当前，电影《白蛇传说》正在热映，殊不知，白蛇的传说起源于鹤壁淇水黑山。在传说中，白娘子是淇河之滨的白蛇，小青是淇水里的一条青色水蛇。

  传说是需要时间发酵的，白蛇传说从文献上看形成得较晚，但在民间的发酵期却很长，能追溯到中国文化的源头——图腾崇拜。蛇“进化”为龙后，腾云驾雾飞黄腾达起来，成了天子的化身；而蛇渐渐受到冷落，甚至“堕落”为“恶之花”——龙的对立面。

  白娘子脱胎于女娲崇拜，淇水东岸就有桃园女娲宫。女娲传说与女娲崇拜时至今日仍有遗风，这正是白蛇传说能在淇河之滨产生的文化与民间基础。

  淇河日夜冲击黑山山脉的鹰嘴山，其声在金山寺南山雷鸣般地回荡，这也许是南山那座业已消失了的雷峰塔的所在。

  许家沟、金山寺、青岩绝地理构造峻、秀、险、奇，西接大山，东连平原，在一个很长的历史阶段，这儿都是民间所说的人神共住的地方。在这人神共住、殷商故都、《诗经》圣地，产生神话色彩浓重的白蛇传传说是很自然的。白蛇闹许仙的神话传说故事，最初就发生在这一带。

  白蛇闹许仙的传说看上去匪夷所思，但表层浪漫幻想的人蛇恋下却隐含鹤壁民间对一位白衣天使的千年怀念。白衣天使是个西来的词儿，我们说，如果让白蛇彻底中国化地“原形毕露”，那她实际上就是一位悬壶淇河岸边许家沟村的女郎中。

  白蛇精灵附身白衣天使，变成许家沟的女郎中。作为山村郎中，在那个时代她是免不了上山采集中草药的。满山都是中草药，满山也都是蛇，女郎中死在一条白蛇的嘴下，人们认为是蛇神把她招去了。女郎中附身白蛇成为白衣娘娘，白衣娘娘不忘夫妻之恩闹腾夫君许仙，就成为一个“话把儿”。尽管传说会走形变样，但爱情主线已经定下。许仙就是走到杭州、镇江，也不能摆脱卖药伙计的宿命，因为这是他在许家沟的老本行。

  淇河不舍昼夜地流淌着。留得青山不老，碧水长新，有谁知，流传至今日，留下了一个要比古人当年想象得更美好的传说。许家老房子的青石斗板（门楣）上，只刻写花花草草、牛牛羊羊，绝无文字。他们的先人也许彻悟：一切都会随风而去，只有山山水水是永恒的。但我们不该忘却，这个小村奉献给世人的《三国演义》、《水浒传》、“白蛇闹许仙”，为中国传统文化添上了厚重的一笔。

  解读鹤壁淇水的白蛇闹许仙，不仅使人们探明了早期神话传说故事产生的源，重新梳理近代民间故事出自的流，更使世人对中国民间文化的博大与凝重平添了几多仰慕和敬畏。