常来此聚会瞻仰有斐亭，这儿的太行峰峦决不会有今日风光。”常云梦解释。

    “我背诵清代高鉴儆的《有斐亭》。高鉴儆，字敬存，淇县人。清康熙四十三年贡生，乾隆九年，主编撰写过《淇县志》。”王碧霞背诵：

    武公祠枕大山隈，淇水萦洄去复来。凭吊髦勤成往事，空余绿竹傍亭台。

    “武公祠位居太行山路，淇奥岸边，淇水曲折回环从祠边流过。凭吊卫武公九十五岁高龄还勤于国政的往事，深切缅怀德才盖世的卫武公，空对着绿竹傍依有斐亭，心中无限敬仰和无限惋惜。请大家喝酒，我背诵一首清代赵之屏的《斐亭莲芳》。赵之屏，字德洽，浙江奉天人。清康熙二十三年（1785）出任淇县知县，后升任江南淮安府知府。”常云梦举杯喝酒背诵：

    斐亭云涌藕花洲，依槛搴芳俯碧流。逸兴飘然成独立，虚怀若谷裕清修。

    “我来解释《斐亭莲芳 》大意：风起云涌，有斐亭倚栏欣赏采摘水中莲藕，绿洲碧流。闲适的情趣飘然独立水边，看那莲藕虚怀若谷、出污泥而不染，一时想起了卫武公的清正、高洁品质。我背诵一首清代黄中明的《有斐亭落成》。黄中明，清康熙初年贡生，清余杭人，任桃源知县。余杭南湖塘清时建有斐亭一座，在原南湖放生池南，当初有斐亭落成时，清余杭人黄中明作诗一首。”周颂鹤背诵：

    葛翁石上话三生，此日亭边堪记盟。春水远流湖鉴满，晚云高插涤峰晴。郎官曾许题双字，福地今传第几名。解取淇园君子意，萧萧寒碧动秋惊。

    “我来解释大意：驱魔、禳邪、医病、祛灾的葛翁在石上说过佛家的三世转生，即前生、今生和来生。 广西宾阳县有葛翁岩，传说为葛翁炼丹处，宁波市北仑区也有一葛翁炼丹处。有斐亭落成的今天，可以在亭边发下宏愿了。满湖如镜，春水流向远方，峰插云霄，晚云洗涤峰晴。唐代李白流放夜郎，与故人尚书郎张谓、沔州牧杜公、汉阳宰王公，觞于南湖。张请李白为湖标名，以传不朽，李白于是举酒酹水，改南湖为郎官湖，并赋《泛沔州城南郎官湖》诗：‘四坐醉清光，为欢古来无。郎官爱此水，因号郎官湖。’道教把神仙居住的地方称为福地，不知如今此处福地排在第几名。有斐亭就取《淇奥》中‘瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。’的意境，潇潇寒翠如玉的竹子会给人带来凉意。”赵燕淇解释。

    “我可要改变话题了，咱们先喝一杯。我来背诵一首清代蔡士元的《春日黎阳怀古限韵》。蔡士元，字信文，河北邢台人，清代任浚县训导。”魏淇滨背诵：

    迟日芳菲绕浚城，漫随星驾课农耕。 功追禹迹千秋事，学羡淇园九十名。 白马风生云弄影，青坛雨润燕调声。 枳栖得附垂天翼，不尽登临忆古情。

    “我当翻译。诗的大意：冬去春来，日渐加长，风和日丽，浚县城外花草芳菲，漫随流云，看云长云消，人间更替，来到古城黎阳督促春耕农事。追忆大禹治水曾过大伾山那样彪炳千秋的事迹功德，《尚书·禹贡》记载：‘禹导河自积石，历龙门，东过洛，至于大伾。’羡慕淇园年过九十的卫武公那样的品德学识。黎阳津上空云影翻滚，淅淅沥沥的春雨声使得大伾山上的宴乐声更加和谐滋润。白马，即白马津，位于黎阳津对岸，曾为黄河重要渡口，其实是一个渡口两个名称。青坛，大伾山别名青坛山，东汉光武帝刘秀镇压河北王郎后还师过大伾山，在山上筑青坛祭告天地，并封其为青坛山。要想栖息鸟瞰黎阳全景须有鲲鹏羽翼。《庄子·逍遥游》：‘北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。’登临山巅俯瞰古城黎阳，钩起无尽的怀古之情，不禁追忆起古代先贤的事迹功德和学识文采，也渴望自己能效法先贤，一展垂天之翼。”常云梦晕晕乎乎地说。

    “我跟一首清代刘玉瓒的《春日黎阳怀古限韵》。刘玉瓒，字黄中，浚县人，祖籍顺天也就是北京。进士，官江西抚州知州。这首诗写的是他阳春三月冒雨乘车急奔浚县城时的所见所感。”周颂鹤背诵：

    雨车下贲浚州城，西望千畴喜尽耕。誉播邻封推乐土，境因仙吏锡嘉名。河流非古犹存迹，淇澳于今尚有声。烟树山花春色暮，闲敲诗句共陶情。

    “诗的大意：阳春三月冒雨乘车急奔浚县城，西望见千亩良田，黎民百姓正在喜忙春耕。周围相邻的地方都赞美首推浚县是安乐的地方，浚县历史悠久，文化灿烂，人杰地灵，两千多年的历史长河中，浚地名流辈出。春秋时的端木子贡是孔子七十二贤之一，西汉时的贾护是《左氏春秋》的重要传人，唐初的王梵志开创了我国通俗诗话的先河，明代的赫瀛官至御史，孟含霓被敕封承德郎南京工部主事，孟楠被赐进士第承德郎工部主事。大伾、浮丘两山平地突兀，景色宜人，文物古迹荟萃，摩崖题记遍布，有‘登浮丘即朝东岳，攀大伾如游三壶’之称。县城与两山紧依相连，‘十里城池半入山’，具有城市山林特色。黄河古时流经浚县大伾山东侧，黄河古道犹存。《诗经·卫风》有《淇奥》一诗，至今被人们传唱。面对浚县城绿柳如烟，山花遍野，先来推敲闲敲诗句，以陶冶自己的情操。”常云梦解释。

    “我接清代程淓的《春日黎阳怀古限韵 》。程淓，字箕山，号岸舫、铁鹤子，江西上饶人，顺天籍，顺治进士。程淓朝觐黎阳古城，由自己与卫武公和大禹的功德伟绩相比，觉得相距甚远，不可企及，从而怀疑和忧虑文人对史实的粉饰夸张，认为当年胜事几近荒唐。其观点独树一帜，很是少见。这是程淓在浚县胜地骑马春游时自我限韵作的一首怀古诗。卫河绕浚城，立马看春耕，春风拂面，耳听淇园竹声，眼观大伾胜景，程淓陶醉在无限春色之中。”赵燕淇背诵：

    泉流冲出绕花城，立马郊厡看耦耕。因到伾山怀胜迹，始知禹贡不虚名。沙飞昙浦烟云色，竹扫淇园雨雪声。往事分明无觅处，春风常自洽人情。

    “诗的大意：卫水清流环绕花一样的浚县城，骑马浚县城郊外观看两人并力一起耕种的情景。攀登大伾山缅怀大禹治水留下的胜迹，才相信了《尚书·禹贡》‘东过洛汭，至于大伾’所载不虚。沙尘漫漫，云压黎阳津口，一派雾岚景色。风雪横扫淇园绿竹发出声响。古往今来的历史往事已被风霜雪雨淹没的无影无踪，只有年年春风与世间温暖的人情自相一致。”常云梦解释。

    “我接清代刘余锡的《春日黎阳怀古限韵》。刘余锡，浚县人，庠生。这首诗写出了黎阳古城的动人春色，缅怀卫武公、大禹的盖世功德。”付伾岚背诵：

    三柳阴阴拂浚城，杏花微雨促春耕。武公风美瞻淇咏，神禹功高敷土名。卫浒青云悬舄彩，伾峰白雪入琴声。人间盛事无今古，何限当年卓魯情。

    “诗的大意：杨柳新绿春风吹拂浚县城，春雨霏霏杏花盛开，已是春耕季节。卫武公的圣人遗风被载入《诗经》之中，大禹敷土治水的功高名显，大伾山留有胜迹。卫河两岸雾岚缭绕梦幻溢彩，大伾孤峰杏花似雪传出琴声。人间盛事无论今古，哪能只局限于当年对大禹、卫武公的追思，也不仅仅局限于对他们卓然功绩和美德的赞誉之情。”常云梦解释。

    “我接清代李湘润的《春日黎阳怀古限韵》。李湘润，字青湄，浚县人，庠生。明媚春日里，李湘润由衷地赞美黎阳古城的伾浮名山，淇卫名水，并深为这里的物华天宝，人杰地灵而骄傲，为盛事如昨而动情，他酷爱家乡的心情真挚而火热。”马飞燕背诵：

    盈耳弦歌遍浚城，杏花开处喜春耕。青峦不改伾浮色，碧水常留淇卫名。富教千秋遵圣训，疏排八载播仁声。思维盛事浑如昨，渺渺中怀无限情。

    “诗的大意：浚县城到处是琴瑟伴奏的歌声，悦耳动听，正是杏花飘香时节，人们喜笑颜开地在春耕。大伾山和浮丘山不改变青翠的颜色，碧水淇卫在历史上留下显赫的名声。自从曹操引淇水入卫河之后，淇河成了卫河的支流，所以常淇卫合称。黎阳古城远自千秋之古代，近至八载之内都不乏圣人遗训和他们仁义的名声。追忆黎阳古城历史上的盛事就象昨天发生的那样，悠远的往事在心中荡起无限的思古之情。”常云梦解释。

    “我接清代王芝的《春日黎阳怀古限韵》。王芝，字玉亭，清吴县（江苏）人，监生，官浚县县丞。在繁花似锦，农家竞相春耕的古黎阳大地，王芝执行公务之余，饱览这里的绿野淇竹色，静听青坛玉箫声，傍红莲，吟松竹，寄托了王芝对黎阳古城的无限欣赏和热爱之情。“王碧霞背诵：

    烟绕花村花绕城，碧杨堤畔竞春耕。观风拟税桑田驾，揽胜犹传伾陆名。绿野遥连淇竹色，青坛隐度玉箫声。公余喜傍红莲幕，咏竹哦松寄远情。

    “诗的大意：点点村落，绿柳如烟，百花飘香，环绕着黎阳古城，晚宴南北的卫河大堤上杨树碧绿新枝，堤畔原野上人们在忙着春耕。视察民风拟传布收缴桑田赋税。欣赏胜景仍是有名气的大伾山一带。千顷良田沃野连着淇奥翠竹的绿色，大伾青峦隐隐出来玉竹箫笛的乐曲。公事之余兴高采烈地欣赏水中红莲茂盛，吟诗讴歌大伾松柏淇奥翠竹寄托深情。”常云梦解释。

    “谁还继续？没人接我来一首清代朱陛鹓的《春日黎阳怀古限韵》。朱陛鹓，字涛秋，清浚县人，康熙四十七年举人。 他的诗中用卫武盛德、大禹治水、康叔治国、孔子传教等与浚县相关的重大史实，讴歌了黎阳古城的深厚文化底蕰。”周颂鹤背诵：

    荡漾清波映卫城，喜看四野乐深耕。浮丘鹤下山生色，淇澳人存竹有名。神禹随刊垂旧烈，孟侯明慎播新声。尼山倘再驱车过，富教应知慰圣情。

    “诗的大意：卫河荡漾着清波环绕浚县城流过，美丽的浚县城倒映在碧波荡漾的卫河水中，喜看城的四野农家都在田间快乐地劳作。浮丘山头仙鹤飞来，更使仙山增添灵气，淇澳功高天下的卫武公永存不朽，淇竹仿佛就是他的身影……”常云梦解释。

第六十九回 醉魂观览新区夜色 七子诵诗笑看喷泉

2011-12-15 14:12:35

        大禹及时疏浚河道将古时候的功业流传下来。康叔明察审慎又较之大禹将新的名胜传播下来。《史记》载：康诰称命尔侯于东土，又云‘孟侯，朕其弟，小子封’，则康叔初封，已为侯也。 孔子周游列国时曾经来到卫国，倘若孔子再乘车从此经过，淇河卫地的良好民风足以宽慰孔圣人。《论语·子路》中说：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’译成今日白话就是：孔子到卫国去，冉有替孔子驾车。孔子说：‘卫国百姓很众多咧！’冉有说：‘百姓既已这样众多，还需要加些什么法子去治理呢？’孔子说：‘使他们富足。’冉有又说：‘假如已经富足了，还需要加些什么法子去治理呢？’孔子说：‘办学校使他们受教育。’所以要富民和教民，使人民富裕，使人民受教育，这样才能告慰圣人之情。”常云梦继续在解释朱陛鹓的《春日黎阳怀古限韵》，淇河卫地七子都已经有些醉了。

        “我再给说一首清代程淓的《黎阳怀古》。”赵燕淇略带些醉态地朗读：

        常悬笔墨壮士汤，一日千秋觐斗光。自识卫公同抱负，几思神禹各参商。黄河南北人千里，淇澳东西水一方。春到闲来吟欲遍，当年胜事几荒唐。

        “我说大意：常忧虑士人用笔墨粉饰夸张历史真实而使其名气张扬，有幸朝觐有着历史名气的黎阳古城，千秋胜事尽在追忆之中。斗光，斗宿之光。斗，即北斗，二十八宿之一。我感觉自己与卫武公有着同样的人生抱负，但又时常觉得自己与大禹相差甚远。杜甫《赠卫八处处士》诗句：‘人生不相见，动如参与商。’参商，参星与商星，两星不同时在天空出现。黄河和淇奥的东西南北千里之内的人们，人与人在功德等各方面相比相距甚远，相隔千里，水天一方。春闲时节唱诵古代圣人的歌声遍野，但述说当年美好的事情却是广大而不着边际，夸大而不实，荒谬且无理。”常云梦醉言解释。

        “咱们别喝了，听说郑东新区的夜景很美，夜色中的郑东新区会展中心外面，音乐喷泉开启，五光十色，花红柳绿，喷泉随着音乐的节拍偏偏起舞，漂亮极了。咱们还是去看看新区的夜色吧。”付伾岚提议，周颂鹤让服务员结了帐，七个人前往会展中心看夜景。七个人找了个地方坐下，看着音乐喷泉，常云梦背诵起来清代刘德新的《谒黎公祠》：

        曾作素王奔走臣，六瑚四琏擅名珍。分庭能抗诸侯贵，结驷不骄处士贫。 事鲁只因从鲁叟，封黎原本是黎人。淇园此日无余竹，古木犹然拱泗滣。

        晚闻性道少文章，只把颜渊让一行。货殖谁令班范白，游谈不信近苏张。六年风雨庐洙水，千古蘋繁荐洙乡。久读残篇殷向往，欣从古庙拜衣裳。

        鹿台已逐海桑更，城阙犹留端木名。先正风流河岳古，上公英爽日星明。亭亭老树千云影，寂寂空山落雨声。只为诗书承手泽，何人不结瓣香情。

         “你背诵的是刘德新的《谒黎公祠》。刘德新，字裕公，辽宁开原县人。科举不第，以父功为荫生。清康熙八年任浚县知县，康熙十一年调任淇县知县，康熙十四年底又继任浚县知县，任浚县知县八年。康熙十八年升任浙江金华府同知，后又任江西吉安、浙江温州及陕西直隶兴安知府。清嘉庆《浚县志·循政记》记载，刘德新性清静，好黄老术，政暇辄披道士服。在浚县任内，造县署，修县志，广施惠政，为民所爱戴。浚县大伾山的清代建筑群多为他所建。山上摩崖题字，多处可见刘德新字样。刘德新为浚县文化的传承与影响作出了不可磨灭的贡献。民间有很多关于刘德新的传说。大伾山上吕祖祠中尚有刘德新身穿官服的彩色画像。刘德新主建了吕祖祠和八卦楼，有人说这些是浚县的标志性建筑，这是不对的，浚县的标志性建筑是文治阁。”周颂鹤介绍。

        “黎公是端木子贡封号。黎公祠就是子贡祠，明弘治十二年知县刘台创建。张肯堂重修《浚县志》载：子贡祠在南门内街东，知县赵建极重修。之后多次重修，于上世纪五十年代末被拆除。刘德新拜谒子贡祠时，高度赞赏子贡的历史功德，认为他的名望甚至超过卫武公。端木子贡与卫武公无法进行比较，一个是儒商，一个是卫国国君，二人如何相提并论？”常云梦接话。赵燕淇跟着背诵了清代晁公溯的《薛郎远以颂为寿句法崛奇读之喜甚赋此为谢》：

        家藏五世书，不减王铜川。仕宦虽陆沈，文章则蝉联。女归逢其良，辞来亦粲然。 胸次龟负图，笔端骥奔泉。生朝远寿我，细字书满笺。手追淇澳诗，句法两汉前。念昔昌黎公，尝赋猛虎篇。南纪通古学，已难与并传。况堕牛李中，百代莫洗湔。开尊笑谓妇，举酒属青天。愈也殆我愧，庶几太史迁。更看敞夫人，叅语东厢边。

        “晁公溯，字子西，山东济州巨野人，高宗绍兴八年进士。史籍无传，举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、通判施州，绍兴末知梁山军。孝宗干道初知眉州，后为提点潼川府路刑狱，累迁兵部员外郎。晁公溯作此诗为答谢薛远写颂诗向他祝寿，前半部分赞誉薛远诗句法奇崛，有《诗经·淇奥》之风，表达阅薛远诗的喜悦之情。后半部分写自己不慎陷入类似唐朝牛李党争那样的麻烦中，希望妇人能如敞夫人那样使自己暂时化险为夷。”赵燕淇介绍。

        “牛李党争，也称朋党之争，是唐朝后期统治集团内部争权夺利的宗派斗争。牛党以牛僧孺、李宗闵为首，大多是科举出身，属于庶族地主，门第卑微，靠寒窗苦读考取进士，获得官职。李党以李德裕为首，大多出身于世家大族，门第显赫。斗争的焦点主要有两个：一是通过什么途径来选拔官僚。牛党主张通过科举取士，李党主张通过门荫取士。二是如何对待藩镇。李党主张对不听朝廷命令的藩镇用兵，牛党则主张姑息迁就。持续了40年的这场统治阶级内部的宗派斗争，加深了唐朝后期的统治危机。”周颂鹤接话。

         “敞夫人，汉朝大将军霍光，也是汉武帝的托孤重臣，辅佐八岁即位的汉昭帝执政，威势很重。霍光身边有个叫杨敞的人，颇受霍光赏识，升至丞相职位，封为安平候。杨敞为人懦弱无能，胆小怕事，根本不是当丞相的材料。汉昭帝驾崩后，霍光选了汉武帝的孙子刘贺作继承人，刘贺继位后，宴饮歌舞，寻欢作乐。霍光打算废掉刘贺，另立贤君，派人征求杨敞态度，杨敞一听，吓得汗流浃背，不置可否。杨敞的妻子是太史公司马迁的女儿，颇有胆识。她暗暗为丈夫着急，趁来人走开时，上前劝丈夫说：‘国家大事，岂能犹豫不决。大将军已有成议，你也应当速战速决，否则必然大难临头。’杨敞仍拿不定注意，来人已转身回来，敞夫人回避不及，索性大大方方地告知来人：‘我丈夫愿意听从大将军的吩咐。’来人听后回报霍光，霍光十分满意，马上上表奏请皇太后。太后立即下诏废去刘贺，另立汉武帝的曾孙刘询为君，史称汉宣帝。”常云梦说着吟诵了几句：

        唐宋营私宦海争，祸国朋党罪难容。乌纱不保心无计，公溯全凭枕上风。

        付伾岚跟着两宋了一首清代宰廷俊的《名宦祠题颜公》：

        生祠伟矣立当时，敬奉分明慕四知。岂但淇门声誉重，试看凤阁雨霖施。冠华事业人无敌，盖世功名孰与持！自古大才终不泯，他年还有鼎葬思。

        “宰廷俊，湖广江夏人，监生，曾任淇县训导，后升任河内教谕。名宦生祠就是当时给活着的淇县知县颜颐寿建的祠堂。颜颐寿，字天和，号梅田，明巴陵，也就是岳阳人。孝宗弘治三年进士，历任升光禄少卿，累官副都御史、刑部侍郎、礼部尚书、左都御史、户部尚书、刑部尚书。任内刚正严明，卒年70。”常云梦介绍。

        “我说一首清代彭定求的《过淇县怀同年高振声给事》。彭定求生活于公元1645－1719年，字勤止，一字南畇，号咏真山人、守纲道人，长洲，也就是苏州吴县人，清朝著名学者，《全唐诗》编撰者。康熙中会试廷对皆第一，援修撰，历官侍讲，因父丧乞假归，遂不复出。幼承家学，曾皈依清初苏州著名道士施道渊为弟子，又尝师事汤斌。”马飞燕背诵：

        杏林追数旧游人，屹立朝阳一直臣。苦节偏能撄虎穴，孤忠肯惮拂龙鳞。藁街授首天刑速，郿坞燃脐国典申。今日淇西客隐遁，停云冉冉感参辰。

        “淇县北阳乡小屯村高遐昌是彭定求的同年，彭定求途经淇县时，由衷思念其同年，并盛赞同年高遐昌苦节、孤忠、直臣的品德，痛斥曾诬陷高遐昌的人如东汉奸臣董卓那样遭受天刑。高振生即高遐昌，字振声，号菉园居士，官至户部给事中，晚年被满人讬合齐诬陷入狱，获释后归乡，捐资修扩建了康叔祠、文庙、武公祠等，并扶危济贫，深受乡里敬仰。古代科举考试同科中试者之互称同年，唐代同榜进士称同年，明清乡试﹑会试同榜登科者皆称同年，清代科考先后中试者，其中试之年甲子相同，亦称同年。相传三国吴董奉隐居庐山，为人治病不取钱，但使重病愈者植杏五株，轻者一株，积年蔚然成林。后因以杏林代指良医，并以杏林春满﹑誉满杏林等称颂医术高明，而用桔井杏林称医术。彭定求在这样的杏林之中思念起来同年就是同游， 同年可是屹立于淇县朝阳山上的直言谏诤之臣。《易·节》：‘节，亨。苦节，不可贞。’同年坚守节操，矢志不渝，敢于只身虎穴。同年忠贞自持，具有不求人体察的节操，胆大敢拔龙鳞。藁街为汉时长安城南门内街名，为属国使节馆舍所在地。既是藁街授首被杀那样的天降刑罚也无所畏惧。郿坞为东汉初平三年于陕西眉县董卓所筑，坞中广聚珍宝，积谷为三十年储。董卓曾说：‘事成，雄据天下；不成，守此足以终老。’后卓败，坞毁。 既是郿坞自焚伏国家典法也面不改色。今天同年却隐居淇县西部山中，过淇县稍作停留，彭定求望着山中云雾，感觉自己与同年就像参辰二星，参与辰相对立，二人已是互不相干了。 ”常云梦哩哩啦啦说了一大堆，大家说着笑着。

        “我说一首清代陈傅良的《潭帅潘德鄜生辰》。陈傅良生活于公元1137—1203年，字君举，号止斋，浙江温州瑞安人。早年师从郑伯熊、薛季宣，为永嘉学派巨擘。”王碧霞背诵：

        落南添得黑髭归，归与相忘草木知。岳麓沉沉秋柝静，湘波穆穆夜帆迟。人间公论今何在，柱下家声此不疑。（自注：德鄜乃子贱舍人之侄。）但欲公年如卫武，为留淇澳变风诗。

        “陈傅良在潭帅潘德鄜生辰之际，写该诗颂扬他的功德，为潘德鄜所遭到的不公正的待遇而愤愤不平，并祝愿潘德鄜能象卫武公那样高寿，那样流芳千古。”常云梦吟诵：

        寿宴赋诗歌善德，寿翁遭际不平鸣。人生难免凄凉苦，志向追随卫武公。

　　“我跟一首宋代林孝雍的《鹫峰院》。林孝雍，浙江宁波鄞州人，徽宗政和八年进士。”魏淇滨背诵：　　忆昔自胝舍，岚光翠潋侵。金周沙界断，紫碧洞天深。有匪瞻淇奥，忘机学汉阴。寥寥千古意，瑶瑟岂遗音。

　　“诗直写鹫峰院景色，果树葱茏，硕果累累，直抵房舍，山风拂面，秋水潋滟，水光山色溢满寺院。金周沙界，沙界是佛学词汇，恒河沙数的世界，形容数目很多。唐代李迥秀诗句：‘沙界人王塔，金绳梵帝游。言从祇树赏，行玩菊丛秋。’紫碧洞天指道家修炼的地方或神仙居住的地方。人居此院中，自然会忘却人间的功名俗事，而油然生出一种清静无为之志。就像咱们现在看着音乐喷泉，自然会遐想五光十色的人生。后面抒写胸臆，千古以来隐士高人的情怀无需明言，那清纯飘逸的琴瑟声便是此种志向的真实表达。用佛语言道家的无为思想，既然‘忘机学汉阴’那样清静无为了，‘有匪瞻淇奥’还有什么意义，任由金兵烧杀掳掠算了。”常云梦笑着解释。“我跟清代黄公度的《贺郑漕三首》。黄公度生活于公元1108—1156年，字师宪，号知稼翁，莆田人，高宗绍兴八年进士第一，调平海军节度签判，召为秘书省正字。十九年，通判肇庆府。因忤秦桧遭难，秦桧死后召为考功员外郎。”周颂鹤背诵：

        其一、当年画省与成均，联璧看君亲弟昆。清世几人兼五福，白头相对备三尊。朝班犹识尚书履，时论同推通德门。早晚芝函趣归骑，要令勋业照乾坤。

        其二、天子欲宽南顾忧，绣衣曾是旧人求。山川不改元风采，父老能言昔政猷。襦裤疲民应枕奠，纪纲新度觉钱流。生灵一种同天地，雨露何偏十四州。

        其三、东京望重两儒先，经术传家几百年。派别九僊绵庆胄，运逢千载毓真贤。鼎槐未即登三事，社栎何知托二天。寿考祝公如卫武，愿赓淇澳入诗篇。

　　“诗中其三：首联，东京指长安，称赞郑氏诗礼传家，家学渊源；颔联，九僊是说汉武帝安徽芦江何任侠所生的的九个儿子，九个儿子最后成仙，何任侠官拜太守。颂扬郑氏家族英才辈出；颈联，鼎槐指三公之位，泛指执政大臣。周代朝廷种三槐、九棘，公卿大夫分坐其下，以定三公九卿之位。社栎比喻无所可用之人，典出《庄子·人间世》，庄子说那株高大的社栎树，因为它对人无用，所以对它自己才有大用，也就是无用之用。写贤德未必登三公之位，但又未必无用；尾联，祝福郑氏如卫武公一样出相，辅助王室，书写出卫武公般的盖世功德新诗篇。也已经深了，这里人已经很少，咱们也该回去了。今天玩得尽兴，最后我醉吟几句。”常云梦开始醉言梦语：

　　君不见大江东去浪淘尽，千古功名皆是空。君不见古来圣贤皆寂寞，天生我材非三公。凡尘未必居高官，名缰利锁多恨声。贵在务实知进退，应学绿柳插枝青。逢时争取千般好，知足常乐度人生。淇奥竹，卫武公，社栎树，有大用。醉酒与君歌一曲，请君练达解心胸。买来乌纱何足贵，身后几多骂恶名。梦回淇奥思淇竹，如今不忘卫武公。千古人物魂归去，万世流芳淇水东。廉耻荣辱心磊落，洁身自好一身轻。学淇竹，扎根深，讲气节，性空灵。与君更进一杯酒，为民为官要清明。

第七十回 常云梦梦里欢相聚 紫雨亭亭中咏竹诗
2011-12-17 10:40