第十六回 阴云散去秋枫懊悔 受骗被挟慧兰失踪

(2011-11-13 10:08:46)

舞台一侧字幕变为第三场：诉说。《仙鹤湖》演出仍在继续，幕启，场景是仙鹤湖边淇奥瞻斐亭大学校园。暮春时节，校园高楼大厦之间，绿茵场地四周花飞花谢，天空阴云密布，鸟儿栖息枝头，像是厌倦了唱鸣，蝴蝶停在花冠不再翻飞。背景音乐是《斯卡布罗集市》，淇慧兰登场，独舞。仙雾升起，卫女、崔莺莺上场，三人舞。淇慧兰唱：

淇慧兰我恶梦里魂游淇园，梦见秋枫他见到了红颜。二人把我骂呀，二人寻事端，连打带骂手拿长竹竿。好说好散何必要纠缠，口口声声骂我见异思迁。你们评评理呀，谁错谁冤，无语对苍天，梦醒坐床边。风生云起好苦恼，心中话儿对谁言？连根的树儿风刮断，连心的人儿要离散。咫尺如隔千重山，仙鹤湖载不动心中悲怨。

“又是一个无情无义的男人！看到痛苦的淇慧兰，就想起了西厢当年。”崔莺莺唱：

普救寺当年欢爱恋西厢，张君瑞坐上高官坏肚肠。进长安信誓旦旦皆假话，古道边长亭一别变成狼。天地间江河未竭恩情绝，凭栏望绿水青山独自伤。送别时发誓对天犹在耳，谁曾想先奸后弃害贤良。

“又是一个二三其德的男人！看到悲伤的淇慧兰，就想起了忘恩负义的氓。”卫女唱：

氓之蚩蚩桑间淇上，桑中之约海誓山盟。信誓旦旦百年和好，以身相许燕婉柔情。只说是执子之手能偕老，谁曾想二三其德现原形。

崔莺莺接唱：

普救寺长亭一别后，西厢情待月痛伤心。总难忘负我张君瑞，心欲碎莺莺恨到今。酿苦果西厢情恋布阴云，新婚后婆恨夫嫌苦自吞。劝淇慧兰紧要人生须走好，稍不慎青春铸错祸终身。

卫朝歌、白素贞急急忙忙登场。卫朝歌说：“到处寻找你们两个，你们果然在这里火上浇油！黄天仙因有急事不能脱身，要我们两个前来解劝淇慧兰，于是就找你们，好一同前来。”

“黄天仙说，鬼徒弟向她报告，说是有人用他之术破坏韩秋枫与淇慧兰的婚姻，想借机得到淇慧兰。”白素贞说。

“真有此事？韩秋枫聪明灵秀，竟然能够上当受骗？”卫女、崔莺莺齐声说。

“你们和淇慧兰不也都上当了吗？所谓当事者迷，真是一点不假。想当年我那夫君许宣，不也是被恶僧法海骗得晕头转向？”白素贞唱：

许宣他品德高风我爱怜，我二人携手同心到百年。谁曾想佛门法海罪恶僧，鬼言污我说是白蛇变。天发怒暴雨连天逐浪高，太行倾堰塞淇水漫金山。骂法海唆使许宣皈佛门，雷锋塔将我囚禁千古冤。

“如此说来，是有恶人从中作梗，想要拆散我与秋枫的婚姻，还要对我想入非非？”淇慧兰说。

“按照鬼徒弟提供的线索，应该是这样。”卫朝歌说。淇慧兰唱：

咬牙恨，恨恶人，想不到如此歹毒黑心。秋枫怎么能信以为真？平日聪明遇事犯浑。谢仙人，深感恩，误会他仍恋旧红裙，让他痛苦我心何忍！

幕闭，舞台一侧字幕变为第四场：释怀。幕启，场景变为仙鹤湖边水库管理局风景区。暮春时节，山顶现代化观光楼高高矗立云端，鸡冠山云遮雾绕，仙鹤湖水面如镜，风景区花飞花谢，落英缤纷。背景音乐是红楼梦插曲，韩秋枫登场，独舞。韩秋枫唱：

思不尽淇河岸上风吹柳，悲不完花谢花飞任水流。睡不稳残春淇奥空哀愁，忘不掉兰香与雅柔。吃不下海味山珍噎梗喉，想不到无缘爱恋将分手。展不开的眉头，放不开的牵手。抛不舍的悲伤阵阵，情不了的心事揪揪。呀！恰便似遮不住的太行隐隐，流不断的淇水滺滺。

吴承恩、叶嫦娥登场。吴承恩说：“原来在这里一个人苦闷，你被人骗了！”

“你个傻小子，听风就是雨！你也不好好想想，淇慧兰那孩子能做对不起你的事吗？”叶嫦娥说。

“两位老师，千真万确的事情！有人通过QQ给我发了一组照片，后面还有文字说明，她太开放了，也太风流了！”韩秋枫说。

“是一个网名叫‘梦思遇春’发给你的吧？图片已让公安部门做过鉴定，全是电脑合成的。经IP地址查证，是学校里一个迷上鬼术的人干的。”吴承恩说。

“此人倒是很有才华，最近手不离鬼书，见了女人就像猪八戒一样的表情。来咱们大学工作几年了，竟被列为重点提拔培养对象。因此事对他进行调查，才知道此人爱打小报告，爱歪曲事实，常常弄虚作假，打压身边的同事，道德败坏。经研究，决定开除此人，并对提名将他作为选拔对象的一位副院长记大过处分！”叶嫦娥唱：

淇河狼，吃人兽，卑鄙下流攀高楼。一味的浮夸虚假官成就。品德差，阴谋诡计身暴露。作恶的，如鬼深藏怕被揪。叹聪明自误，一场梦悠悠。

“此事还要感谢鬼徒弟，是他发现那人不正常，他说给了黄天仙，黄天仙托人捎信给咱们大学。经查，梦思遇春在大学多次调戏女性，也曾找过淇慧兰，遭到淇慧兰的断然拒绝。于是他恼恨在心，才对你们用上了鬼术，欲将你们拆散。”吴承恩说。

“淇慧兰怎么不告诉我？我知道非撕了那人不可！”韩秋枫说。

“一个女孩儿家，怎么好意思给你说这些事情。淇慧兰是个好孩子，你可要真心对她！”叶嫦娥说。

“呀，铸成大错了！谢谢两位老师！那人也实在可恶，我要马上去找慧兰，是我冤枉她了，我要求她原谅！”韩秋枫唱：

凭将鬼术耍聪明，反断了前程美梦。黑心狂枉费，落得哭悲声。天怒人怨，终有个身败名裂梦成空。辜负了，故乡恩养育情；自身误，半生寒凄凉景。遭人怒目骂名，哭黑夜鬼魂痛。呀！一场虚幻瞎翻腾。劝人世，身心正！

“不急不急，我们已经分头行动。这孩子真是聪明灵秀，招人喜爱！将来我的孩子能像他一样就心满意足了。”吴承恩说。

“一定会的！孩子喝淇河水长大，也一定会像这淇河水一样玲珑剔透。”叶嫦娥说。韩秋枫唱：

乌云驱散，仙鹤湖天高云淡。真假不辨，空使淇慧兰屈冤。恨难消，悔无限，如何面对她开言？春夏秋冬来复去，淇奥谈笑深情恋。平地无端风云起，

幕后合唱：平地无端风云起，

韩秋枫领唱：歹人作梗拆姻缘。擦亮眼睛真假辨，不让歹人缝隙钻。我盼着淇慧兰释前嫌，淇奥携手到百年。

幕闭，舞台一侧字幕变为第五场：失踪。幕启，仙鹤湖岸边，天空飞来一群仙鹤，落在湖水岸边，仙鹤鸣叫。背景音乐是《月光下的凤尾竹》，黄天仙、姬朝歌、缇萦、白素贞、卫女、崔莺莺、叶嫦娥七仙女舞。女声独唱：

冬去春来仙鹤欢，歌舞湖水边。湖光山色艳阳天，群峰拔地观尘世，山河锦绣新容展。绿竹新，天碧蓝，天边接水苍茫远，缥缈起仙烟。

女声合唱：新绿春风仙鹤欢，碧水清波纱雾岚。遥望太行山，峰峦隐现，歌唱舞翩跹。

鬼徒弟登场说：“各位仙女，你们别再又跳又舞了！”

“老人家，怎么了？”白素贞问。

“淇慧兰失踪了，有个叫常云梦的都从外地赶过来了。韩秋枫、常云梦、周颂鹤、赵燕淇、付伾岚、王碧霞、马飞燕、魏淇滨几个像疯了似地在到处寻找，吴校长也带着学校的教职员工在沿着淇河两岸搜索。”鬼徒弟说。

“都是你这个老头，隐藏起来研究什么鬼术，天天装神弄鬼的，整出个什么鬼书，让坏人如获至宝，用你的鬼书来害人！”卫女说。

“卫女，不能这样冤枉老人家！你应该知道当时淇奥的背景，那时间诸侯国星罗棋布，周天子形同虚设，诸侯各国剧烈兼并，弱肉强食，搞得血雨腥风。鬼徒弟是顺应时代的需求，陋隐潜研，以他的聪明才智研究政治、军事、外交谋略，他的初衷是想为华夏大一统献计献策，以实现安邦统一大业。”姬朝歌唱：

淇奥鬼徒弟深修专研，废寝忘食集成鬼书篇。禁漏谋计巧思话抵戏，仙居陋隐洞底讲飞箝。忤合篇揣摩篇写鬼术，权谋败于孙膑叹庞涓。讲决篇讲符言多计谋，又转丸又却乱纵横谈。鬼书也曾为战国尽瘁，直杀得历朝天昏地暗。新朝兴旧朝败百姓苦，鬼术为朝廷做过贡献。

“许穆夫人说的没错。”叶嫦娥唱：

新时代上层理论当为国家，谁曾想对外计用于民间。说什么商海里可发挥作用，难道说坑蒙假冒无人嫌？更可恨赃官活用阴谋诡计，不廉不洁闹得万民声怨！鬼徒弟堪称历史智慧名人，纵横术只可用外交之间。所谓纵横术多是阴谋诡计，岂能用于和谐社会今天？军事学术上层建筑应研究，为什么要在百姓中广传？

“许穆夫人和嫦娥仙子说的极是，谁知道后世会拿着我研究的对敌谋略胡作非为，我不知道做了什么孽！是我错了还是后世错了？”鬼徒弟说。

“覆水难收，一旦鬼术深入民间，古朴民风必遭破坏，必然会给新时代和谐文明的社会带来灾难！等那个时候再想收手悔之已晚！这是要给后世留下骂名的！”缇萦唱：

我爹爹就是遭恶人诬陷，不孝女随爹爹长安喊冤。文帝他看奏章把爹免罪，废肉刑准爹爹回归故园。若非是奸佞小人生是非，朗朗乾坤哪会平地云烟。鬼术可不要再广播天下，黎民百姓期盼和谐平安。

“先不要说这些，先找淇慧兰。对于那些滥用鬼术的人，都要叫他们自食恶果，黎民百姓不会放过他们！我碧霞元君不会放过他们！上苍也不会放过他们！”黄天仙唱：

阴施鬼术耍聪明，反害了卿卿性命。黑心深孽罪，恶贯鬼魂灵。不让人宁，终有个身败名裂梦成空。枉费了，意悬悬歹毒心；落一个，惨兮兮悲伤景。苍茫茫遍地喊声，惊战战恐慌藏隐。呀！阴毒谋计悲来临。莫心恶，天雷轰！

吴承恩带领淇奥瞻斐亭大学几个教职员工登场。叶嫦娥问：“有什么新的消息吗？”

“已经有了线索。事情出在我们内部，那个就要受到记大过处分的副院长，真是死不悔改，处分决定还没有宣布，他就给梦思遇春通了风报了信，还鼓动梦思遇春裹挟淇慧兰远走高飞，还说三十六计走为上策。有人看见梦思遇春强拉着淇慧兰出了校门，还口口声声说是出去找韩秋枫对质，门卫也太不负责任了，成了个摆设，看到不正常的情况也不阻拦也不报告！”吴承恩说。

“这是金蝉脱壳之计，淇慧兰这孩子又上当了！”鬼徒弟说。

“各路口都布上了学生，他跑不出去！”吴承恩说。

“咱们不要傻站着了，统分发挥各自的特长，沿着淇河岸边仔细搜索，一定要抓住这个梦思遇春，让他得到应有的惩罚！”黄天仙说。

“已经报过警了，他跑不掉！”吴承恩唱：

装神扮鬼罪非轻，作恶人间兽类生。歹毒用心如蛇蝎，天雷轰顶臭留名。

幕闭，舞台一侧字幕变为第六场：补漏。幕启，场景是仙鹤湖瞻斐亭落虹桥头。绿柳翠竹，亭台楼榭，碧水蓝天，鸟唱枝头。背景音乐是柴可夫斯基天鹅湖圆舞曲，韩秋枫领舞，叶嫦娥、赵燕淇、付伾岚、王碧霞、马飞燕、淇慧兰六位女士伴舞。女声独唱：

仙鹤飞去又飞回，一湖春色惹人醉。悄悄问声韩秋枫，淇慧兰美不美，淇慧兰美不美？乌云驱散抓住鬼，阳光明媚消误会。只愿相爱的人儿天长地久，

女声合唱：只愿相爱的人儿天长地久，牵子之手意中人儿紧相随。伴淇奥，相依偎，愿天下有情人常相随，常相随。

吴承恩、常云梦、周颂鹤、魏淇滨登场。吴承恩说：“真想让公安人员把那个副院长也一同带走！”

“我今天很是生气，可能对吴校长要有些不尊重了，我看也应该把校长一同带走！”常云梦说。

“怎么能这样对吴校长说话？没大没小的！”周颂鹤说。

“失察呀，看人看走了眼！”吴承恩唱：

画虎画皮难画骨，识人识面不识心。失察管理灯前暗，以假充真祸害深。

“吴校长已经做过检讨了，别再抓住不放了！”周颂鹤唱：

人非贤圣谁无过，改错纠偏是圣人。不是贪赃非枉法，加强教育筑牢根。

韩秋枫、淇慧兰停止跳舞，向吴承恩、常云梦、周颂鹤、魏淇滨走了过来，叶嫦娥、赵燕淇、付伾岚、王碧霞、马飞燕也移了过来。韩秋枫、淇慧兰说：“感谢各位老师！”

“大家继续跳吧唱吧！”吴承恩说。柴可夫斯基天鹅湖圆舞曲再次响起，众人舞于落虹桥头。

第十七回 遥对明月几多往事 喜迎华诞歌舞中秋

(2011-11-13 10:10:12)

舞台一侧字幕变为第七场：相爱。幕启，仙鹤湖边水库管理局风景区，初夏。绿树成荫，翠竹丛丛，大坝、山顶高楼、鸡冠山显现在绿树枝间，林中飞鸟唱鸣，仙鹤自林木上空掠过。背景音乐是中国名曲彩云追月，双人舞。淇慧兰与韩秋枫对唱：

淇：湖中的仙鹤成双对，　　韩：太行雾岚伴水欢。

淇：一场灾祸解除后，　　　韩：我爱淇慧兰把手牵。

淇：常言说物以类聚人群分，韩：从今当心不被歹人骗。

淇：你我好比湖中的鹤，　　韩：淇奥展翅飞蓝天。

淇：你我比翼新时代，　　　韩：谱写华章淇河边。

淇：生活家庭和事业，　　　韩：执子之手到百年。

合：执子之手到百年。

“慧兰，为这次的风波和灾难，我要再次向你道歉！”韩秋枫说。

“也不能全怪你，中间有坏人作怪，才使我们防不胜防。”淇慧兰说。

“说明我脑海深处也有怪思想，才会轻而易举上当受骗。”韩秋枫说。

“别再自责了，这叫爱之越深，恨之越痛，你是怕失去我，老实说，对不对？”淇慧兰说。

“你很了解我，我却不信任你，真是无地自容！”韩秋枫唱：

都道是金玉良姻，我却被鬼谋欺蒙。空对着，淇河山水朝天阙；遥远望，漫漫征途防小人。叹人生，世间恶孽多藏隐。纵然是当心被骗，到底路难行。

“世风日下，人心不古，可有人仍在推波助浪，还要在民间大肆宣扬鬼术，只怕民风淳朴就要成为历史，非要搞个人人尔虞我诈，到处充斥着不和谐才算安心！”淇慧兰唱：

人生风雨路三千，把鬼术传播平添凶险。恐淇奥云烟，劝秋枫，时刻儿防范。自古忠奸皆有定，当时却屈冤。从今心要细，各自保平安。风雨雪，岸边观。

“咱们华夏素以文明古国、礼仪之邦著称，而鬼术充满了血雨腥风、你死我活，完全不讲道义、不讲人性，总是不择手段，以打败对方，取得最后胜利为唯一目的。作为统治者，再笨蛋的封建帝王们也都知道让民间稳定，都想构建太平盛世。所以，历朝历代都不在民间宣扬鬼术。”韩秋枫唱：

古将鬼术力封存。世风清，靠导引，便是兴邦的根本。文明和谐歌欢庆，时代新风唱太平。进退总关情。

“可以用鬼术去打破一个旧世界，但利用鬼术却建立不起来一个新世界。所以，鬼术具有很大的破坏力，不管是哪个朝代，一旦政权建立以后，必然会在民间封杀鬼术。”淇慧兰说。

“认识深刻！如果按照新时代建设和谐社会的标准，更不能宣扬鬼术。因为鬼术不具有正气、正义、道义、道德、礼仪、文明这些意识，反倒是奸诈、欺诈、阴谋、诡计、虚伪、造假、欺骗、诡道、不诚实、不守信的化身。所以，新的时代要建设文明、和谐的社会，必须要封杀鬼术！”韩秋枫说。

有人说鬼术对经商十分有用，新的时代有红顶商人，有儒商，可没听说过有鬼商。如果是用鬼术理念经商，即使成功了，也必然是奸商。经商不以诚实、守信为基础，必然是假冒伪劣满天飞，必然会使国家的市场经济走向崩溃！”淇慧兰唱：

喜经商正好，恨坑蒙不少。眼睁睁，伪劣假多娇。乱纷纷，把山川横扫。盼家乡，鬼术丢抛。故向苍穹梦里魂寻告：贤圣古训真言，当心啊，须要退步抽身早！

“古人经商也多是宣传的孔孟之道，没有谁去用鬼术糟蹋自己，端木子贡就是典型的例子。罗贯中为啥躲到咱们淇河岸边许家沟著三国？就是因为他帮助他的老师施耐庵修改《水浒传》，招致朱元璋到处通缉他。《水浒传》的破坏力可是比鬼术的小多了，但朱元璋也不允许《水浒传》到处传播。”韩秋枫唱：

谁不想生当人杰做英雄，自古来男子谋求史有名。民族兴和谐文明龙腾起，又何必散播鬼术万民中。大不韪倡导鬼术云天怒，似无敌唯重金钱风雷动。只可惜纲领目标志向短，悲伤叹轰轰烈烈转头空。

“进入新的时代，真是敢想、敢干，历朝历代封建帝王都知道鬼术不宜在民间广为传播，都知道维护社稷的和平稳定，可现在硬是有人敢冒天下之大不韪！”淇慧兰说。

“有什么不敢？只要是能争得金银铜锈，丧权辱国、出卖民族、挖祖坟的事情都敢干，这算什么？小巫见大巫，少见多怪！将来社会出了乱子，自会有后人治理，杞人忧天干什么，吃饱了撑得了？目前不是很多人都在搞短期行为吗？”韩秋枫说。

“环境污染已经够闹心了，现在又要搞精神污染，好个无奈，好个悲哀！”淇慧兰说。

“淇河文化历史渊源，远古的天赉、花窝文化，淇竹文化，《诗经》文化，淇河的自然风光，淇河两岸的文物古迹、风土民情，哪一样拿出来都会令世人瞩目，为什么非要在鬼术那一棵树上吊死？”韩秋枫说。

“别自寻烦恼了，不在其位，不谋其政，江山自有才人出，用不着咱们瞎操心！来吧，咱们在这仙鹤湖边跳上一曲。”淇慧兰说。彩云追月音乐再次响起，双人舞。

幕闭，舞台一侧字幕变为尾声：中秋。时间：国庆节前夜，中秋节。幕启，一轮明月升起在仙鹤湖上空，湖水如镜，太行朦胧。背景音乐是春江花月夜，淇奥瞻斐亭大学的教职员工在湖边举办“仙鹤湖中秋月光舞会”。叶嫦娥讲话：“同志们、朋友们！明天就是国庆节，也是韩秋枫与淇慧兰喜结良缘的日子。为了不影响明天闹洞房，今天咱们在这里举办‘仙鹤湖中秋月光舞会’。今天提前欢度国庆，祝福我们的国家繁荣富强，祝福一对新人，愿我们的明天更加美好！大家唱吧跳吧！”

男女翩跹起舞，赵燕淇、淇慧兰跳了一曲走到一起。赵燕淇说：“好羡慕你们年轻人，更是羡慕你淇慧兰！祝福你们有情人终成眷属！”

“谢谢老师！老师像是今天心事重重。”淇慧兰说。

“都是过去的事了，只是每年这个时候，总是月下有些伤感。那是公元1982年的国庆节，转眼已经过去30年了，那天也是中秋节。我们也搞了个中秋月下同学聚会，月光之下，我突然觉得我爱着他，但我却迟迟没有勇气开口，之后我们就人各天涯，机不可失，时不再来，令我懊悔终生！后来我才知道，付伾岚也和我一样，人生啊，总有些不随人愿的事情。”赵燕淇唱《梦曾经》：

回首人生，曾经伤痛。都只为情窦朦胧。每遇这月中秋，情怀日，回首时，隐隐心中。因此上，淇慧兰要珍惜可贵的身边影。

“两个人不去跳舞，说什么悄悄话，莫非赵燕淇还在为当年的事情伤感？”付伾岚说。

“付老师好！在说公元1982年的中秋节，赵老师说那一天正好也是国庆节，还说要想双节再在同一天，就等到公元2020年、2031年了。”淇慧兰说。

“赵燕淇哪壶不开提哪壶！本来今天很高兴，非要让别人无端伤感！”付伾岚唱《终生悔》：

尘世上多少伤心，也曾有梦中悲声。空对着，淇河山水情难却；终不忘，阜外身形诱我魂。叹红尘，不能相伴人生恨。纵然是当年境迁，到底忆曾经。

“大家都在跳舞，你们三个却躲到一边。淇慧兰，祝福你的美满婚姻！”叶嫦娥走过来说。

“谢谢老师！你看他们两个，好像今天都有些伤感，您快劝劝他们吧！”淇慧兰说。

“往事已矣，我们已经步入新的时代，还是展望未来吧！若说伤感，我今天望着天上的明月，更是伤感！”叶嫦娥唱《月中恨》：

一个是明月思乡，一个是大地哀伤。月宫长空寒，只说生死两茫茫。今生恨无缘，只说心事成空想。一个独自悲呀，一个苍茫相望。五百年能有多少泪珠儿，怎经得相思梦空幻，洪荒夜长。

“原来老师们都有伤心的事情啊！”淇慧兰唱《盼良宵》：

庆中秋月好，盼佳期已到。笑吟吟，办喜事诚邀。乱纷纷，洞房闹良宵。老师们，顿起思潮。故向苍天月老虔诚祷：缘遇携手珍惜，红尘啊，连理爱恋情牵牢！

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。你们好！淇慧兰，祝福你！”常云梦走过来说。

“你怎么来了？”赵燕淇、付伾岚一同问。

“明天是韩秋枫和淇慧兰大喜的日子，我怎么不能来？”常云梦唱《故乡恋》：

人生风雨路三千，望月照家乡中秋思念。恋淇奥婵娟，影摇摇，魂梦儿相看。万水千山南北走，情牵是家园。虽说身外地，总不忘乡关。情诉也，故乡牵。

“让年轻人在那里蹦吧跳吧，我来参加你们的中秋话人生活动，你们一个个都说了，也该我说上几句了。”吴承恩唱《旧时悲》：

庆幸中，帝命各朝亡。恨封建罪无穷，伤心谁讲？好悲哀，当年落第凄凉状，将心血春秋付诸空枉。好一似，霜剑风刀绿叶黄。攻读圣贤苦寒窗，博得个梦枕黄粱，半世暗无天日枉自悲伤。终久是时代春光，舞歌芬芳。月色中秋聊人生话遐方，回首忆茫茫。

“每年的今天，赵燕淇都会逢时月下，对月祈祷，可那个人就是不知道，苍天无眼，为什么不让有情的人儿成为眷属？”王碧霞唱《未了情》：

气质美如兰，温柔咏絮仙。天生端庄样儿皆罕。在外躲闪令人肠断，把翠红疏远。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，不随愿事知多少；辜负了，知己红颜空挂牵。鬓秋霜，依旧是情怀当年青春恋。好一似，梨花带雨淇河岸；怎能知，一怀情愫叹无缘。

“你个王碧霞张口就没个正经！”赵燕淇追打王碧霞，二人嬉闹，众人笑看。

“付伾岚也是逢时月下，对月伤怀，今天心里也一定会隐隐忧伤。”马飞燕唱《青春恨》：

曾凄凉，心难受，悲不念儿时根由。一味的山川游历江河流。不管那，家乡有个情牵手；胆怯的，何不追寻勇敢求？叹良机错过，一世恨悠悠。

“好你个马飞燕，你比王碧霞更坏！”付伾岚追打马飞燕，二人嬉闹，众人笑看。

“一个个活宝们，疯吧！不行你们明天也像淇慧兰一样，再当一回新娘。”众人大笑，周颂鹤唱《人生悟》：

将那三春看破，桃红柳绿待如何？趁着中秋明月，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。看今天，淇奥新生活。则看那，湖边翩跹唱天阙，银辉明月舞欢歌。更兼着，欢声嬉闹追忙碌。这的是，众人恭贺中秋度，湖光秋月同首歌。似这般，淇奥和谐心胸阔。闻说道，西方宝树唤婆娑，哪有这淇河乐。

“我也说几句。”魏淇滨唱《如梦境》：

山灵水秀隐聪明，月夜里中秋喜庆。歌声心已醉，舞蹈影湖中。和谐风轻，明月碧空升平舞唱欢腾。岸上聊，荡悠悠想到今；好一似，意切切说魂梦。呼喇喇大厦盖成，一座座大楼如林。呀！一夜初醒城更新。叹飞速，心生敬！

“我也说几句。”韩秋枫唱《缘今生》：

中秋庆，中秋庆，多谢恩人！故乡亲，故乡亲，缘遇今生。愿人间，济困扶穷，休似那个害他人爱作恶的歹毒奸凶！正是慈悲行善，上有苍穹。

“说得好！”吴承恩唱《路慢慢》：

报还恩情，更那堪事业人生。美好青春去之转瞬，也唯有气节长存。只这舞明月，歌淇奥，岁岁未了中秋喜庆。虽说是，人生弹指恨离魂，也须要积德传儿孙。路慢慢求索征程，甘默默耕耘勤奋；一步步稳踏攀登，一日日成功路近。问古来先贤有几人，哪个是虚名儿混世后人钦敬？

“说的好，说的好！”常云梦唱《人生求》：

月光淇奥话风尘。意深情，品德教，便是话说的根本。人生求索寻佳境，仙鹤湖边月色中。庆贺总关情。

“至此佳节美景，大家跳吧唱吧！”吴承恩说。春江花月夜乐曲再次响起，人们舞向前台。幕后合唱《歌唱淇奥》：

为官的，心系民生；富贵的，慈悲济困；有恩的，万古留名；无情的，终遭报应；少德的，兽类人间；害命的，恶孽魂尽。茫茫天地风新清，淇河碧流仙山影。丑陋的，遁迹消魂，善美的，赢得了赞颂。好一个时代飞速唱淇滨，看淇奥水汤汤两岸皆美景。幕闭，舞台一侧字幕变为尾声：中秋。时间：国庆节前夜，中秋节。

幕闭，舞台一侧字幕变为：全剧终。

常云梦从梦中醒来。

第十八回 说梦境戏言写剧本 背诗词相聚咏淇河

(2011-11-13 10:11:12)

淇河卫地七子再次相聚，特意邀请了郑有德和姚淇明两位老师，大家在淇河文化研究会秘书长的大办公室见了面，寒暄过后，秘书长临时有急事要办外出，常云梦于是讲述起来梦中剧场。讲完梦境之后，姚淇明说：“常云梦，你应当抓紧记录下来，最好整理成个剧本《仙鹤湖》。”

“你们要整理剧本，需要加进去几段对话。譬如周颂鹤说我：怎么能这样对吴校长说话？没大没小的！后面应当加上我的这样一段话：学校出了这么大的乱子，有几句话如鲠在喉，得说上几句！我去过赵燕淇的办公室，去过吴校长的办公室，刚才又去了那个副院长的办公室。赵燕淇的办公室，经典书籍柜里全有，我随手翻了翻，多处都有读书的眉批，红蓝笔画的到处都是，经典著作就在案头，书柜也不是那么张扬。再看那位院长的办公室，除了书柜就是书柜，好家伙，透明玻璃从天到地，全是书，可一本经典著作也没看到，办公桌上除了鬼书就是美人照！”

“好！我给记录下来。”赵燕淇说。

“还要加上吴承恩说：我虚心接受。那个梦思遇春就在我眼皮子底下，竟搞了个灯下黑，那个副院长也是我一手提拨的，失察啊！”常云梦说。

“吴承恩应当虚心接受。能不能让我见见吴承恩和叶嫦娥？”郑有德说。

“老哥又忘记他们是在说梦中之事。”姚淇明笑着说。

“哈哈哈，郑老师真幽默。再加上我说的几句话。我说：你们学校有个通病，就是爱摆臭架势，把自己的办公室四周都放成书，比伟人故居里的书都多，伟人的书是叠罗起来的，你们的书是书名朝外，只怕别人不知道是什么书，似乎学富五车，其实书柜里的书并没有看过几页，全是做样子，其实是在弄虚作假，摆门面，让人看了反感！”

“好！我记下来了。”笑着说。

“还有几句：现在就是有人喜欢搞这些名堂！我就遇到过这样的人，办公室可谓书山笔海，很像个学问家。我说他一定读了不少书，他拍着胸脯说：曾雪斤的《红楼罗》、梦贯中的《三国》、施耐庵的《木许传》、蒲公英的《鬼之术》这四大古典名著都看完了。我问：曾雪斤、红楼罗、梦贯中、木许传？他说：没学问了不是？木许传都不知道！里面那个黑旋风季达，手拿两把大爹，杀富济贫，这也不知道？看来你是不读书不看报！这些都算成周颂鹤的对话。”

“哈哈哈，瞎编吧！我什么时间那样说过。”周颂鹤笑着说。

“这不是写剧本嘛，你不说让谁说？你现在是官员，说话有力量。估计也真有其人。如果是真的在做学问，是无可非议的。宋朝的王安石书房中就有二十四个书柜，他曾让苏轼从二十四个书橱内任取一册，不拘前后，念文一句，他就能说出下句。王安石说：老夫答不出下句，就算老夫学浅。苏轼依命任意抽书一本，任意揭开读了一句：如意君安乐否？王安石接：窃已啖之矣。可是？苏轼答：正是。眼下都在搞学习型部门，学校更应该打头阵！”

“咱们不应该在淇河研究会秘书长这里说笑，打扰了秘书长的正常办公，让秘书长给咱们找个地方，咱们好聊谈一些淇河诗文化。”见秘书长回来，姚淇明对大家说。

“我同意，咱们去淇园，要么上瞻斐亭，要么去紫雨轩。做再次雨轩，看着淇竹烟翠，喝上几口小酒，聊上几句风雅颂，像神仙一样。”郑有德笑着说。

“那都是常云梦的梦境，还是去淇水诗苑吧，要么去朝歌城。”周颂鹤说。

“打扰我什么，今天是星期天。外面天冷，别出去了，我去让把会议室打开，给你们倒上茶水，你们尽情聊谈。我再去叫几个研究会的成员旁听。”秘书长笑着说。

大家进了小会议室坐下，姚淇明说：“今天咱们需要定个题目，我提议聊谈的主题选为淇奥赞美诗。”

“我同意，我先领头背诵一首南朝陈后主的《三妇词十一首》其十。”赵燕淇开始背诵：

大妇正当垆，中妇裁罗襦。小妇独无事，淇上待吴姝。乌归花复落，欲去却踟蹰。

“陈后主生活于552—604年，即陈叔宝，字符秀。天嘉三年为安成王世子，太建元年立为皇太子，十四年正月即位，在位七年，灭于隋。陈后主是一个糟糕的皇帝，亡国之君，却颇有文才，诗作清新流丽，擅长刻画景物，所作艳诗为后人所讥，代表作有《玉树后庭花》等。当垆就是卖酒。罗襦就是质地稀疏的丝织品短衣、短袄。淇上待吴姝，吴姝，吴地美女。词句的意思是，小妇那神态就像吴地美女在淇上含情脉脉地等待意中人那样。这首诗似是以公爹的口气欣赏三个儿媳妇行为举止之美，且为之不忍离去，实在有点老不正经之嫌。亡国之君陈后主的诗多是描写声色之作，用语常轻薄猥亵，有人认为他的这类诗几乎可说是嫖客代娼妓立言。”赵燕淇背诵完以后接着说。

“我来背诵一首南朝萧纲的《和湘东王名士悦倾城》。”付伾岚开始背诵：

经居李城北，住在宋家东。教歌公主第，学舞汉成宫。多游淇水上，好在凤楼中。履高疑上砌，裾开特畏风。衫轻见跳脱，珠概杂青虫。垂线绕帷幔，落日度房栊。妆窗隔柳色，井水照桃红。非怜江浦佩，羞使春闺空。

“江浦佩典出神女在江浦把佩玉赠送给郑交甫的故事。江妃二女游于江汉之滨，自由逍遥地顺风飘舞，郑交甫遇到了她们便一见钟情，请她们解环相赠以为信物，二女答应了他的请求。交甫把环佩藏在怀里。这是萧纲和湘东名士王悦的一首诗，诗写淇水之上姿色艳丽女子的华丽服饰，女子练歌习舞和行走起居，此诗虽讲究对偶辞藻，但没有什么寄托，缺乏思想意义，这是萧纲宫体诗的特点。”付伾岚解释说。

“我背诵南朝萧统的《赋书帙诗》。”马飞燕背诵：

擢影免园池，抽茎淇水侧。朝映出岭云，莫聚飞归翼。幸杂缃囊用，聊因班女织。一合轩羲曲，千龄如可即。

“萧统生活于公元501－531年，字德施，南兰陵人，也就是江苏常州，南朝梁文学家。武帝天临元年立为太子，未及位而卒，谥昭明，世称昭明太子。他博览群书，爱好文学，所作多宣扬佛学及表现上层贵族生活情趣，他招集文人学士编辑的《文选》是我国现存最早的一部较好诗文选集。这首诗是为装书的套子即书帙所赋，前半部分写优雅的环境，后半部分缘书帙而抒情，全诗从一个侧面反映了南朝时期梁陈之际诗风的靡丽特点。”马飞燕解释说。

“我来背诵一首唐代杨师道的《阙题》。杨师道，字景猷，华阴人，隋宗室，入唐封安德郡公。贞观中，拜侍中，参预朝政。迁中书令，罢为吏部尚书。”王碧霞背诵：

桂户雕梁连绮翼，虹梁绣柱映丹楹。朝光欲动千门曙，丽日初照百花明。燕赵蛾眉旧倾国，楚宫腰细本传名。二月桑津期结伴，三春淇水逐关情。兰丛有意飞双蝶，柳叶无趣隐啼莺。扇里细妆将夜并，风前独舞共花荣。两鬟百万谁论价，一笑千金判是轻。不为披图来侍寝，非因主第奉身迎。羊车讵畏青门闭，兔月今宵照后庭。

“这首诗描写了汉都洛阳城的富丽繁华，楼阁装饰富丽，在朝阳的衬托之下城中华美的景色。继后又写洛阳城中女子的万种风情。诗中用‘三春淇水逐关情’在说淇水岸边，阳春三月的淇水岸边，莺啼蝶舞，桑林中到处是结伴而行的少女，给春天增添了无限生机。“王碧霞解释说。

“我来背诵唐代崔国辅的《卫艳词》，崔国辅生活于公元678－755年，吴郡人，一说山阴人。登开元十四年进士第，授许昌令，与储光羲、綦毋潜同时。累迁集贤直学士、礼部员外郎，后被贬晋陵郡司马。”秘书长走进会议室插话，接着背诵：

淇上桑叶青，青楼含白日。比时遥望君，车马城中出。

“这首诗在写风景优美的淇河岸边青楼女子等候预约客人。淇河之滨，桑林青青，艳阳高照，青楼夹岸。崔国辅是在比衬自己的美好心情。”秘书长解释说。

“我也来一首唐代高适的《淇上别业》。高适生活于公元701-765年，字达夫、仲武，沧州人。高适少小孤苦贫穷，爱交游，有游侠之风。高适隐居淇奥，别墅背山面水，旁边桑林成片，农人作邻，鸡鸭成群，菜蔬满园。淇水太行，景色优美。山林生活，自得其乐。但也略露高适仕途困顿，抱负无法施展的苦闷心情。”姚淇明背诵：

依依西山下，别业桑林边。庭鸭喜多雨，邻鸡知暮天。野人种秋菜，古老开原田。且向世情远，吾今聊自然。

“我也来一首唐代常建的《春词二首》。常建生活于公元708至大约765年，字号不详，有说是邢台人或说长安人，唐代诗人。开元十五年与王昌龄同榜进士。大历时曾任江苏省西部盱眙尉，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。常建的诗以田园山水为主要题材。”郑有德背诵：

菀菀黄柳丝，蒙蒙杂花垂。日高红妆卧，倚对春光迟。宁知傍淇水，騕褭黄金羁。

翳翳陌上桑，南枝交北堂。美人金梯出，素手自提筐。非但畏蚕饥，盈盈娇路傍。

“这首诗描绘了优美的淇河风光，绿柳新丝茂盛，野花生长繁茂，美女高卧，春光明媚，依淇水而居，尤似良骏騕褭配得黄金马笼头，好马配的好鞍，极言生活在淇河边的常人意想不到的美好。陌上桑茂密成荫，枝叶相互交错，常建一定是想起了罗敷，只见美丽的人儿自金梯出来，芊芊素手提着采桑的箩筐。为了养蚕而采桑，她在路边婀娜翩跹多娇。”郑有德解释说。

“我背诵一首唐代李嘉祐的《春日淇上作》。李嘉祐，字从一，河北赵州人。天宝七年，也就是公元748年进士，授秘书正字。以罪谪南荒，未几何，有诏量移为鄱阳宰，又为江阴令。后迁台、袁二州刺史。善为诗，绮丽婉靡，与钱、郎别为一体，往往涉于齐、梁时风。与严维、刘长卿、冷朝阳诸人友善。为诗丽婉，有齐梁风。”周颂鹤背诵：

淇上春风涨，鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小，度雨杏花稀。卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。

“春季才子佳人到淇水两岸踏青赏春。春天水涨，春风掠过淇河水面，浪头很高，水鸟追逐着浪花，清明时节，桑叶初长、杏花已稀，卫地佳人身着薄衫，公子胯下白马，相随相伴踏青而来，一点儿都不吝惜身上高档的服饰，极写卫女与王孙嬉戏的忘情。”周颂鹤解释。

 “我也来一首唐代杨巨源的《同薛侍御登黎阳县楼眺黄河杨巨源》。杨巨源生活于公元755至大约833年，字景山，河中人，就是咱西面的山西运城。贞元五年进士，官至礼部员外郎。长庆四年辞官，执政请他作河中少尹，食其禄终身。杨巨源耽于吟咏，作诗格律工致，风调流美，颔颈二联，时见佳句。”周颂鹤背诵：

倚槛恣流目，高城临大川。九回纡白浪，一半在青天。气肃晴空外，光翻晓日边。开襟值佳景，怀抱更悠然。

“周颂鹤想起来崔莺莺了吧？普救寺就在河中府，杨贵妃也出生在那里。关云长也是那里的人，鹳雀楼也在那里，王之涣在那里写有一首诗：‘白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。’周颂鹤是想登浚县的文治阁吧？黎阳县楼指的不应该是大伾山顶的太极宫，也就是常说的八卦楼。诗人登临的可能是矗立在城中的文治阁，此阁原名中心阁，始建年代失考，明万历已卯年始移钟于中心阁，清顺治六年阁毁于大火，清康熙四十八年二次重修，改名为文治阁。当年登临文治阁，凭栏东北方向，可以看到黄河奔流。高城不是指明代建的围长九里的黎阳城，也不是汉代以前的黎阳古城，因汉代以前的古城没于湖中，而应是唐代以前汉代以后的古城。大川指的应是城东的黄河。”常云梦插话。

“登上黎阳城中的中心阁，凭栏遥望，见壮观的黎阳城临着奔流的黄河。蜿蜒的大河波涛汹涌，顿有半在云端半在天那种飘飘欲仙的感觉。像是探首天外，浩气贯长虹，像是飞到天边，咫尺于东升旭日。伸开臂膀拥抱眼前的美丽景色吧，溶入美丽的大自然之中会侍怀一切的。”周颂鹤说。

“我给背诵一首唐代薛能的《送冯温往河外》。薛能，字太拙，会昌六年进士，官至工部尚书，汾州人，晚唐著名诗人。唐人交游之风盛行，薛能一生仕宦他乡，游历众多地方，诗多寄送赠答、游历登临之作。”姚淇明背诵：

琴剑事行装，河关出北方。秦音尽河内，魏画自黎阳。野日村苗熟，秋霜馆叶黄。风沙问船处，应得立清漳。

“西汉王朝在大河家黄河南置河关县，大河家是介于甘肃省与青海省之间的一座小镇，大禹治水的源头就在大河家的积石关。秦音是指秦腔，秦腔形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清，几经演变，蔚为大观，是相当古老的剧种，堪称中国戏曲的鼻祖，秦腔流行于我国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆，其特点是高昂激越、强烈急促。这里的魏画可能是指黎阳大石雕像，因大石雕像就是那个时期的作品。河内位于河南孟县一带，古时称怀庆府。隋开皇十六年在河北肥乡县境东部设立清漳县，大业三年清漳县归属武安郡，清漳河属海河流域，发源于太行山。这首诗当写于秋季，大意是说：背着琴剑西出青海、甘肃前往北方。河内听到了秦音，黎阳看到了魏画。田野庄稼已经成熟，馆前秋霜染黄了树叶。又要踏上旅途了，大风中问渡船在何处，需得立在清漳河的岸边等待，人们常说：‘立马等漳河。’”姚淇明解释。

“给吃了，今天我做东。咱们去淇水诗苑边上吃地方风味，酒可以喝，但为了聊谈淇河诗文化，谁也不能多喝。”秘书长说。

第十九回 天赉渠首风景秀丽 淇水诗苑众人画中

2011-11-15 11:32:07

淇水诗苑边上有农家饭店，饭店坐落在绿林之中，坐进饭店，窗外就是淇河风光。看着这淇河风光，郑有德说：“我背诵一首唐代白居易的《立秋夕凉风忽至炎暑稍消即事咏怀寄汴州节度使李二十尚书》。白居易生活于公元772—846年，字乐天，太原人，晚年又号香山居士，与悯农诗人李绅同年出生，同年辞世。李绅生长于贫穷百姓之间，白居易生长于上层社会。白居易二十七岁从乡试，次年进长安应试，二十九岁以第四名及进士第，三十二岁被授校书郎，算是步入了仕途，官至翰林学士、左赞善大夫，晚年作过河南尹。当时的牛李党争中，白居易始终为李所排挤，由此决定了他一生仕途不顺利，他数次被贬，多为外官，因此自称为‘天涯沦落人’，最终贫困潦倒。唉，人生几多相似！”郑有德背诵：

袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有余凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举平生杯。

“从白居易一生仕途看，虽多为官，但总不顺利，老是处于一种忧愤不安的状态中。作为一个诗人，却成就极大，可以说名动朝野，甚至妇孺皆知。白居易出生时，李白已辞世十年，杜甫也去世两年，他是继李白、杜甫之后唐代又一位大诗人，世称李杜白为唐代三大诗人，白居易是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家，他的代表诗作有《长恨歌》、《琵琶行》等。”姚淇明插话。

“这首诗描写了开封至浚县一带当年初秋的景色，时过景迁，生态、气候发生了很大的变化，当唤起人们保护生态的意识，延缓气候变化。《诗经?鄘风?干旄》就有‘孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。彼姝者子，何以予之？’这首诗中又见‘美人在浚都，旌旗绕楼台。’可见浚县自古多出美女。如果不是山清水秀，水土养人，哪里能养育出可人的儿女？”郑有德解释。

 “我也背诵一首唐代贾岛的《访李甘原居》。”常云梦背诵：

原西居处静，门对曲江开。石缝衔枯草，查根上净苔。翠微泉夜落，紫阁鸟时来。仍忆寻淇岸，同行采蕨回。

“诗中的李甘原，唐末隐士，曾隐居淇水。此诗写贾岛在淇水流域作客李甘原隐居处所见所感，泉水自山头草木繁茂处落下，飞鸟不时飞入紫红色阁楼，好一处山水俱佳的隐居地！回忆昔日二人沿淇河同行采蕨的情景，还历历在目，让人留连忘返。贾岛生活于公元779－843年，字阆仙，自号碣石山人。范阳人，也就是河北省涿县。早年为僧，名无本，后来俗。到东都洛阳时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤。曾得句：‘鸟宿池中树，僧推月下门。’又欲作‘僧敲’，炼之未定，吟哦引手作推敲之势，傍观亦讶。时韩愈尹京兆，车骑方出，不觉冲至第三节，左右拥到马前，贾岛具实相告，因定推敲，神游象外，不知回避。韩愈说：“敲字佳。”从此韩愈与贾岛结为布衣之交，遂授以文法，去浮屠，举进士。韩愈赠诗：‘孟郊死葬北邙山，日月风云顿觉闲。天恐文章浑断绝，再生贾岛在人间。’文宗时，贾岛做过遂州长江主簿等小官。贾岛貌清意雅，谈玄抱佛，所交悉尘外之人。贾岛自题：‘二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。’卒于会昌三年。临死之日，家无分文，惟病驴、古琴而已。他的诗，以清奇凄苦著名，大多是写自然景物和闲居情致。作诗刻苦求工，诗风清淡朴素。 有《长江集》十卷，《小集》三卷，诗三百九十首。《全唐诗库》收录其诗作405首。”常云梦解释说。

“我来一首唐代张南容的《静女歌》。张南容，建中初任定州刺史时，为李宝臣所杀。”赵燕淇背诵：

静女乐于静，动合古人则。妙年工诗书，弱岁勤组织。端居愁若痴，谁复理容色。十五坐幽闺，四邻不相识。夭夭邻家子，百花装首饰。日月淇上游，笑人不逾阈。河水自浊济自清，仙台蛾眉秦镜明。为照齐王门下丑，何如汉帝掌中轻。

“《诗经》中有一篇最生动活泼的《静女》，据说当时卫国国君和夫人道德有问题，于是有人写了《静女》，以歌颂贞静之女贞洁守礼的美德，借以讽刺和鞭策卫国国君和夫人，但《静女》中的静女一点儿也不静。张南容《静女歌》的静女才是真静，少女时期的静女心灵手巧勤劳针织家务，又能诗书，像是林黛玉式的妙龄女子，言谈举止符合古代对女子的要求。静坐时总为自己将来的人生痴情愁眉，十五岁时还大门不出，端坐深闺，街坊邻居谁也不认得她。可是邻居家的那个女孩子就不一样了，打扮得花枝招展，光彩照人，天天在淇水岸边游玩，还耻笑静女不出大门。黄河之水本自混浊，济河之水本自碧清，仙界美女照在镜子里自然是美的。相传齐国民间才女钟无艳是一个阴阳脸的丑女，后作了齐宣王的皇后。据说汉成帝的皇后赵飞燕能歌善舞，体态纤美，轻盈如燕，能在掌中起舞。看来女子们的命运各有不同啊！”赵燕淇解释。

“吃过饭咱们搞几个竹竿在淇河边上钓鱼多好。”付伾岚说。

“你是想学许穆夫人。”魏淇滨说。付伾岚拿眼睛瞪魏淇滨，惹得众人大笑。

“菜上齐了，咱们大家干一杯。”秘书长说。大家站起来碰杯。

吃过饭后，众人来到来到淇水诗苑，游人还真不少。常云梦来了几句：

着春衫。玉鞭鞭马南城南。南城南。柔条芳草，留驻金衔。

粉娥采叶供新蚕。蚕饥略许携纤纤。携纤纤。湔裙淇上，更待初三。

“你这是吟诵的宋代贺铸《忆秦娥》。贺铸生活于公元1052—1125年，字方回，北宋词人，卫州人，就是卫辉。宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女，自称是唐朝贺知章之后裔，以贺知章居庆湖，故自号庆湖遗老。贺铸诗、词、文皆善，风格多样，无愧为北宋大家。这首春游踏青词上阙描写了一个阳光明媚的春天，贺铸着春衫、鞭马朝歌城南、兴致勃勃去踏青。下阙写采桑女劳动后，在淇水中洗涤裙子的情景。”姚淇明说完，听周颂鹤也来了几句：

幽人筑淇澳，不与世相闻。独携千卷书，过于骨肉亲。辛苦作室堂，插架如鱼鳞。时时体不住，一遇千载人。山川兵火后，墟庙金石存。消磨余纸墨，幻灭去无痕。功名但如此，知子道可尊。不遗世一毫，以全与其身。包丑傅黛膏，百态售笑颦。谁能双蛾眉，闭户自贵珍。鄙人有夙尚，愿与幽侣敦。他年抱健犊，听啸入苏门。

“这是宋代张耒的《寄题何戢秀才琬琰堂》。张耒生活于公元(1054—1114年，字文潜，号柯山，楚州淮阴，也就是江苏淮阴人，宋代诗人，苏门四学士之一，宋神宗熙宁六年进士。这首诗描写了一位淇奥隐居者何戢的读书生活，隐居者嗜书如命，面对何戢隐居处旁边的古庙废墟，感慨时光如流水，无情冲刷历史的痕迹，赞许何戢不追求功名利禄，洁身自好的品格，张耒愿与何戢为友，以之为榜样，成为一个高雅之人。”郑厚德说。

大家看过了郦道元《水经注》的《淇水》篇，来到天赉渠首，姚淇明说：“这是民国三年，也就是公元1914年春，袁世凯、徐世昌、张镇芳等人捐资在淇河筹建引淇工程天赉渠。公元1917年建成，渠长11.5公里。袁世凯是河南项城人，袁世凯时期，淇河两岸归安阳彰德府管辖，他是想为老家河南办点好事。自古以来淇河两岸都是著名的粮仓之地，史称黎阳仓。袁世凯想利用淇河之水，浇灌紧邻淇河东岸的农田，发展淇河一带的农业。新中国成立以来，不断修缮加固并完善天赉渠及三个支渠，而且大搞农田水利建设，将淇河水浇灌到了淇河中下游所有农田。”

“淇水诗苑水流环绕，水声潺潺，柳树成荫，风景秀丽，已是市民休闲，娱乐的好去处，谈心聊天的好场所，平时人流颇多，尤其节假日，更是人流如潮。现今夏日数伏天，市民们更是纷纷走出户外，散步来到这里，避暑小坐，或闭目养神，或闲拉家常，或吼嗓高歌，或吹拉弹唱，也有些市民及孩童，或捞鱼或捉虾或戏水，享受着这里美妙风光。春季，他们来闲逛，夏季，他们来消夏，秋季，他们来纳凉，冬季，他们来看小孩子滑冰，年年月月，岁岁如此。鹤城被评为最宜居城市之一。周颂鹤却不顾这些，把家搬出了鹤壁市，有周颂鹤后悔的一天！”赵燕淇说。

“我搬家是为了工作，是服从组织调动，你不是也常说要做一块砖，组织想往哪里搬尽管搬吗？”周颂鹤回话说。人们站在天赉渠首远望淇奥风光，见太行群峰层峦叠嶂，云空碧碧，淇河两岸绿荫。赵燕淇吟诵一首：

千嶂浮晴霭，飘飘蔽远空。登高时寓目，身入碧云中。

“这是清代赵之屏的《群峰敛碧》。赵之屏，字德洽，浙江奉天人。清康熙二十三年出任淇县知县，后升任江南淮安府知府。诗的大意是说，淇县西侧是巍巍太行群峰，犹如千万直立的屏风，其上晴日浮着白云，雾岚飘飘连着远方。登高近距离看那些云雾，自身却在碧空云雾之中。”付伾岚说着也吟诵一首：

离离琼实，林列涧漘。气严青女，点绛聿新。载言载笑，红肥遇春。寸心若此，奚愧臣邻。

“这是赵之屏的《列柿流丹》，大意是说，如玉的果实风中摆动着，树林分布在两山间的淇水岸边。气质好像古代神话传说中的降霜仙子青女，一点一点的紫红色很是清新。树下再现《诗经·氓》中的情景，‘既见复关，载笑载言’，红色浓重像春天来临，熟透的柿子漫山遍野，好像二月红花。如果身居官位的人都像柿子这样赤胆忠心，为国为民，哪会愧对乡邻百姓呢？”赵燕淇说。马飞燕也开始吟诵：

坐听雁号空月，卧闻马断苦荄。己惯征途滋味，碧山今管开怀。

雁阵鸦群忽漫，轻尘薄雾相停。北地风霜渐远，向南柳色犹青。

驯犬出扉不吠，群鸡啄圃频来。秋日雨晴南野，邻家种麦相催。

“这是明代许赞的《高村铺有感》。许赞，河南灵宝人，明代大学士。曾任刑部侍郎，朝嘉靖年间官至吏部尚书。诗的大意是：寂寞的秋夜坐听雁叫长空月下，枕上卧听马吃草料时嘴嚼苦草根的声音。已经习惯于南来北往征途跋涉的生活，今夜住在西依太行山的高村铺尽管开怀畅饮。成群的雁阵向南飞去，月夜淇奥山水弥漫着轻纱薄雾。自北方而来，那里已是风霜满天，许赞要向南去，南方依然是绿柳青青。训练有素的狗出门一声不响，成群的家鸡总来院子里胡乱啄食。秋雨初晴后南边的田野该是种麦的时候了，邻居家已经播种，催着许赞快回家种麦。”王碧霞说。

“咱们这里的小麦已经全部播种完了，田野已经有了麦苗的绿色。高村铺就是今天的鹤壁市高村桥，商周时期是淇水关，黄飞虎曾镇守过此地。秋日南去的旅途，许赞路经高村铺，月夜雁阵南飞，淇奥秋雨初晴，淇水太行轻纱薄雾，令许赞品味着征途滋味，生出人在旅途的些许厌烦，表露出对高村铺自然景色的眷恋，忆起曾经恬静的农家生活。明代正德年间进士，官至山东副使裴骞，是时任卫辉知府，估计是赶到高村铺与许赞接风共饮，也写了一首和诗《和前韵》。”常云梦说着开始吟诵：

苦李甜桃怪味，偃松瘦柏根荄。万里风云壮志，百年酹酒开怀。白酒黄鸡村醉，红埃赤日骖停。目极海天浩瀚，胸吞云岫空青。马送征人才去，鸟窥驿吏频来。海上丹砂何似，镜中白发相催。

“我来背诵一首清代孙宜孙的《朝阳野色》。孙宜孙，淇县北阳乡南阳村人，清代举人。这一首诗很像一幅清新令人陶醉的淇县朝阳山野色图。”付伾岚开始背诵：

淇右诸峰耸，朝阳野色佳。桃花千万树，茅屋两三家。远岫连不断，前岗堆复洼。夜来新雨霁，春草烂朝霞。

“诗的大意是说，淇河西部是茫茫太行诸峰，县城正西的朝阳山野色俱佳。朝阳山阳半腰处有朝阳寺，又称悬空寺，始建于东魏定武七年，依山建造，绝壁而生飞檐凌空，遥望如空中楼阁。山峰挺拔险要，山泉甘冽爽口，青松翠柏、奇花异草在阳光照射下如彩凤当阳，翠盘捧日。《淇县志》载：朝阳山原为殷故宫。据说此处原为帝辛设行宫采暖的地方，与朝阳山西侧避暑胜地清凉庵，阴阳相对，奇妙和谐。朝阳寺有饮马池，是商纣饮马之处。初春时节千树万树桃花盛开，林间有三两家茅舍。山峰起伏连绵不断，间或有丘陵洼地。夜来春雨霏霏，继而雨停天晴，春草新绿百花带露迎着朝霞。”付伾岚解释说。

“我也给大家背一首清代姚鼐的《淇县》。姚鼐生活于公元1732－1815年，字姬传，一字梦穀，室名惜抱轩，人称惜抱先生，安徽桐城人。乾隆进士，官至刑部郎中、记名御史。历主江宁、扬州等地书院，凡四十年。 治学以经为主，兼及子史、诗文，桐城派主要作家， 清代散文家。”郑有德开始背诵：

晓色高原上，连山夹路隅。单车度淇水，秋雨绿王刍。闻道青岩迹，长怀隐者徒。林峦深翳蔚，中有片云孤。

“姚鼐所作《淇县》大意是：拂晓时行走在高原上，山山相连峰回路转。轻车简从只有一辆车沿着淇水前行，秋雨霏霏荩草绿湿。听说淇县青岩山里有高士们隐居的遗迹，时常想做隐居高士们的徒弟。山林森森障蔽，林间雾气弥漫，对淇县这方土地的神秘和神圣感油然而生。”郑有德解释。

众人说着沿着淇河东岸向南行进。

第二十回 淇河岸边诗咏卫地 往日风光话说黎阳

2011-11-15 11:34:30

站在淇水诗苑北门前，秘书长说：“我背诵一首清代查慎行的《早过淇县》。查慎行生活于公元1650－1727年，名嗣琏，字夏重，浙江海宁人。诗学宋人，多抒发行旅之情，善用白描手法。细读此诗，宛然是一幅恬静的古淇园早春拂晓图，也透露出查慎行抚今追昔，对人事沧桑的感慨，略含些许苍凉之意。”秘书长背诵：

高登桥下水汤汤，朝涉河边露气凉。行过淇园天未晓，一痕残月杏花香。

“诗的大意是：早春拂晓，淇县南关西南三里许的胫河北高登桥下淇水汤汤。明嘉靖二十四年淇县知县张宜所立高登碑记载，高登桥是乡耆老人高登为父母官分忧，解乡亲之难，自己出白金百余两所修，故以高登命名，桥已毁，但高登桥碑还在。春寒料峭，天色微明，天空挂着一钩残月，树上残留几朵杏花，查慎行涉水淇河岸边，露重天凉，天未亮已走过了淇园。”秘书长解释。众人进入北门开始南行。

“我给背诵一首明代吕颛的《游灵山寺》。吕颛，约弘治末年至隆庆初年，也就是公元1500—1567年在世，字幼通，号定原，甘肃宁州人。他是宁州吕家的一门三进士之一，伯父吕经正德三年中进士；吕颛随伯父读书于京师，正德十四年解元，嘉靖二年进士；吕经之子吕颙，嘉靖十七年进士。吕颛授户部主事，改刑部员外朗。审冤察案，多平反，升朗中，出为卫辉府，调东昌府。时馆陶、武城二处遭大水淹没，即为民请赈。修补河决，以工给粮，堤固人安，两全其美，进为易州兵备副使，不久改任四川参政，转云南左布政使，后以应天府尹辞归。作梦宾书院于州城东郊，教子、著书。家居21年，而当事者交章力荐，值隆庆改元，以病去世，进阶中奉大夫正治聊。”郑有德背诵：

淇门宛宛发春明，为爱灵山无限情。石畔青松临院密，峰前流水过桥平。钟鱼声急僧参礼，烟雾丛深鸟和鸣。世路空将尘袂拂，十年落寞愧浮名。

“该诗应是吕颛就任卫州，从淇门出发去拜谒久慕的灵山时所作。自淇门沿着弯弯的淇河逆流而上，为的是去拜谒太行山东麓心中向往已久的灵山寺。石畔茂密的参天古松紧邻着灵山寺院，山峰脚下是潺潺的淇水，吕颛信步走过平坦的小桥。僧侣参佛行礼的晨钟木鱼声声，寺院松林间烟雾缭绕，丛林深处鸟雀唱鸣。人生之路，仕途的不畅，拂去了几多征尘，十年寒窗冷落，博得个虚名，惭愧幽怨顿生。”郑有德解释。

大家又站在汉武帝雕像前观赏，周颂鹤在背诵：

百千妙法寄微尘，更向人间见大身。何怪黎阳七十尺，当时广倍百由旬。

“这是宋代彭汝砺的《黎阳大佛高七十尺和颖叔侍郎韵》。彭汝砺，字器资，饶州鄱阳今江西波阳人。英宗治平二年进士，授保信军推官，武安军掌书记。神宗熙宁初，召为监察御史里行。元丰初，出为江西转运判官，徙提点京西刑狱。哲宗元佑二年，为起居舍人，逾年迁中书舍人。以言事落职知徐州，旋加集贤殿修撰，入权兵、刑二部侍郎，进吏部尚书。因刘贽事出知江州，绍圣二年正月，召为枢密都承旨，未及赴而卒。我是想说浚县大石雕像，后人都说是一尊大石佛。大伾山东麓天宁寺内，大佛阁是位于寺院东西轴线上的最后一座建筑，浚县人都知道八丈佛爷七丈楼的奇谈，因佛是坐在阁内的，且脚下是个大坑。大佛阁已经无存，留有大石雕一尊。石雕身高当有24米，身穿五彩方格袈裟，依崖呈善跏趺坐，两肩齐挺，脖颈较长，有三道肉领，头部螺发，面方颊圆，额间有白毫相。左手手心向下覆膝，右手手心向外曲肘前举，示无畏印。坐四周方墩，足踏仰莲，脚面平直，五指平齐。大石雕唇紧闭，目平视，表情庄重，似乎仍在面东坐观着北去的黎阳大川。”周颂鹤说。常云梦也开始吟诵自己写的《大石雕》诗句：

依山仪态挺双肩，足踏荷莲镇大川。曲肘手心无畏印，善跏趺坐目平观。颈长肉领额白毫，五彩袈裟披在肩。半在青冥望海若，孤峰俯眺看人寰。

“我背诵一首宋代张舜民的《登大岯》。张舜民，生卒年不详，字芸叟，自号浮休居士，又号矴斋，邠州人，也就是陕西彬县，北宋文学家、画家。英宗治平二年进士，作过襄乐令、监察御史，为人刚直敢言。任右谏议大夫七天，言事达60章，不久以龙图阁待制知定州，后又改知同州。曾因元祐党争事，牵连治罪，被贬为楚州团练副使，商州安置，后又出任过集贤殿修撰。”魏淇滨背诵：

东郡韩延寿，黎阳李魏公。一时推岂弟，累代想英雄。草木芳菲外，山河感慨中。但逢川上客，不见狎鸥翁。

“大岯就是大伾山，大伾山孤峰突起，山势绮丽，松柏苍翠，岚影飘渺，古刹掩隐，景色宜人，文物古迹荟萃，摩崖题记遍布，被誉为豫北平原第一胜迹。”魏淇滨解释。

“宋代史学家、文学家宋祁的《得扬州书》中有一句‘宴开河朔千人帐，书用黎阳一幞泥。’浚县‘幞泥’是用布包裹着的泥，看来可当做墨用。‘黎阳一幞泥’不仅可墨用，黎阳的泥塑也很有名，新时代的泥人张也已走出国门。如今浚县的泥塑玩具大都是声响玩具，以珍禽瑞兽、人物的造型为主。浚县泥塑的发展和流传与当地民俗有关，泥玩具在当地通称‘泥咕咕’、‘唧唧咕咕’、‘咕咕鸡儿’。泥咕咕最多的是动物类，其中最具代表性的是骏马，有大红马、大黑马、双头马、小马等，造型夸张，威武神气。而人物制作相比之下规模较小，品种主要以戏文故事、神话传说人物为主。浚县泥玩主要以捏塑为主，用筷子刻划，晾干后施彩。一般以烟锅黑、深棕色或大红做底色，再以玫瑰红、中黄、粉绿、白色等描绘纹饰，色彩古朴，造型古奥，题材多样。每年农历的正月十五元宵节、七月十五鬼节，浚县庙会上有大量的泥哨、咕咕鸡儿出售。”姚淇明说起来泥咕咕。

“我来背诵一首元代诗人马德华笔下的《龙洞祥云》。”常云梦背诵：

巨灵裂山石，洞府何虚深。风雷震龙穴，秋月结龙荫。寒通淇门雪，气接浮丘岑。愿为崇朝雨，试此济时心。

“龙洞位于浚县大伾山东北崖半山腰处，藏身于丰泽庙内，庙门上方悬挂一木制匾额，上书‘龙洞’二字，龙洞祥云是浚县八景之一。龙洞有三个天然洞口，最大的洞口有５０厘米。三个洞穴均通向山顶的罅隙，阳光射进石隙，映入洞中晃晃有光。龙洞洞口依崖建有丰泽庙三间，庙内崖壁上精雕五条滚龙，有宋代乾德五年所立《西阳明洞记》碑，有宋代宣和元年所立《康显侯诰》碑，洞口左侧有宋代元祐年的‘鲁元翰再观龙洞’题记。据碑刻记载，丰泽庙在宋徽宗之前就已经存在。宋代之后，有碑可考的修建就有七次，分别是元至正十年、明宣德十年、崇祯十年，清康熙十一年两次、光绪二十年、民国三十年。2001年修缮丰泽庙时，在房檐下雕刻了100条龙，2002年又在洞前月台四周安置了龙生九子的石雕栏板，石雕栏板处两根方形石雕柱，是2001年在龙洞附近挖出的，其雕刻年代已无从考查。”周颂鹤解释。

“‘康显侯告’碑兼有宋、元两个朝代的碑体，具有汉、蒙、梵三种文化语言，含有封建官制五十一枚告印，布满宋代书法大师、弄权误国六贼之首的蔡京亲笔手迹，具有很高的历史学、语言学、书法学价值。碑身最下层详细记录了皇帝亲封龙洞之神为侯爵的缘由，政和八年，尚书郎徐公在浚州体察民情，时值大旱，徐公率部下到龙洞祈雨，当晚阴云密布，大降甘霖，于是徐公上书皇帝为龙神请封，一向信奉道教的宋徽宗欣然准奏，封大伾龙洞之神为康显侯。‘鲁元翰再观龙洞’题记中的鲁元翰时任卫州知州，与苏东坡素有交情。苏东坡有诗《送鲁元翰少卿知卫州》：‘桃花忽成阴，荞麦秀已繁，闲门春昼永，唯有黄蜂喧。’北宋元佑年间，新旧党争中，鲁元翰政治失意到达卫州后，再观大伾，寄情山水，在龙洞处题下了‘再观龙穴’等文字，以抛官场烦恼。庙内的一些祈雨碑上，记载有大旱的年月等情况，是今天研究气象灾害的珍贵史料。”姚淇明补充。

“《龙洞祥云》诗中巨灵就是神龙，龙荫就是祥云。龙洞祥云是一种自然景象，洞内暗流积水，秋高季节洞外冷而洞内热，水蒸汽自然会从山缝中冒出，形成山崖云遮雾绕奇观。天要下雨时，龙洞上空有乳白烟雾缭绕，袅袅飞升，龙洞口喷云吐雾，云雾笼罩着山崖，好似真龙驾祥云而出，似入仙境超凡脱俗。如今很少能看到龙洞祥云，这说明洞内已经没有暗流积水，浚县变得干旱缺水了。”常云梦又说。

“我来背诵一首马德华的《淇门飞雪》。”魏淇滨背诵：

淇水日夜流，沙堆积晴雪。飞屑满汀洲，凝晖照溟渤。寒通剡曲风，白映天上雪。对景忆山阴，停舟叹清绝。

“诗的大意是：淇河日夜不停地向东奔流，晴日里急流溅起的飞沫像在沙滩上堆积起层层晶莹的白雪，很像苏轼《大江歌》中描写的那样：惊涛拍岸，卷起千堆雪。淇水溅起犹如雪样的白色水沫积聚在水中小洲周围，凝聚折射着太阳的光线，尤似南北溟渤海洋。淇水冷清得有点像浙江曹娥江上游之剡溪，溅起的水沫白得可与天上下来的雪相辉映。剡溪两岸万壑争流，众源并注，或奔或汇，一路有很多景点，统称剡溪九曲胜景。雪夜访戴的故事就发生在剡溪，据《世说新语》记载，王羲之的第五个儿子王徽之隐居山阴，有一天夜雪刚停止，月色清朗，四望一片洁白。王徽之忽然想念住在剡地名叫戴逵，字安道的朋友，于是连夜乘小船沿着剡溪拜访戴逵，第二天早晨到了戴逵的家门口，然而他却掉转船头回去了。别人问他为什么这样，他回答说：‘乘兴而来，兴尽而返，岂必见安道耶?’这就是千秋传颂的雪夜访戴的故事。马德华对着淇河忆起山阴雪夜访戴的故事，山阴就是浙江绍兴，王徽之曾弃官隐居于此，勾践、王羲之、陆游等都是绍兴人，于是停舟感叹起来千古淇河。”魏淇滨解释。

“位于浚县城西南三十公里处，是淇河汇入卫河的入河口，那里有一个镇叫淇门，古为重镇、重要官道渡口、驿站码头和军事要冲，今属浚县新镇镇。淇门镇外有一座古塔，冬日大雪纷飞，铺天盖地，到处是白雪皑皑，可是这座古塔四周片雪皆无，因此把这座古塔又称为‘淇门风雪避’或‘淇门风扫雪’。也是浚县八景之一，淇门飞雪说的是淇水飞溅起的浪花白如飞雪。由《淇门飞雪》可知，淇河在元朝时仍具有汤汤气势。相传古塔所在原是一处寺院，塔下原是一口大井，井中每每会喷出水来，形似一朵莲花，估计这应是一处‘浚泉’，寺中方丈认为是佛祖要让自己到极乐世界，于是便坐于形似莲花的喷水之上，待水落和尚也就没了踪影。有人说井中有一神龟，是专门要吃和尚的，寺院恐惧，把块青石板盖住了井口，之后又在青石板上建起一座七层砖塔，塔内放置了一块石碑。据说碑上有许多怪符号，破解后用于医学妇科很灵。寺院已不复存在，四周成了农田，不远处围在弯弯河堤之中，河堤的那一侧便是奔流的卫河，古塔的东侧便是淇门。这一特殊地形可能会形成特殊的地形风，每当大雪纷飞时，地形风会绕着古塔吹送，于是大雪总落不到古塔的周围，这也只是我自己的猜想。如今古塔依然，但地形完全发生了变化，特殊的地形风场被破坏掉了，淇门古塔再不会避雪。”常云梦说着吟诵了一首自己写的《浚县八景》：

伾山晓月望中天，龙洞秋云吐雾烟。玉女瑶池留倩影，岁寒双秀在浮山。云溪桥下燕歌语，善化峰头奇景观。晚照童山碑影西，淇门风雪古今传。

“伾山晓月，传说每至朔日，天将黎明之时，大伾山腰，悬崖之下，有一纯阳洞天，站立纯阳洞天的园门之处，抬头上望，便能看到山顶之上八卦楼顶有一轮明月。追索神秘之处，原来是农历初一拂晓月亮落山，曙光初照，月光与日光同时照射八卦楼顶的铜葫芦汇聚成一种特殊的光圈，站在一定的角度观看，酷似伾山升起的一轮明月。如今看不到“伾山晓月”了，可能是举着大旗进城的那帮人把八卦楼顶的铜葫芦偷去换酒喝了。”周颂鹤说。

“玉女倩影的景观早已不见，只留下脱裙石，也就是仙女放衣服的遗址。传说早年每当农历六月，仙女总会下凡人间，到大伾山之东游玩，并在玉女池洗浴。仙女看到当地农民疾苦，拔下金钗抛在当地，从此出现了一座紫金山，是当地的人们取之不尽，用之不竭。又因仙女总是乘凤凰而来，大伾山之东便又有了一座凤凰山。紫金山、凤凰山都已不复存在，只能看到遗迹了，往日的仙女再也没有光临浚县。“赵燕淇说。

“岁寒双秀也已成为浚县八景美丽的传说，南斗、北斗两位仙人再也没有化作浮丘山上的两颗柏树，人们再也看不到他们相互拱手作揖，对弈冬季。其实也是一种自然景观，是浮丘山上冬季汽雾形成的虚像。这说明浚县生态变化，冬季空气变得干燥，再也形不成那样的虚像。浮丘山上所剩无几的几株柏树更应该着力呵护了，否则别说虚像看不到，数年后柏树的实相也将化为虚无。”王碧霞说。

“卫水燕语是当年浚县城外卫河上的一道风景线。入夏，云溪桥下船只往来穿梭，桥眼中成群的燕子飞来飞去，蔚为壮观，煞是好看！当年卫河河水清清，卫河是自新乡到天津的水上运输线，河上白帆成行，船只往来，不时还有轮船拖着船队劈波斩浪。入夏的大石桥下凉爽舒适，很是适宜燕子筑巢，燕子群居桥下，但遇船只过往，均被惊起，于是就有了“云溪桥下燕歌语”自然景观。如今的那段卫河干涸，大石桥也已处在繁闹的城中，行人车辆噪杂，哪里还有燕子归来的身影！”付伾岚说。

“童山晚照说的是童山山腰有一块石碑，某年夏季太阳平西的时候，这块碑的影子会出现在西侧。据说老人们曾在日本进中国时看到过一次童山晚照，邢台地震时看到过一次，反正说的神乎其神。其实这是一种自然的巧合，那块碑的东侧是一个凹陷的崖壁，形似一口浅浅的铁锅，当太阳的高度角恰到好处时，崖壁凹陷处正好能把太阳光汇聚到碑上，由于汇聚的光线比落日的光线强，于是碑东侧的影子被汇聚的光线隐去，而碑的西侧反倒出现影子。童山因赌博输给了人家，于是当地人疯狂地挖掘，至今已不复存在。”马飞燕说。