2010年11月10日，中共中央、国务院下发了《关于实行党风廉政建设责任制的规定》，进一步完善了党风廉政建设的内容，多项措施的连续推出，充分反映了党中央、国务院高度重视党风廉政建设。日前上级领导莅临，进行2010年度党风廉政建设责任制目标落实情况考核，工作汇报中我提到了家乡淇河岸边，追溯了华夏历史上最早涉及廉政的文字。

牧野之战周灭商后，为了统治商朝的遗民，武王姬发把商王朝直接控制的领地分为四个区：封纣王的儿子武庚掌管殷都，祭祀祖先，管理殷遗民；将朝歌以东地区的卫，封给管叔姬鲜掌管；朝歌以南地区的鄘，封给蔡叔姬度掌管；朝歌以北地区的邶，封给霍叔姬处掌管。共同监视武庚，史称“周设三监”。

周灭商后第二年，武王姬发病死，其子姬诵即位，史称周成王。成王年幼，只好由周公姬旦摄政，代成王行事。管叔姬鲜因企图继王位，对周公姬旦摄政极为不满，于是散布流言，并煽动蔡叔姬度、霍叔姬处，怂恿纣王的儿子武庚及东部诸方国，以‘周公将不利于孺子’为借口，公开叛乱，史称“三监之乱”。

公元前1039年，周公姬旦面对来自内外两方面的敌对势力，多方权衡，决定奉成王之命率师平定“三监之乱”。周公姬旦平定三监之乱后，将原来商都周围地区和殷民七族封给康叔姬封，让康叔姬封迁徙至淇水岸边的殷商故都朝歌，建立卫国，自此康叔姬封立国，卫国问世。

康叔姬封赴任时年龄尚小，周公姬旦怕他担当不起治理殷朝遗民的重任，特地召集群臣为他举行了盛大的授土授民仪式，并精心制作了《康诰》、《酒诰》和《梓材》三篇文告，作为康叔姬封治理卫国的法则。文告中“呜呼，小子封”这一称呼，透着殷殷之情，谆谆的告戒里，充满了一个兄长的殷切期待，透着周公姬旦对少弟康叔姬封寄予的殷切期望。周公姬旦告诫康叔姬封“必求殷之贤人君子长者，问其先殷所以兴，所以亡，而务爱民。”周公姬旦千叮咛万嘱咐，反复告诫康叔姬封到朝歌就任后，务必明德宽刑，爱护人民，妥善安置殷朝遗民。他还告诫康叔姬封一定要勤于政务，务必寻求殷地的贤人、君子和长者，向他们询问殷商兴亡的道理，然后再施之于政务。

《酒诰》是周公姬旦命令康叔姬封在卫国宣布戒酒的告诫之辞。殷商贵族嗜好喝酒，王公大臣酗酒成风，荒于政事。周公姬旦担心这种恶习会造成大乱，所以周公姬旦告诫康叔姬封要坚决禁止卫国官民“湎于酒”，要吸取殷朝灭亡的教训，指出“人无于水监，当于民监”。就是说，一个人不要仅是在水面上映照自己的形象，而应该从民众中鉴照自己的形象。《梓材》是用比喻的方式向康叔讲述长治久安的道理，要想“至于万年”，就要“惟王子子孙孙永保民。”

康叔姬封就国后，根据周公姬旦的谆谆教导，访问当地的贤豪长者，向他们询问治国安民之策。他兢兢业业，勤于政事，深入民间，广泛调研，体察民情民意，深受卫国人民爱戴。他没有辜负周公姬旦重托，对殷民七族，不歧视，不虐待，妥善安置殷朝遗民，关心他们的生活，维护了地方稳定，加强了民族团结。康叔姬封还重视选拔人才，听从贤人劝告，积极采纳合理化建议，依法治理国家，促进了卫国经济的尽快复苏，国内很快出现了经济繁荣、社会稳定、人民安居乐业的大好局面。

周公姬旦的《康诰》、《酒诰》和《梓材》三篇文告，使得康叔姬封在淇水岸边的朝歌统治卫国有方，很快就把商朝的殷都改造成了周的普通方国，成了卫国和卫姓的始祖。周公姬旦治理社稷之道，堪称淇水岸边华夏历史上最古老的廉政文字，放射着先贤圣哲的思想光辉！

自康叔姬封开始，卫国又经历了11代国君，传至卫武公卫和。卫武公卫和出生于周夷王年间，周宣王16年至周平王13年在位，也就是公元前812年—前758年在位，在位55年。卫武公卫和是周朝的元老，他在位期间能自责修德，百采众谏，常与下臣共勉，堪称卫国一代明君。但他也亲身经历了西周的盛衰兴亡，目睹了厉王流放，宣王中兴，幽王覆灭，周室衰微。

卫武公卫和95岁时曾作《诗经·大雅·抑》，字里行间透着卫武公卫和的深情，可谓真心的劝谏。如果说《抑》是自警刺王，他刺的是哪一位呢？周厉王是西周第10位国王，在位14年，“厉王”乃暴虐之君的谥号，历史上可以称为“厉”的数不胜数，可真正谥为“厉”的却没有几个，“防民之口甚于防川”说的就是厉王的故事。周宣王为厉王之子，在位46年，他在位时任用召穆公、周定公、尹吉甫等大臣，整顿朝政，使已衰落的周朝一时复兴，史称“宣王中兴”，但为时短暂。周幽王是周宣王的儿子，在位11年，因废后另立，废嫡立庶，还有“烽火戏诸侯”，致使统治了约250年的西周王朝灭亡，自己也成为西周末代君主。周平王是周幽王之子，东周第一代君王，在位51年，因都城经犬戎侵袭，十分残破，为避犬戎，平王把都城从镐京东迁至洛邑。平王依仗晋、郑、虢等诸侯的力量，勉强支持残局，周室衰微，华夏历史从此进入春秋时期。

平王在位时，卫武公已是八九十岁的老者，当他看到周室衰微，一代不如一代，一定是在回首往事，感慨万千。“靡哲不愚”，千虑一失，聪明人也会有失误，聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢，是他们天生的缺陷，而聪明人的愚蠢，则显得违背常规，令人不解。周平王不是一个傻瓜，但却变得这么不明事理。目睹周王朝就要万劫不复，卫武公卫和希望平王能够“抑抑威仪，维德之隅”，可惜事实令他失望。

卫武公卫和垂暮之年的《抑》所讽刺的王应该包括有厉王、幽王、平王，而重点是在讽刺、规劝平王，其中有卫武公卫和的一生回顾。目睹平王施政不当，卫武公卫和还写有《君子于役》和《扬之水》，均被收入《诗经》，讽刺平王使“君子于役，不知其期”，致使各国民间怨声载道。“君子于役，不日不月”，申、甫、许国几多旷夫怨女，淇奥也曾经有过多少关于君子于役的伤逝。卫武公卫和是身在淇水岸边朝歌城中，心装天下大事，写出了他身处淇奥曾经的伤逝，同样堪称淇水岸边华夏历史上最古老的廉政文字。正是：

《抑》开亘古宏篇，到此依依莫不远怀武公先哲；

《诗》可修身明德，请君品品方知古训皆是正途。

依据自己对《诗经·大雅·抑》浅陋地理解，我给翻译成了《律己律人》：

律己律人

言行仪表重修身，品德优良高尚人。古语有言说得好，贤君智圣有时昏。平民难免时常错，不有高瞻误假真。智圣位高不远望，芸芸尘世定寒心。

国有贤能国盛强，四方归训得安康。修身重德做贤圣，域外诸侯结友邦。安邦治国有大计，唯才唯德用贤良。民间楷模威仪树，众志成城万古长。

诸侯征战起群雄，社稷遭灾乱政风。败坏德行国引祸，酒色荒淫怨声声。唯知淫乐业荒废，继往开来化做空。忘却先人创业路，不知法治枉称明。

皇天不肯佑根基，好比清泉流入淇。相望君臣空悔恨，淇河东逝命归西。治国继业需勤政，正气民间万众齐。居安忧患常备战，思危防范敌国欺。

黎民安乐太平生，法度求恒谨慎行。应急时常防祸事，言谈举止要从容。民生心系万民敬，功德流芳千古名。白玉有瑕尚可磨，人身污渍永难清。

胡言乱语甚唐突，真假难分装马虎。话语既出莫反悔，布恩施德奸诈无。推心置腹君臣爱，悼死抚生百姓福。子子孙孙传伟业，年年岁岁庆欢呼。

待客心诚笑脸迎，和颜悦色敬宾朋。三思谨慎少过失，无愧人神贤圣明。莫道不知身暗处，人人头顶有神灵。世间作恶遭天谴，造孽凡尘必被惩。

修身明德养情操，仪表端庄人品高。举止言行求完美，有礼彬彬君子貌。光明磊落心慈善，高尚情怀名远飘。以怨报恩无道德，投桃报李有情操。

坚柔木质作弦琴，琴瑟丝弦调妙音。恭顺温良人品好，立德根基固根深。古来贤圣听相告，明智身行自认真。错把好言劝愚蠢，好言枉费落伤心。

青春年少气方刚，好歹难分自逞强。身教言传多苦口，耳提面命用心良。无知年幼情方可，已做人君难久长。知错必纠贤哲圣，情知早慧却荒唐。

苍茫造化有神明，可叹人人志不同。气恼糊涂难礼遇，心烦意乱放悲声。痴情一片良言劝，冷落良言竟不听。反唇讥讽失礼数，骂声老迈自多情。

幼稚无知年少王，不听古训目空狂。诚心谋略任听用，用我良谋国必强。祸起萧墙天降罪，家亡国破枉悲伤。只凭邪恶德沦丧，社稷黎民遭祸殃。

附：卫武公卫和《诗经·大雅·抑》原文：

抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。

无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。

其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。

肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。

质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！

无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不仇，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。

视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！

辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。

荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。

于乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？

昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。

于乎，小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。