淇河文化研究  第五卷 2010

 

   

 

评论探讨 - 为打造“谋略之城”忧心
为打造“谋略之城”忧心
 
作者:秋雨  加入时间:2010-9-10 16:09:19

  时势造英雄,战国风云,群雄争霸,急需安邦之策,历史从云梦山中呼出了一位人物,他叫王诩。王诩又名王禅,隐居淇奥云梦山中潜研军事谋略,成为纵横家的鼻祖。后人依据他的言论整理成了《鬼谷子》一书,内容涉及政治、军事、外交等领域,主要讲的是谋略,精髓就是‘智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能。’潜谋于无形,常胜于不争不费。于是人们慢慢忘却了他原来的名字,称他为鬼谷子。

  《鬼谷子》一书基本观点是唯物的,含有朴素的辩证法,历史上为华夏的大统一做出过贡献,成为今天的军事、外交的理论先纛,这些不可否认。他所研究的谋略针对的是封建社会初期兼并剧烈的战国时代,其政治、军事、外交谋略使用的范围是各国间的敌我斗争,是一种血雨腥风,你死我活,不讲道义,不讲人性,以打败对方,取得最后胜利为唯一目的,通篇充斥着诡道、阴谋、阴谋诡计,可谓“鬼”的出神入化。《鬼谷子》绝对是安邦范畴的‘兵者,诡道也。’但其决不是定国之策,若用其治理国家内部,必然是尔虞我诈,将会越治越乱,越治就又会出现战国局面!

  据说我的家乡要做《鬼谷子》的大文章,要在民间大肆宣扬《鬼谷子》,打造谋略之城的呼声很高,怕是那条美丽的诗河、史河、爱河,很快要被说成是阴谋之河了!原本河南就不被人看好,看来爱搞阴谋诡计耍手腕假大空假冒伪劣等形象就要自我塑造成型了!为了搞旅游文化,为了那点金银,真的准备与文明社会、和谐社会背道而驰吗?真的要把用于敌我斗争的“阴谋诡计”搬到人民内部使用吗?

  那条美丽的诗河、史河、爱河决非是单单因《鬼谷子》而闻名的,一部《诗经》已经使那条河流亮丽起来了,为什么非要再用《鬼谷子》使那条河流升起阴云呢?学术界、军事领域、上层建筑领域应该研究《鬼谷子》,如果违古人初衷,让民间到处都在谈论鬼谷之术,必然形成尔虞我诈的局面,真不知道那条美丽的河流能否承载,地球能否承载!

陋隐潜研,淇河鬼谷仙,云梦当年,山中寻雾漫。

车轮儿辙印苔边,纵横今又拂去土尘掩。

说什么开闭术,行动篇,如何进策巧开言。

禁漏谋计巧思话抵戏,仙居深山洞底讲飞箝。

忤合篇,揣摩篇,弟子运用寒人胆。

正叹权谋未学全,哪知庞涓命归天!

讲决篇,把手段用尽作符言。

又转丸,谁承想却乱醉说胡言。

悲哀无名苦,致使冒风险,名缰利锁寒,抽身退步难。

乱哄哄你争我夺天地暗,弹指人生转瞬间。

笑先贤,到头来鬼谷为红尘挑起云烟!

      (以下是作者于2010-09-12 01:05重发此文时增补的内容)

卢展工同志今年3月在同河南进京务工人员座谈时,指出他们是“普普通通的河南人、踏踏实实的河南人、不畏艰难的河南人、侠肝义胆的河南人,说在河南进京务工人员身上体现了“平凡之中的伟大追求、平静之中的满腔热血、平常之中的极强烈责任感”,“三平精神”是对社会主义市场经济条件下河南精神的最新概括,而打造“谋略之城”中的某些理念和做法与其恰恰相反,实在令人忧心!淇河文化究竟是什么内涵,淇河文化究竟应该如何继承、扬弃和发展,如何打造鹤壁新时代的文化品位,的确值得商榷。





 

 
     
为打造“谋略之城”忧心

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